журнал Диаспоры2003

ра зо ва ние не за ви си мо го го су дар ст ва. Тро пи че ская Аф ри ка тоже де мон ст ри ру ет об раз цы ир ре ден тиз ма, по рож да ющие напря жен ность и кон флик ты то в од ной, то в дру гой ча сти кон ти нен та 9.

Воз мож но, са мой не про яс нен ной и слож ной для ис сле дова ния яв ля ет ся про бле ма уча стия в по ли ти ке тех ди аспор, кото рые свя за ны тес ны ми уза ми с ми ро вы ми церк вя ми, ре лиги оз ны ми сек та ми и вы ше упо мя ну ты ми объ еди ни тель ны ми дви же ни ями. Крас но ре чи вый при мер — стрем ле ние Ва ти ка на и «По ло нии» (ор га ни за ция аме ри кан ских по ля ков) по вли ять на ход со бы тий в Поль ше на ка ну не рас па да СССР. Они дей ство ва ли од но вре мен но на трех на прав ле ни ях: под дер жи ва ли «Со ли дар ность»; уго ва ри ва ли ком му ни сти че ское пра ви тельст во от не стись к по след ней бо лее тер пи мо; на ко нец, убеж да ли Р. Рей га на от ме нить эко но ми че ские, тех но ло ги че ские и инфор ма ци он ные санк ции про тив Поль ши.

Со бра но уже мно же ст во сви де тельств меж ду на род ной актив но сти иде оло ги че ских и куль тур ных дви же ний, та ких как ком му ни сти че ские пар тии ста рой ге не ра ции, Со ци али сти че с- кий Ин тер на ци онал или ор га ни за ции ли бе раль ной ок ра ски. Од на ко де ятель ность этих и по доб ных им струк тур нуж но четко от ли чать от то го, как иг ра ют на по ли ти че ской сце не эт но - на ци ональ ные ди аспо ры.

Опе ри руя в рам ках со здан ных ими транс гра нич ных се тей свя зи и под держ ки, ди аспо ры при бе га ют как к тра ди ци он ным, так и но вей шим сред ст вам ком му ни ка ции: обыч ной и эле ктрон ной поч те, те ле фо ну, га зе там, ра дио, те ле ви де нию, Ин терне ту и т. д.10. Че рез эти ка на лы про ис хо дит об мен куль тур ны ми, по ли ти че ски ми и эко но ми че ски ми ре сур са ми и раз но об раз - ной ин фор ма ци ей — для по мо щи ро ди не или, на обо рот, проти во дей ст вия не угод ным ре жи мам и пра ви тель ст вам в стра не преж не го про жи ва ния. Бо га тые ди аспо ры ис поль зу ют те же ка на лы для под держ ки ме нее бла го по луч ных об щин.

Как из ве ст но, прак ти че ски не воз мож но ос та но вить или пол но стью кон тро ли ро вать ми гра ци он ные по то ки. То же самое от но сит ся и к по то кам ре сур сов и ин фор ма ции, иду щих по транс го су дар ст вен ным се тям, со здан ным ди аспо ра ми. Не способ ность вла стей в стра нах при ема и ис хо да под чи нить се бе эти по то ки мо жет вы зы вать на пря жен ность и по до зре ния в отсут ст вии ло яль но сти, ко то рые, в свою оче редь, ино гда ста новят ся при чи ной по ли ти че ской и дип ло ма ти че ской кон фрон та-

ции меж ду ди аспо ра ми и их ро ди на ми, с од ной сто ро ны, и при ни ма ющи ми го су дар ст ва ми, с дру гой. Один из хо ро шо изве ст ных слу ча ев та ко го ро да — ку бин ская ди аспо ра в США и ее слож ные от но ше ния с ре жи мом Ка стро.

IV. Фор мы жиз не де ятель но сти эт но на ци ональ ных ди аспор

Не смо тря на рост раз ме ров ди аспор, как «ста рых», так и на хо дя щих ся в ста дии ста нов ле ния, они ос та ют ся в чис лен ном мень шин ст ве в тех стра нах, ку да их при нес ли мно го чис лен ные вол ны до бро воль ной или вы нуж ден ной ми гра ции. Чле ны ди- а спор ных со об ществ под дер жи ва ют эмо ци ональ ные, ин теллек ту аль ные и эко но ми че ские свя зи со сво ими ро ди на ми.

