1. Понятия "средние века" и "феодализм". Периодизация средних веков. Сеньоры и вассалы. Сеньоры и крестьяне. Виды феодальной ренты.

Ср века – medium aevum (15в, Флавио Бьондо). Критерий разделения на Новое время и Ср Века – чистота латинского языка. 17в – Келлер ввел термин СрВ в общую периодизацию всемирной истории, разделив ее на Античность, СрВ, Новое Время. 17-18вв: негативная оценка СрВ, 19в – романтизация, идеализация. СрВ = время господства феодальной (ленной) системы. Феодализм – понятие зародилось во франц. публицистической лит-ре накануне Французской революции 1789г. От «феод» - земельное имущество, переданное в пользование за службу вассалу его сеньором. Периодизация: 476 (падение ЗапРИ) – к.15в(великие географич. открытия). Этапы: * к.5 – к.10-сер 11вв – раннее Ср (сложение феодализма, варварские гос-ва) *к.10/сер11-13вв – развитое Ср (расцвет феодальных отношений, феодальная монархия, централизация гос-ва, рост городов, университеты, бюргерство, товарно-денежные отношения). * 14-15вв – позднее Ср. * 16-17: начало Нового Времени (разложение феодальных отношений, великие географические открытия, реформация). Сеньоры, вассалы, крестьяне: феодальная лестница. Король =» герцоги и графы =» бароны и виконты =» рыцари. Крестьяне НЕ входят в феод. лестницу, они простолюдины. Вассал моего вассала не мой вассал – непрямой принцип подчинения. * феодальное право * класс благородных людей *феодальное (рыцарское) войско. Виды феодальной ренты: 1) барщина (отработочная сист) 2) натуральный оброк (продуктами) 3) денежная рента (редко)

2. Кризис в поздней Римской империи. Эволюция рабства. Колонат. Доминат.

Христианизация империи. 

Античное общество – соц-экономически разнородное. Причины кризиса: 1)рабы - дешевый способ обработать землю => свободные граждане вынуждены искать заработок в городах. 2) со 2 в. н.э приток новых рабов уменьшается, растет их цена. В рабе начинают видеть ценность, дают права: на семью, на суд; запрет казнить их. Перкулия – имущество раба, но им все равно владеет хозяин. 3) Растущая натурализация хозяйства. 4) Ослабевание экономических связей господского хозяйства с городом. 5) Экономический спад III-V веков: сокращение посевных площадей, снижение урожайности, огрубление ремесленной продукции, уменьшение масштабов торговых перевозок. 6) Исторические обстоятельства: похолодание и увлажнение климата, демографический кризис, вторжения варваров, иссякание месторождений драгоценных металлов. ! Меняется отношение к труду, он становиться благом. Эволючия рабства: получают права – см выше. Эмфитевсис - аренда вечная, обычно использовалась крупными землевладельцами. Эмфитевт платит собственную плату и обрабатывает землю. Прекарий - Мелкая аренда. Оформлялась письменно. Форма условного землевладения.

Патронат – самоотдача одного человека под покровительство другого. Колонат – с 1в. форма производственных взаимоотношений землевладельца и арендатора. Распространилась в Византии. Колон – мелкий арендатор; обрабатывает чужую землю на договорных началах, Юридически колоны – почти рабы, однако имеют свое хозяйство. С 4в. стали наследственными, указом Константина прикреплялись к земле. Указом Валентиана прикреплялись наследственно. Платят оброк. Свободные и приписные (перкулия принадлежит землевладельцу) До 5в. их посылают на воен. службу. Сосуществование рабов и колонов привели к экономич. застою. Домина́т (от dominātus «господство») - форма правления, сменяет принципат, установлена Диоклетианом (284—305 гг.) 4-6 вв. Правитель домината - доминус – «господин и бог» =абсолютная монархия с декоративным сенатом, консулами, преторами, собранием армии. Доминус одновременно и глава понтификов. Но власть – ненаследственная. Христианизация до 4 века – спонтанный характер. Христианство предлагает целостное мировоззрение, стройное и содержательное, сплоченную церковную организацию. Гонения (3в, Диоклетин) возымели обратный эффект - сплачивают христиан, поэтому - прекращение преследований и попытка поставить церковь на службу гос-ва (например для присечения соц конфликтов: идея непротивления, божественной власти) =» от Константина до Феодосия – реальная христианизация. Смешение структур античной цивилизации и христианства. Превращение церкви в гос. институт. "Константинова революция". 313 – Миланский эдикт о веротерпимости, легализация храстианства. 325 –Никейский собор. Символ веры, отдача церквям части податей каждого города. => церковная экономика. С 381 христианство – гос.религия. 439 – Кодекс Феодосия собрал все конституции ->церковное право + Феодосий – уже гонения на язычников. Хотя многие приняли христианство формально, язычники в душе. Значение Римской христианизации: влияние на христианизацию др. стран.