- •Пояснительная записка.
- •Структура "Курса лекций" позволяет:
- •Знание предмета, задач, разделов, функций философии;
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 1. 2. Должно стать:
- •Раздел 1. 3. Средневековая философия.
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 1.4. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Самостоятельная работа студентов.* Феноменология э. Гуссерля. Прагматизм: основные идеи и представители.* Структурализм: основные идеи и представители.* Итогом изучения раздела 1. 5. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Раздел 1. 6. Основные вехи русской философии.
- •Итогом изучения раздела 1. 6. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 2.1. Должно стать:
- •Раздел 2. 2. Философия человека
- •Итогом изучения раздела 2.2. Должно стать:
- •Итогом изучения раздела 2.3. Должно стать:
- •Требования к умениям.
- •Основные понятия и категории по теме:
- •Оборудование.
- •1. Понятие и специфика философского знания.
- •В чём же специфика философского знания?
- •Однако зададимся вопросом: "Является ли постоянство, статуарность идей показателем научности?" (приводятся примеры из истории науки).
- •2. Предмет, задача, функции философии.
- •Функции философии.
- •Сравните с разделом "Функции философии" в пособии Зеленова л.А. Владимирова а.А. "Основы философии" (законспектировать дома). Есть ли принципиальное отличие этих вариантов?
- •3. Разделы философского знания.
- •Основные разделы философии:
- •Философия не даёт однозначных ответов, но учит размышлять о мироздании.
- •4. Философия и мировоззрение.
- •Исторические формы мировоззрения:
- •5.*1 Типы философского знания. Основные направления и методы в философии.
- •Третий период античной философии.
- •Требования к умениям.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Оборудование:
- •1 Вопрос. Особенности античности.
- •2 Вопрос. Периодизация античной философии.
- •3 Вопрос. Первый (натурфилософский, досократический) период античной философии.
- •Именно он впервые:
- •Философские представления Фалеса.
- •Философские представления Анаксимандра отражены в труде ”о природе”:
- •Основные идеи Пифагора.
- •Основные идеи Гераклита изложены в труде “о природе”.
- •4 Вопрос. Второй период античной философии.
- •Особенности философии софистов
- •Сократ – один из создателей этики (науки о морали). Этика древних разделена на 3 части:
- •Учение о благе.
- •Учение о добродетели.
- •Философия Платона состоит из 3 частей:
- •Космос. Об отношении идеи к вещам
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Философ должен изучать идеи, а не сами вещи.
- •Каковы же эти сословия?
- •Этические взгляды Платона. Человек.
- •Каковы этические взгляды Платона?
- •Итак, что же мы видим?
- •Подытожим.
- •Аристотель.
- •Подытожим:
- •Он является основателем физики, формальной логики.
- •Он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии.
- •5 Вопрос. Третий период античной философии.
- •Скептицизм.
- •Философские идеи Пиррона.
- •Стоицизм.
- •Стоицизм делится на 3 периода:
- •Логика стоиков.
- •Физика стоиков
- •Онтология стоиков.
- •Антропология стоиков.
- •Этика стоиков.
- •Стоицизм в Древнем Риме.*
- •Эпикуреизм.
- •Неоплатонизм.
- •Выводы.
- •Раздел 3/4. Средневековая философия и философия Возрождения. Лекция 3/1. "Философия Средневековья и философия Возрождения". План.
- •Оборудование.
- •Основная.
- •Дополнительная.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Требования к умениям.
- •Особенности средневековой философии.
- •Патристика и схоластика – основные направления средневековой философии.
- •Патристика.
- •В патристике выделяют свои подэтапы:
- •Важнейшие темы (проблемы) патристики:
- •Христос – посредник между Богом и человеком.
- •Проблема соотношения знания и веры.
- •Апологетика
- •Юстин-мученик: христианство как полная истина
- •Важнейшие темы (проблемы) схоластики:
- •Соотношение веры и разума.
- •Каков же идеал христианства, господствующий в эпоху Средневековья?
- •Смирение и аскеза;
- •Вера в Откровение Божье.
- •Высокая схоластика
- •Доминиканцы и францисканцы
- •3. Августин Аврелий как представитель патристики.
- •Литературное наследие Августина разнообразно и огромно:
- •Основные идеи Августина Аврелия. Онтология Августина.
- •Гносеология Августина.
- •Августин выделяет такие аспекты проблемы соотношения
- •Природа зла; соотношение судьбы и свободной воли человека.
- •Исследуя природу зла, Августин выделяет три его уровня:
- •Философия истории Августина.
- •Фома Аквинский как представитель схоластики.
- •Фома Аквинский использовал аристотелевскую логику в разработке доказательств бытия Бога.
