28. Возрождение и гуманизм в Италии xiу - xУвв. Флорентийские неоплатоники. Искусство раннего Возрождения.

Италия первой вступила на путь раннего капитализма. Купечество и знать тратили ср-ва на строительство, образование, библиотеки. Обучение в начальных школах и лавках ремесленников => всеобщ. грамотность. Зарождается буржуазия. Мораль оправдывает обогащение. Интерес к человеку в светских проявлениях. Традиции городской, рыцарской культуры + античность. Ренессанс – «подъем после 1000летнего упадка». Освобождение от сословных и церковных пут -=» всеобщая культура. Родоначальник гуманизма – Франческо Петрарка. Из пополанской семьи, жил в Авиньоне, затем в Италии. Стихотворец на национальном языке – вольгаре, поэма «Африка». В Риме – венок величайшего стихотворца. «Книга песен» о любви к Лауре. Изучал древнюю поэзию, философию. Термин «хуманитатис» - духовная культура. Диалог «Моя Тайна». Джованни Боккаччо – из купеческой семьи, Флоренция и Неаполь. Ренессансные новеллы. «Декамерон» - ценность человека не в знатности, а в нравственности, не подавляемой аскетизмом. Что вызвало гнев церкви. Гражданский гуманизм – центр - Флоренция +Милан, Венеция, Неаполь. Гуманисты читают риторику, поэтику, философию в универах. Интерес к соц.-политич. проблематике. Свобода, равенство, братство (пока не началась тирания Медичи). Леонардо Бруни – равенство перед законом. Несправедливость частной собственности. Флорентийские неоплатоники – Платоновская академия. Культ разума и сознания. Единство космоса, душа мира и его часть - душа человека. Самопознание, творчество. Искусство – палаццо и вилла, Брунеллески – купол Санта Мария День Фьоре, учение о пропорциях, Альберти. Рельефы Гиберти – Врата рая, Донателло. Живопись Мозаччо, Ботичелли, Пьетро-привет-реформе-делла Франческа

29. Реформация в Европе. Лютер. Цвингли. Кальвин. Анабаптисты. Королевская реформация в Англии при Генрихе VII.

Причины: недовольство католической церковью (Рим – «Вавилонская блудница») – огромные церковные богатства, невежество и стяжательство монахов и священнослужителей, продажа индульгенций. Реформация – движение за обновление католической церкви. Началось в Германии (здесь больше всего противоречий, тк сохраняется феод раздробленность). Мартин Лютер: сын разбогатевшего рудокопа, бросил университет, ушел в монастырь, стал доктором теологии. Идея об оправдании верой – оправдан будет лишь искренний верующий, внешние проявления благочестия (индульгенции, пожертвования) не имеют значения для спасения души. 31 окт 1517г - «95 тезисов» Лютера против индульгенции. Идеал Лютера – раннее христианство. Посредничество церкви во главе с папой не обязательно, церковь должна только наставлять людей в дух жизни. Доступность Библии для каждого (перевел ее на немецкий). Сочинения отцов церкви, решения пап и соборов не имеют силы. Против целибата и безбрачия священников, богослужения на латыни и торжественной мессы, паломничества, почитания икон и мощей святых. Из семи церковных таинств оставить только 2, те, что изначально присутствовали в Библии – крещение и причастие. Лютер – сторонник умеренного движения: реформацию должны производить власти, мирным путем, а не народ бунтом. Папа издает буллу с угрозой отлучить Лютера от церкви, 1521 – Вормский рейхстаг во главе с папой и императором осуждает Лютера как еретика. Цвингли: Лидер швейцарской Реформации, основатель цвинглианства. Влияние Эразма Роттердамского, гуманистов. За отмену обязательных постов и целибата. Ликвидация монастырей, упразднение таинств, поклонения мощам и иконам, требование проведения богослужений на родном языке. Тезисы «Об истинной и ложной религии» (1525). Более рационалистичен и последователен, нежели Лютер. Каждое положение вероучения должно быть обосновано соответствующим библейским текстом. Расхождение с Лютером в понимании таинства причащения: Лютер настаивал на реальном присутствии тела и крови Христа, Цвингли понимал его символически. Требование пресвитерианской организации церкви, но не такой деспотичный как Кальвин. За отмену десятины, отделение церкви от светской власти, ликвидацию церковных приходов в пользу «церкви-общины», состоящей лишь из верующих, сознательно крестившихся во взрослом возрасте.

Жан Кальвин: в сер 30х гг 16 в – новое направление реформации – кальвинизм. Основатель – Жан Кальвин. Родился во Франции, а когда там начались гонения на протестантов, уехал в Женеву. Главный труд: «Наставление в христианской вере». Главное положение учения: теория о божественном предопределении. Лишь немногих Бог предопределил к вечному спасению, все остальные осуждены на гибель. Изменить это нельзя, человек может только надеяться. Знак избранности – успех в делах =» подчеркивал высокое достоинство труда, оправдывал накопительство. Прибыль – дар Бога, ее необходимо приумножить. Осуждал церковные праздники, яркие одежды, театр, танцы, музыку. Лень – главных грех. Проект нового церковного устройства – община верующих сама избирает и контролирует пресвитеров и пастырей. Божественное происхождение власти, но у правителей есть обязанности перед обществом, если они их не выполняют, община (а не отдельный чел!) может свергнуть, сопротивляться; оправдано даже убийство тирана. Фанатизм, прозвали «женевским папой». Каливинисты в Англии и Шотландии – пуритане. Проповедовали в Новом Свете, Сев Америке. Анабаптисты: (от греч. вновь погружаю, т. е. перекрещиваю), перекрещенцы, последователи одного из наиболее радикальных течений сектантского типа в народном направлении Реформации. Городское плебейство, крестьянство, радикальные слои бюргерства. Отрицание крещения детей и требование вторичного крещения (в сознательном возрасте) при вступлении в анабаптистские общины; отрицание всякой церковной организации и иерархии, икон, таинств; отрицание необходимости каких-либо духовных и светских властей, отказ платить налоги, нести военную службу, занимать общественные должности; осуждение богатства и социального неравенства и призыв к введению общности имуществ; вера в установление тысячелетнего "царства Христова". Происходят от радикально-мистических сект. Появились в Германии, пользовались поддержкой Мюнцера, участие в Крестьянской войне 1524 -26гг. Королевская реформация в Англии при Генрихе 7: Генрих изначально отверг идеи Р, но позже изменил свое решение (история Анны Болейн, Катерины Арагонской, все бегом смотреть фильмец с Кирой Найтли) – Реформация в Англии началась по его воле, поэтому получила название королевской. 1543 – «Акт о Супрематии» - монарх – глава английской церкви. Приняли идеи об «оправдании верой», отвергли часть каталических таинств, но в целом очень похоже на католицизм = англиканская церковь. Плюс: Англия возглавила европейских протестантов; Минус: новый враг – католическая Испания. Елизавета Тюдор (дочь Анны и Генри) – окончательно утвердила англиканство.