Стоицизм.

Стоицизм – философское направление, основателем которого считается Зенон из Китиона.

Стоицизм делится на 3 периода:

1. Ранняя стоя (Зенон, Клеанф, Хрисипп, их ученики, 3 – 2 века до н.э.).

2. Средняя стоя (Понэтий, Посидоний, Гекатон и др., 2 – 1 вв. до н.э.).

3. Поздняя (или римская) стоя (Сенека, Мусоний Руф, Эпктет, Марк Аврелий, 1 – 2 вв. н.э.). Как кинизм, эпикуреизм, скептицизм стоицизм – практически ориентированное учение.

Цель стоицизма – обоснование мудрости как этического идеала. Стоики претерпели влияние философии Аристотеля в логике, физике, а их этика развивалась под влиянием киников и Платона.

Учение стоиков делится на логику, физику, этику.

Оно выражает идею всеобщей логичности бытия, единства мирового разума Логоса в сферах познания, мироустройства, этики.

Логика стоиков.

Логика – основная часть учения стоиков. Её задача – обосновать всеобщие законы разума, а философию – как строгую научную процедуру. Гносеология стоиков исходит из того, что познание начинается с чувственного восприятия. Познавательный акт стоиков строится по схеме "впечатление – согласие – постижение". "Впечатление" ("отпечаток в душе") проверяется на верность в интеллектуальном акте "согласия", который приводит к "постижению". Критерием истинности является "постигающее представление", возможное при наличии предметности. На этом этапе происходит первичный синтез чувственных данных.

Стоики оперируют такими категориями как "субстрат", "качество", "состояние", "состояние в отношении", родственными категориям Аристотеля.

Физика стоиков

Физика стоиков делится на онто-космологию и антропологию.

Онтология стоиков.

Стоики считали, что в основе мира – противостояние 2 вечносущих начал (активного начала, под которым разумеется бог-Зевс-Логос, и пассивного начала (бескачественное вещество)). Они являются принципами организации едино сущего. Стоики считали. Что тело мира образовано из огня, воздуха, воды, земли. Душа мира – это огненная и воздушная пневма (Хрисипп). Мировая душа, согласно Хрисиппу, - подвижный эфир, лёгкий женственно-нежный вид материи.

На первом этапе космогонии активные элементы (огонь и воздух) взаимодействуют с пассивными элементами (земля и вода) при действующем проявлении Логоса, и возникает Космос – окружённая беспредельной пустотой сфера с неподвижной Землёй в центре и огненным эфиром на периферии. Космос преходящ, но в каждом новом цикле мир возрождается из огненного субстрата в прежнем виде.

Антропология стоиков.

Антропология стоиков изучает индивида, которого они целиком сводили к разумному началу. Душа человека – частица пневмы, отделяющаяся от тела после смерти человека. Она состоит из 8 частей: пяти чувств, речевой, породительной и "ведущей". В "ведущей"части, находящейся в сердце, сконцентрированы способности представления, согласия, влечения, разумности.

Этика стоиков.

Этика стоиков – наиболее влиятельная часть их учения. Все люди равны перед законом природы. Этот закон всесилен и бесстрастен, и люди должны следовать бесстрастию природы и любить свою судьбу, какой бы тяжёлой она не была. Стоицизм – это философия мужества. Они считали, что не должно стремиться избежать страдания, а наоборот признать страдание неотъемлемой частью жизни, настаивали на том, что человек должен воспитывать в себе нечувствительность к страданиям, уметь мужественно их переносить.

Стоики ввели в употребление такое понятие как апатия – бесстрашие, бесстрастность. Апатия – путь к достижению счастья.

Смысл жизни человека они сводили к долгу, который человек должен осуществлять гордо и достойно.

Высшим типом личности они считали мудреца – человека, стоящего выше всех страстей. Мудрец настолько совершенен, что ему не надо особых усилий в преодолении страданий. Целью мудреца является его собственное совершенство, подобное совершенству космоса. В своей бесстрастности мудрец полностью освобождается от сострадания, жалости, милосердия, которые стоики считали страстями. Милосердие, по их представлениям, потворствует дефектам души. Идеал стоиков – спокойное и суровое существование человека, строго исполняющего свой долг. Самоубийство допускалось стоиками только в ситуации невозможности идеально-нравственного поведения.