- •Этика томизма.
- •Как решается эта проблема у Фомы Аквинского?
- •Значение трудов Фомы Аквинского
- •Лекция 3/2 "Философия Возрождения". План.
- •Оборудование.
- •Дополнительная.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Требования к знаниям.
- •Требования к умениям.
- •Характеристика и периодизация философии Возрождения.
- •Родиной Возрождения является Италия.
- •Хронологические рамки философии Возрождения охватывают три периода:
- •2. Основные черты и идеи философии Возрождения. Философии Возрождения свойственны определённые черты:
- •3. Виднейшие представители философии Возрождения и их учения.
- •Сонет 169.
- •Сонет 218.
- •Трагизмом неисполнимости пропитаны эти строки о рано умершей возлюбленной, но почему они оставляют возвышенно-светлое ощущение?
- •Каковы его основные идеи?
- •Идеи Джордано Бруно
- •Каковы основные идеи философа?
- •К каким выводам приходит Эразм?
- •Основные положения "Воспитания христианского князя".
- •Основные идеи "Утопии".
- •Труд – обязанность всех членов общества.
- •Выводы.
- •Каковы же основные положения этики и. Канта?
- •Резюмируем.
- •Иоганн Готлиб Фихте.
- •Я полагает само себя
- •Я противополагает себя не-я
- •Я полагает себя и свою противоположность
- •"Сила природы" (Шеллинг.)
- •3. Объективный идеализм г. Гегеля.
- •Г. Гегель сформулировал 3 закона диалектики:
- •Каковы основные положения философской системы г. Гегеля? Философская система г. Гегеля.
- •Абсолютный дух отчуждает себя в виде:
- •Мировой дух через человека:
- •Русское Просвещение - период подражания западной философии*.
- •Философия 20 века*.
- •Характерными чертами русской философии являются:
- •Период становления русской философии.
- •Основные положения ереси жидовствующих.
- •Резюмируем.
- •3.* Русское Просвещение - период подражания западной философии (вопрос изучается самостоятельно*; Смотри материалы Практикума).
- •Основные школы русской философии.
- •Что же содержала в себе нашумевшая статья, напечатанная в "Телескопе"? Критика русской истории
- •"Религиозная отделенноетъ" от Европы
- •Предназначение России
- •Западники и славянофилы. Славянофилы.
- •Западники.
- •Раздел 7. Философское учение о бытии.
- •Требования к знаниям.
- •Требования к умениям.
- •Вопрос 1. Проблема субстанции в философии.
- •2. Есть ли в являющемся нам многообразии вещей что-то единое, общее по содержанию, составляющее первооснову всего сущего? Понятие субстанции
- •Разновидности монизма
- •2. Материя: понятие, свойства, виды.
- •3. Пространство и время – формы существования материи
- •Пространство и время в истории философии
- •Теория относительности
- •Многомерность пространства.
- •Социальное пространство
- •Социальное время
- •4. Движение как способ существования материи.
- •Соотношение движения и покоя
- •Типы движения
- •Развитие
- •Формы движения
- •Философское учение о связи
- •Философское учение о развитии
- •Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры).
- •Закон противоречия
- •1 Ступень: возникновение противоречия;
- •2 Ступень: взаимодействие между противоположными сторонами противоречия, развитие противоположностей до конца;
- •3 Ступень: разрешение противоречия.
- •Закон отрицания
- •1. Упразднение (уничтожение) старой формы.
- •1) Деструкция;
- •2) Трансформация;
- •3) Снятие (которое иногда называют диалектическим отрицанием).
- •Категории диалектики. Отдельное, единичное, особенное и всеобщее
- •Содержание и форма
- •Часть и целое
- •Сущность и явление. Закон
- •Причина и следствие. Закон причинности
- •Необходимость и случайность
- •Свобода и необходимость
- •Возможность и действительность. Виды возможностей
- •Человек – продукт антропосоциогенеза. Многомерность человека.*
- •Человеческое в человеке. Категории человеческого бытия.*
- •Основная.
- •Обязательные термины и понятия.
- •Требования к знаниям.
- •Требование к умениям.
- •1. Понятие и основные проблемы философской антропологии.
- •Каковы важнейшие проблемы философской антропологии?
- •2. Проблема сущности и природы человека
- •В целом для восточного мышления характерен поиск всеобщего начала в человеке.
- •3. Человек – индивид – личность.
- •Проблема свободы как категории человеческого бытия.
- •Проблема свободного выбора.
- •Раздел 9. Философия общества.
- •Понятие и основные проблемы социальной философии.
- •Общество как динамическая система.
- •Требования к знаниям.
- •Требование к умениям.
