3. Многоконфессионное устройство Тольятти

В настоящее время в нашем городе осуществляют свою деятельность религиозные объединения православных, старообрядцев, мусульман, католиков, иудеев, буддистов, армянской апостольской церкви, протестантов, неопротестантов и некоторые другие.

Самое крупное мусульманское религиозное объединение города – соборная мечеть. Имамом соборной мечети является Ислам Гумеров. Идея строительства в Тольятти мечети возникла в 1989 г. у имама Габдуллы Гайнутдинова. Он предложил официально зарегистрировать религиозное городское мусульманское общество и выйти с ходатайством о выделении земли под мечеть. Само строительство продолжалось с 1994 по 2008 год. Просторный молельный зал мечети с покрытым ковром полом и с расписанными текстами аятов из Корана стенами вмещает 2500 человек.

Мечеть стала не только религиозным, но и культурным центром тольяттинских мусульман. При мечети действует воскресная мусульманская школа.

В марте 1997 г. в Тольятти был зарегистрирован Римско-Католический приход. Мэрией города в 1998 г. был выделен участок земли за кинотеатром «Сатурн», где с 1998 по 2008 год размещалась временная, сборная церковь, изготовленная в Германии. Сейчас эта церковь установлена на Приморском бульваре, там же выделен участок земли для строительства постоянного храма.

Протестантские и неопротестантские религиозные объединения в Тольятти представлены церквями евангельских христиан-баптистов, христиан полного Евангелия и христиан веры евангельской (пятидесятников), лютеран, новоапостольской церковью, постоянных духовных христиан-молокан, адвентистов седьмого дня и другими. Почти все они имеют помещения для молитвенных собраний.

Появление новых приходов, религиозных обществ, общин и братств – закономерное явление в жизни нашего общества. Религиозные объединения играют значительную роль в общественной и личной жизни верующих и неверующих, оказывая влияние на духовно-нравственное воспитание людей, формирование атмосферы взаимопонимания, сотрудничества, терпимости, милосердия и благотворительности.

Вместе с тем распространяют своѐ влияние среди населения деструктивные религиозные культы. Они не стесняются пропагандировать своѐ вероучение на улицах города, останавливая случайных прохожих. Деятельность таких организаций направлена на разрушение российского общества путѐм формирования разрозненных и легкоуправляемых групп населения.

Контрольные вопросы

1. Какова судьба ставропольских храмов?

2. Назовите основные православные храмы в городе Тольятти.

3. Когда в Тольятти открылась православная классическая гимназия? Какие функции она выполняет?

4. Где и когда в городе построена мечеть?

5. Какие религиозные объединения осуществляют свою деятельность в Тольятти?

§ 35. Культура города

1. Архитектурные особенности города

Культура Тольятти развивалась по мере строительства города. В первую очередь можно отметить изменения в его внешнем облике. Архитектура каждого района нашего города уникальна. Бараки, появившиеся при строительстве ГЭС, в основном были снесены в 1980-х годах. Единственное место, где можно встретить жилые дома барачного типа, – Портпоселок. В Центральном районе сохранилось много частных деревянных домов, перенесенных из старого Ставрополя.

К архитектурным особенностям города относится часть поселка Шлюзовой, представляющая собой целостный ансамбль эпохи советского классицизма. Строили его ленинградские архитекторы, поэтому называется он порой «маленьким Петербургом». Арки, колонны, нестандартные балконы и мансарды украшают десятки домов на улицах Никонова, Матросова, Коммунистической. Но после правительственного постановления 1955 г. «О борьбе с архитектурными излишествами» строительство подобных сооружений было прекращено. Жертвами борьбы с «излишествами» стали здания городской думы и мэрии, проекты которых были значительно упрощены.

В Центральном и Комсомольском районах много пятиэтажных зданий хрущевского периода. В свое время они должны были решить жилищную проблему, а затем уступить место новому поколению более качественных зданий. Однако из временного жилья «хрущевки» превратились в долговременное. Лишь несколько кварталов этих районов застроены 9-, 14- и 16-этажными зданиями.

В 1960-е годы началась застройка Автозаводского района, сформированного из типовых жилых комплексов, образующих целые кварталы. Комплексность застройки предполагала связь жилых зданий с транспортом, магазинами, детскими садами, школами, поликлиниками, кинотеатрами и т. д. Район, создававшийся для проживания строителей и работников АВТОВАЗа, стал первым в стране, построенным без времянок и бараков. Однако кварталы-близнецы типовой застройки не особенно радовали глаз, так как не имели своей индивидуальности. Лишь в 90-е годы новые кварталы города стали застраиваться по особым проектам.

Впрочем, и в Автозаводском районе есть свои архитектурные достопримечательности: торговый центр «Русь на Волге», уникальные здания Дворца культуры и техники ВАЗа и Дворца детского и юношеского творчества, Спасо-Преображенский собор. В 1990-е годы вдоль лесной зоны, отделяющей Автозаводский район от Центрального, вырос современный коттеджный поселок.

Однако при застройке Автозаводского района практически не использовалась прибрежная зона. Благоустройство береговых склонов – это перспективное направление в развитии архитектурного облика города.