- •Пояснительная записка.
- •Структура "Курса лекций" позволяет:
- •Знание предмета, задач, разделов, функций философии;
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 1. 2. Должно стать:
- •Раздел 1. 3. Средневековая философия.
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 1.4. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Самостоятельная работа студентов.* Феноменология э. Гуссерля. Прагматизм: основные идеи и представители.* Структурализм: основные идеи и представители.* Итогом изучения раздела 1. 5. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Раздел 1. 6. Основные вехи русской философии.
- •Итогом изучения раздела 1. 6. Должно стать:
- •Знание понятийного аппарата по теме;
- •Итогом изучения раздела 2.1. Должно стать:
- •Раздел 2. 2. Философия человека
- •Итогом изучения раздела 2.2. Должно стать:
- •Итогом изучения раздела 2.3. Должно стать:
- •Требования к умениям.
- •Основные понятия и категории по теме:
- •Оборудование.
- •1. Понятие и специфика философского знания.
- •В чём же специфика философского знания?
- •Однако зададимся вопросом: "Является ли постоянство, статуарность идей показателем научности?" (приводятся примеры из истории науки).
- •2. Предмет, задача, функции философии.
- •Функции философии.
- •Сравните с разделом "Функции философии" в пособии Зеленова л.А. Владимирова а.А. "Основы философии" (законспектировать дома). Есть ли принципиальное отличие этих вариантов?
- •3. Разделы философского знания.
- •Основные разделы философии:
- •Философия не даёт однозначных ответов, но учит размышлять о мироздании.
- •4. Философия и мировоззрение.
- •Исторические формы мировоззрения:
- •5.*1 Типы философского знания. Основные направления и методы в философии.
- •Третий период античной философии.
- •Требования к умениям.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Оборудование:
- •1 Вопрос. Особенности античности.
- •2 Вопрос. Периодизация античной философии.
- •3 Вопрос. Первый (натурфилософский, досократический) период античной философии.
- •Именно он впервые:
- •Философские представления Фалеса.
- •Философские представления Анаксимандра отражены в труде ”о природе”:
- •Основные идеи Пифагора.
- •Основные идеи Гераклита изложены в труде “о природе”.
- •4 Вопрос. Второй период античной философии.
- •Особенности философии софистов
- •Сократ – один из создателей этики (науки о морали). Этика древних разделена на 3 части:
- •Учение о благе.
- •Учение о добродетели.
- •Философия Платона состоит из 3 частей:
- •Космос. Об отношении идеи к вещам
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Философ должен изучать идеи, а не сами вещи.
- •Каковы же эти сословия?
- •Этические взгляды Платона. Человек.
- •Каковы этические взгляды Платона?
- •Итак, что же мы видим?
- •Подытожим.
- •Аристотель.
- •Подытожим:
- •Он является основателем физики, формальной логики.
- •Он разработал теоретические основы этики, эстетики, социальной философии.
- •5 Вопрос. Третий период античной философии.
- •Скептицизм.
- •Философские идеи Пиррона.
- •Стоицизм.
- •Стоицизм делится на 3 периода:
- •Логика стоиков.
- •Физика стоиков
- •Онтология стоиков.
- •Антропология стоиков.
- •Этика стоиков.
- •Стоицизм в Древнем Риме.*
- •Эпикуреизм.
- •Неоплатонизм.
- •Выводы.
- •Раздел 3/4. Средневековая философия и философия Возрождения. Лекция 3/1. "Философия Средневековья и философия Возрождения". План.
- •Оборудование.
- •Основная.
- •Дополнительная.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Требования к умениям.
- •Особенности средневековой философии.
- •Патристика и схоластика – основные направления средневековой философии.
- •Патристика.
- •В патристике выделяют свои подэтапы:
- •Важнейшие темы (проблемы) патристики:
- •Христос – посредник между Богом и человеком.
- •Проблема соотношения знания и веры.
