- •1. Понятие мировоззрения и его исторические типы:мифология, религия, философия.
- •2. Специфика философского знания. Отношение к науке, искусству, жизни.
- •3. Классификация фил направлений.
- •4. Категория бытия в истории философии.
- •5. Формирование научно-фил понимания материи.
- •6. Движение и его формы.
- •7. Пространство и время.
- •8. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •9. Возникновение сознания и его общественно – историческая природа.
- •10. Роль труда, язака и общения в возникновении и развитии сознания.
- •11. Проблема идеального. Мозг и сознание.
- •12. Общественное сознание, его структура и формы (право, мораль,…).
- •13. Исторические типы д-ки.
- •14.Универс. Связи: ед. И общ.,явл. И сущность
- •15.Системные связи : содержание и форма , часть и целое , элемент и структура.
- •16. Связи детерминации: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность.
- •17 Противоричивость бытия и познания.
- •18.Диалектическое отрицание. Цикличность и поступательность.
- •19.Диалектика количественных и качественных изменений.
- •21. Историческая обусловленность познания. Субъект. Объект.
- •22. Чycтвенное nознaние и его формы: ощущение, восприятие, представления.
- •23 Абстрактное мышление и его формы.
- •24. Понятие истины, её объективность и конкретность.
- •25. Диалектика абсолютной и относительной истины.Истина как процесс (созерцание, абстракция, практика).
- •26. Практика — как человеческий способ отношения к миру, критерий истины, основа и цель познания.
- •27.Научное познание, его особенности и уровни.
- •28. Методы науки: наблюдение и эксперимент, анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, моделирование.
- •29. Восхождение от абстракного к конкретному, исторический и логический метод теоретического познания.
- •30.Формы научного познания: факт, проблема, г-а, т-я, з..
- •33. Цивилизация, как социокультурное образование, способ социализации.
- •34. Философия милетской школы.
- •35. Философия пифагорейцев и элиатов.
- •36. Логос и диалектика становления Гераклита Эфесского.
- •37. Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
- •38.Философкие взляды Платона
- •39. Метафизика Аристотеля
- •40. Теоцентризм средневековой фил-ии.
- •41.Номинализм и реализм о природе общих понятий.
- •42. Фома Аквинский.
- •43.Антропоцентризм ф-ии Возрождения. Социальные утопии Мора и Кампанеллы.
- •44.Натурфилософия н.Кузанского, н.Коперника и др.
- •45. Методология эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии.
- •46.Индуктивизм ф.Бэкона.
- •47.Сенсуализм Дж.Локка.
- •48. Рационализм и дуализм Декарта.
- •49. Пантеизм Спинозы.
- •50. Монадология Лейбница.
- •51. Субъективный идеализм Беркли.
- •52.Скептицизм Юма.
- •53. Природа и человек в философии французского Просвещения.
- •54. Трансцендентальный идеализм Канта.
- •55. Диалектический метод и идеалистическая система г.Гегеля.
- •56. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •57. Марксисткая философия.
- •58. Формирование и развитие ф-ской мысли на Укр. Братские школы. К-м Академия.
- •60. Русская философия XIX века: диалог славянофилов и западников.
- •61. Традиции и особенности отечественной философии: ее практически-нравственная ориентация.
- •62. Философский сциентизм. Эволюция и проблематика неопозитивизма.
- •63. Религиозная философия и неотомизм.
- •64. Проблема человека в философии. Экзистенциализм.
- •65 Диалог Платона (Тимей).
- •66. Декарт. Размышление о методе.
- •67. Гегель. Энциклопедия фил наук.
18.Диалектическое отрицание. Цикличность и поступательность.
В философии Гегеля, согласно принципу тождества бытия и мышления, ритм разрешения диалект. противоречий мысли и связанных с ними диалект. отрицаниями, был перенесен на бытие. “Отрицание” как реальный аналог логического, мысленного отрицания при этом было истолковано как непременный момент, многократно повторяющийся в люьом процессе, где имеет место смена фаз, периодов, этапов изменения того или иного объекта ( процесс развития человека из зародыша в старца). Каждая новая фаза отрицает предыдущую. Диалект. отрицание предполагает связь, переход от одного этапа к др. Диалектика отрицания включает в себя триединый процесс: 1) деструкции (разрушение) прежнего, 2) кумуляции ( частичного сохранения прежнего) и конструкции ( оформление нового). Реальным аналогом”отрицаний отрицания” и в природе и в обществе служат, “спиралевидные” процессы, сочетающие в себе цикличность, относительную повторяемость и поступательность. Циклических процессов ( различных циклов и кругооборотов) сущ. в мире великое множество. Цикличность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и общественных изменений. Глубокие догадки заключены и в мыслях о борьбе противоположностей, ритмическом преодолевании их сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия как постоянно воспроизводящихся циклов. Эти высказывавшиеся еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были уточнеы, получили свое развитие. Идея цикличности была заполнена идеей поступательности, прорыва, преодоления исходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на предыдущем уровне, формирования качественно новых уровней бытия
19.Диалектика количественных и качественных изменений.
Специфические свойства, присущие данному явлению, наз. признаками или симптомами. Неотъемлемые свойства-атрибуты. Устойчивая совокупность свойств предмета-качество. Множественность различных предметов-качественное многообразие. Под качеством поинмают целостную, интегральную характеристику предмета (единства его свойств) в системе его связей и отношений с другими предметами. Качество-такая определенность предмета, которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежищий к классу однотипных с ним предметов. Количество-характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в единицах и числах. Мера-диалектическое единство качества или такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок-переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в результате превышения меры). Качественные изм. могут протекать в интенсивной или постепенной форме. Различие между качественными и количественными изменениями относительно. Качество выступает целостной характеристикой "вещей" как систем с определенной структурой.