- •Понятие и основные проблемы социальной философии.
- •Общество как динамическая система.
- •Материальное производство имеет огромное значение:
- •Основные элементы социальной подсистемы:
- •Под равенством понимают:
- •Типы семей:
- •Каковы же функции семьи?
- •Каковы же функции государства и как они связаны с гражданским обществом? Функции государства:
- •Духовная подсистема общества.
- •В зависимости от носителя общественного сознания можно выделить такие его виды:
- •Элементами общественного сознания являются:
- •Культура и цивилизация (вариант лекции).
- •2. Цивилизация как объект философии.
- •Отличие Запада от Востока.
Западники и славянофилы. Славянофилы.
К числу виднейших славянофилов относились Алексей Степанович Хомяков (1804—1869), Иван Васильевич Киреевский (1806—1856), Константин Сергеевич Аксаков (1817— 1860), Юрий Федорович Самарин (1819—1876).
Философские воззрения. По своим философским взглядам славянофилы были идеалистами-мистиками, сторонниками примирения религии и философии, разума и веры — но на базе христианско-православных воззрений. Соответственно, высшей формой познания они считали Откровение. Поэтому некоторые из них для подтверждения своих взглядов обращались к философии Шеллинга (особенно последнего этапа) и выступали с критикой философии Гегеля. Важное место в их творчестве заняла и критика позитивизма — за его бездуховность и атеизм.
Социально-политические воззрения. Славянофилы критиковали отдельные стороны общественно-политической жизни России, высказывались за свободу слова и гласный суд, за освобождение крестьян "сверху" (с выкупом и небольшим наделом земли) и т.д. Но при этом они считали самодержавие исконной формой правления в России и наиболее подходящей для нее.
Для славянофилов характерна была идеализация исторического прошлого России (и в частности, допетровской Руси). Они полагали, что русская культура и политическая жизнь развиваются по собственному пути, отличному от западного. Особенность исторического пути России они связывали со спецификой "русского характера" (включающего в себя религиозность и аскетизм, смирение и покорность царю) и влиянием православия, основанного на учении восточных отцов церкви. Поэтому в своих работах они много внимания уделяли проблемам религии.
Они видели историческую миссию России в том, чтобы оздоровить Запад духом православия и русских общественных идеалов, помочь Европе в разрешении ее внутренних и внешних политических проблем в соответствии с христианскими принципами, т.е. мирным путем, без всяких революций.
Смотри: подробнее - Практикум.*
Западники.
К числу виднейших западников можно отнести того же П.Я. Чаадаева, а также Николая Владимировича Станкевича (1813—1840) и Тимофея Николаевича Грановского (1813—1855). Кроме того, идеи западников в определенном смысле нашли свое выражение в творчестве Виссариона Григорьевича Белинского (1811—1848) и, с определенными оговорками, Александра Ивановича Герцена (1812—1870).
В развитии русской философии XIX в. большую роль сыграл литературно-философский кружок, созданный Станкевичем в 1832 г. ("кружок Станкевича") еще в бытность его студентом. Кружок просуществовал до 1837 г.1. В разное время в него входили Аксаков, Бакунин, Белинский и др. Основное внимание в этом кружке уделялось изучению немецкой классической философии.
Полагая, что Россия отстает от западноевропейских народов на общем для всего человечества пути развития, западники считали, что России необходимо усвоить европейскую науку и плоды просвещения, и в первую очередь западную философию, которая указывает человеку как цель жизни, так и путь к достижению этой цели. При этом Чаадаеву, Станкевичу, Грановскому и Белинскому в его молодые годы был ближе объективный идеализм Шеллинга и Гегеля, а Белинскому в зрелые годы и Герцену — материализм Фейербаха.
Западники мало интересовались религией и по ряду вопросов критиковали русскую православную церковь.
Все они высоко ценили политическую свободу, но при этом Чаадаев, Станкевич и Грановский были противниками революционных преобразований, и надежду на "смягчение нравов", отмену крепостного права, улучшение социальной жизни они связывали с распространением просвещения и реформами.
Белинский и Герцен считали, что преобразование социальной действительности должно идти революционным путем. Им были близки идеи утопического социализма, а Герцен в последние годы своей жизни развивал еще особую форму социализма — "крестьянского" (см. с. 604). Оба они оказали большое влияние на развитие революционных идей в России: Белинский — прежде всего своими статьями в журналах "Отечественные записки" и "Современник", а Герцен — деятельностью "Вольной русской типографии" в Лондоне.
Смотри: подробнее - Практикум.*
Смотри: Волкогонова О. Д., Сидорова Н. М. Основы философии.:учебник. – М.: ИД "Форум", 2008.*