- •Апологетика
- •Юстин-мученик: христианство как полная истина
- •Важнейшие темы (проблемы) схоластики:
- •Соотношение веры и разума.
- •Каков же идеал христианства, господствующий в эпоху Средневековья?
- •Смирение и аскеза;
- •Вера в Откровение Божье.
- •Высокая схоластика
- •Доминиканцы и францисканцы
- •3. Августин Аврелий как представитель патристики.
- •Литературное наследие Августина разнообразно и огромно:
- •Основные идеи Августина Аврелия. Онтология Августина.
- •Гносеология Августина.
- •Августин выделяет такие аспекты проблемы соотношения
- •Природа зла; соотношение судьбы и свободной воли человека.
- •Исследуя природу зла, Августин выделяет три его уровня:
- •Философия истории Августина.
- •Фома Аквинский как представитель схоластики.
- •Фома Аквинский использовал аристотелевскую логику в разработке доказательств бытия Бога.
- •Этика томизма.
- •Как решается эта проблема у Фомы Аквинского?
- •Значение трудов Фомы Аквинского
- •Лекция 3/2 "Философия Возрождения". План.
- •Оборудование.
- •Дополнительная.
- •Обязательные понятия и термины.
- •Требования к знаниям.
- •Требования к умениям.
- •Характеристика и периодизация философии Возрождения.
- •Родиной Возрождения является Италия.
- •Хронологические рамки философии Возрождения охватывают три периода:
- •2. Основные черты и идеи философии Возрождения. Философии Возрождения свойственны определённые черты:
- •3. Виднейшие представители философии Возрождения и их учения.
- •Сонет 169.
- •Сонет 218.
- •Трагизмом неисполнимости пропитаны эти строки о рано умершей возлюбленной, но почему они оставляют возвышенно-светлое ощущение?
- •Каковы его основные идеи?
- •Идеи Джордано Бруно
- •Каковы основные идеи философа?
- •К каким выводам приходит Эразм?
- •Основные положения "Воспитания христианского князя".
- •Основные идеи "Утопии".
- •Труд – обязанность всех членов общества.
- •Выводы.
- •Каковы же основные положения этики и. Канта?
- •Резюмируем.
- •Иоганн Готлиб Фихте.
- •Я полагает само себя
- •Я противополагает себя не-я
- •Я полагает себя и свою противоположность
- •"Сила природы" (Шеллинг.)
- •3. Объективный идеализм г. Гегеля.
- •Г. Гегель сформулировал 3 закона диалектики:
- •Каковы основные положения философской системы г. Гегеля? Философская система г. Гегеля.
- •Абсолютный дух отчуждает себя в виде:
- •Мировой дух через человека:
- •Русское Просвещение - период подражания западной философии*.
- •Философия 20 века*.
- •Характерными чертами русской философии являются:
- •Период становления русской философии.
- •Основные положения ереси жидовствующих.
- •Резюмируем.
- •3.* Русское Просвещение - период подражания западной философии (вопрос изучается самостоятельно*; Смотри материалы Практикума).
- •Основные школы русской философии.
- •Что же содержала в себе нашумевшая статья, напечатанная в "Телескопе"? Критика русской истории
- •"Религиозная отделенноетъ" от Европы
- •Предназначение России
- •Западники и славянофилы. Славянофилы.
- •Западники.
- •Раздел 7. Философское учение о бытии.
- •Требования к знаниям.
- •Требования к умениям.
- •Вопрос 1. Проблема субстанции в философии.
- •2. Есть ли в являющемся нам многообразии вещей что-то единое, общее по содержанию, составляющее первооснову всего сущего? Понятие субстанции
- •Разновидности монизма
- •2. Материя: понятие, свойства, виды.
- •3. Пространство и время – формы существования материи
- •Пространство и время в истории философии
- •Теория относительности
- •Многомерность пространства.
- •Социальное пространство
- •Социальное время
- •4. Движение как способ существования материи.
- •Соотношение движения и покоя
- •Типы движения
- •Развитие
- •Формы движения
- •Философское учение о связи
- •Философское учение о развитии
- •Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений (закон меры).
- •Закон противоречия
- •1 Ступень: возникновение противоречия;
- •2 Ступень: взаимодействие между противоположными сторонами противоречия, развитие противоположностей до конца;
- •3 Ступень: разрешение противоречия.
- •Закон отрицания
- •1. Упразднение (уничтожение) старой формы.
- •1) Деструкция;
- •2) Трансформация;
- •3) Снятие (которое иногда называют диалектическим отрицанием).
- •Категории диалектики. Отдельное, единичное, особенное и всеобщее
- •Содержание и форма
- •Часть и целое
- •Сущность и явление. Закон
- •Причина и следствие. Закон причинности
- •Необходимость и случайность
- •Свобода и необходимость
- •Возможность и действительность. Виды возможностей
- •Человек – продукт антропосоциогенеза. Многомерность человека.*
- •Человеческое в человеке. Категории человеческого бытия.*
- •Основная.
- •Обязательные термины и понятия.
- •Требования к знаниям.
- •Требование к умениям.
- •1. Понятие и основные проблемы философской антропологии.
- •Каковы важнейшие проблемы философской антропологии?
- •2. Проблема сущности и природы человека
- •В целом для восточного мышления характерен поиск всеобщего начала в человеке.
- •3. Человек – индивид – личность.
- •Проблема свободы как категории человеческого бытия.
- •Проблема свободного выбора.
- •Раздел 9. Философия общества.
- •Понятие и основные проблемы социальной философии.
- •Общество как динамическая система.
- •Требования к знаниям.
- •Требование к умениям.
- •Понятие и основные проблемы социальной философии.
- •Общество как динамическая система.
- •Материальное производство имеет огромное значение:
- •Основные элементы социальной подсистемы:
- •Под равенством понимают:
- •Типы семей:
- •Каковы же функции семьи?
- •Каковы же функции государства и как они связаны с гражданским обществом? Функции государства:
- •Духовная подсистема общества.
- •В зависимости от носителя общественного сознания можно выделить такие его виды:
- •Элементами общественного сознания являются:
- •Культура и цивилизация (вариант лекции).
- •2. Цивилизация как объект философии.
- •Отличие Запада от Востока.
Стоицизм в Древнем Риме.*
Смотри Горелов А. А. Философия в вопросах и ответах. М.: Эксмо, 2008, СС. 106 – 113).*
Значение стоицизма.
Стоицизм оказал заметное влияние на христианство (Тертуллиан, Августин), на арабо-мусульманскую мысль, на нововременную философию (Р. Декарт, Спиноза), а в настоящее время он начинает рассматриваться как источник продуктивных философем.
Эпикуреизм.
Эпикур (341/342 – 271/270 до н.э.) – греческий философ, основатель эпикуреизма. Учился философии у Навсифана, основал философские школы в Колофоне, Митилене, Афинах. Афинская школа называлась "Сад Эпикура". Она просуществовала 600 лет и окончательно исчезла только в 4 веке. В "Саду Эпикура" философия сочеталась с дружеским общением; нравы отличались скромностью, среди учеников были женщины и рабы. В отличие от школы Пифагора здесь не было общности имущества. Основой эпикурейского союза была верность учению и почитание учителя. Одной из удивительных особенностей было отсутствие раздоров и попыток развития учения. Девизом эпикурейцев стало изречение учителя: "Проживи незаметно!".
Эпикур – автор 300 произведений, но до нас дошли только 3 его письма к ученикам, отрывки из писем другим людям, собрание изречений "Главные мысли", отрывки из главного труда "О природе", цитаты из трудов его последователей.
Философия Эпикура имеет практическую цель – указать путь к счастью. Эпикур предложил людям "тетрафармакон" – четверолекарствие, излечивающее человека от страха и указывающее путь к счастью:
Бог не внушает страха.
Смерть не внушает опасения.
Благо легко достижимо.
Зло легко претерпеваемо.
Эпикур считал, что нельзя рассеять страх без философии, без постижения законов природы. Чистое наслаждение достижимо только при изучении природы.
Свою философию Эпикур делит на 3 части: канонику, физику, этику.
Каноника – учение о принципах познания. В теории познания философ отмечал, что существуют отпечатки, образы, по виду подобные телам, далеко отстоящие от предметов и чувственно воспринимаемые. На основе чувственных восприятий возникают единичные представления, а на их основе – общие представления или понятия ("предвосхищения").
Физика Эпикура – продолжение онтологической традиции Демокрита: Вселенная есть атомы и пустота. Помимо Демокритовых формы и размера Эпикур добавляет вес. Эпикур говорит о спонтанном отклонении атомов от прямой линии. Этим он объяснял отклонения как в природе, так и в этике. Эпикур критиковал фатализм стоиков и деморитово учение о необходимости.
Эпикур отвергает традиционную религию, представление о бессмертии души, пророческую силу снов, считается атеистом.
Но вместе с тем он полагал:
Боги существуют, т.к. есть знание о них.
Истинное знание о богах образуется за счёт предвосхищения.
Обывательское представление о богах ложно.
Боги бессмертны и блаженны, ни во что не вмешиваются и не нуждаются в культе.
Этика Эпикура нравственность выводит из потребности в удовольствии. Стремление к удовольствию естественно для человека. Наслаждение – это уклонение от страданий и достижение умиротворённого состояния духа (атараксии) и счастья (эвдемонии). Добродетельны и приятны удовольствия, сообразные с природой. Порочные удовольствия приводят к страданию.
Чтобы быть счастливым надо научиться преодолевать вздорные страсти и страхи. Страсти нейтрализуются воздержанностью, страхи – философией. Философия освобождает от страха перед богами, перед необходимостью, перед смертью ("Пока мы живы – смерти нет, когда мы мертвы – нет жизни").
Высшая добродетель – благоразумие – достигается в результате самостоятельного выбора человека, т.е. боги не регулируют нравственные устои общества.
Эпикур считал, что душевные страдания хуже телесных, что помимо наслаждений в движении (радости, веселья), существуют наслаждения покоя – безмятежность, отсутствие страданий. Самым приятным даром мудрости является дружба.
В истории сохранились имена последователей Эпикура, самый известный из них – римский поэт Лукреций Кар (1 в. до н.э.), автор поэмы "О природе вещей". Главный враг для Лукреция – религия. Боги не влияют на мир, иначе он не был бы таким несовершенным. Боги существуют в безмятежности (атараксии), ни в чём не нуждаются. В основе религии – вымысел о бессмертии души в загробном мире. Однако душа смертна, ибо телесна.
Разум является главной ценностью. Он постигает устройство Вселенной. Материя вечна. Обычные тела состоят из "основных тел", как слова из букв. Основные тела вечны и неизменны, не погибают и не возникают, не переходят друг в друга и не делятся (атомы). Они тверды, крепки, плотны, вески. Все тела находятся в пространстве как пустоте. О наличии пустоты говорит движение. Общее свойство пустоты – непротиводействие телам и неощущаемость.
Вселенная бесконечна в пространстве и во времени. Бесконечно число изначальных тел (атомов). Существует множество миров, которые рождаются не по воле богов, а сами собой, стихийно. Эти миры смертны. Смерть и жизнь нераздельны.
Лукреций подытожил атомистическое учение Левкиппа, Демокрита, Эпикура.
Эпикурейство в Древнем Риме (Смотри Горелов А. А. Философия в вопросах и ответах. М.: Эксмо, 2008, СС.104 – 106).*