Су ще ст ву ющий сей час на бор ди аспор со сто ит из мно гих «хро но ло ги че ских сло ев»: сре ди них есть те, что сфор ми ровались еще в пе ри од ан тич но сти, в сред ние ве ка и в но вое и новей шее вре мя (осо бен но в XIX и XX вв.); по рож ден ные недав ни ми по то ка ми тру до вой ми гра ции в Се вер ную и Юж ную Аме ри ку, Ев ро пу и ряд тер ри то рий Ближ не го Вос то ка; кро ме то го, не ко то рые «ди аспо ры» еще толь ко ста но вят ся та ко вы ми. Это, на при мер, ис па но языч ные в США; вы ход цы из Па ки ста на

ико рей цы в стра нах Пер сид ско го за ли ва; тур ки, ма рок кан цы

иал жир цы в За пад ной Ев ро пе; рус ские в быв ших ре спуб ли ках

СССР и за его пре де ла ми; из ра иль тя не в США и Ка на де. Как уже ука зы ва лось вы ше, ди аспо рам не гро зит ис чез но ве-

ние. На обо рот, весь ма ве ро ят но, что в ус ло ви ях гло ба ли за ции в раз лич ных го су дар ст вах нач нут воз ни кать но вые при шлые сооб ще ст ва, а чис лен ность ста рых бу дет уве ли чи вать ся. Со ответ ст вен но, сле ду ет ожи дать ук реп ле ния ди аспо раль ных ор га - ни за ций и транс гра нич ных се тей под держ ки. К то му же все боль шая по ли ти зи ро ван ность ли де ров и ря до вых чле нов ди а- спор (из за рос та их чис лен но сти, по треб но сти в их ус лу гах и из ме не ния от но ше ния к ним в не ко то рых при ни ма ющих стра - нах) бу дет спо соб ст во вать бо лее ак тив но му уча стию ди аспор в куль тур ной, эко но ми че ской и по ли ти че ской жиз ни при няв - ших их об ществ. За рож да ющи еся ди аспо ры при этом не ред ко раз ви ва ют не ме нее бур ную де ятель ность, чем «ста рые», об рет - шие за кон чен ный вид в пе ри од мощ ных ми гра ций кон ца XIX — на ча ла XX в.

Бо лее то го, от ме ча ет ся и та кое яв ле ние: груп пы, ут ра чи ва ю- щие эт ни че скую иден тич ность и склон ность к кон со ли ди рован ным вы ступ ле ни ям, по сте пен но «ожи ва ют», вос ста нав ли вают се ти под держ ки и вли яния вну три стра ны и «по верх гра ниц». Яр кий при мер — не дав нее «про буж де ние» поль ской ди аспо ры

вСША, ко то рая на ча ла про яв лять все бо лее жи вой ин те рес к сво ей ис то ри че ской ро ди не, преж де все го под эле ктри зу ющим воз дей ст ви ем ви зи та Па пы Рим ско го в Аме ри ку и ус пе хов «Со ли дар но сти». Свою роль сы гра ли эко но ми че ские труд но сти

вПоль ше до и по сле рас па да Вос точ но го бло ка и по сле ду ющая де мо кра ти за ция стра ны. Ди аспо ра вос ста но ви ла ра бо ту сво их ор га ни за ций, пре бы вав ших в упад ке, уп ро чи ла преж ние и за вяза ла но вые кон так ты на вну трен нем и меж ду на род ном уров нях11.

По хо жим об ра зом, мно гие чле ны ир ланд ской об щи ны в США на ча ли под дер жи вать Ир ланд скую ре спуб ли кан скую армию; гре ки, про жи ва ющие в Ав ст ра лии и Аме ри ке, ста ли

про яв лять бTольшую за ин те ре со ван ность в судь бе ро ди ны 12, а аф ро аме ри кан цы — в со бы ти ях, про ис хо дя щих на аф риканском кон ти нен те. На ря ду с дру ги ми фор ма ми «уча стия», ди аспо ры ак тив нее вклю чи лись в про цесс при ня тия внеш непо лити че ских ре ше ний в при ни ма ющих стра нах и за ня лись экс пор ти ро ва ни ем «до мой» де мо кра ти че ских цен но стей 13.

Ди аспор ные груп пы ста ли ин тен сив нее кон так ти ро вать с тре ть ими стра на ми и меж ду на род ны ми ор га ни за ци ями, от кото рых в ка кой то ме ре за ви сит си ту ация на ро ди не и в стра не пре бы ва ния. Так, в на ча ле 1990 х гг. аме ри кан ские ев реи высту пи ли в США с ря дом по ли ти че ских ини ци атив про тив Си - рии, пре пят ст во вав шей вы ез ду ев ре ев в Из ра иль. В се ре ди не 1990 х гг. ди аспо ра пред при ня ла ряд энер гич ных по ли ти че с- ких и дип ло ма ти че ских ша гов, стре мясь под дер жать ев ре ев, ос та ющих ся в Йе ме не.

В ито ге, не смо тря на все труд но сти и не бла го при ят ные обсто ятель ст ва, и «ста рые», и бо лее «мо ло дые» ди аспо ры во всех ча стях све та — ки тай цы в Юго Вос точ ной Азии, ин дий цы в Юж ной и Вос точ ной Аф ри ке, вы ход цы из Ли ва на и па ле стинцы в США и Ла тин ской Аме ри ке и мно гие дру гие су ме ли сохра нить свою эт но куль тур ную иден тич ность. Хо тя обыч но по доб ная «ра бо та» яв ля ет ся уде лом ин ди ви дов, се мей и ма лых кол лек ти вов, ор га ни за ции ди аспо ры то же не сли эту мно го трудную но шу, ук реп ляя груп по вые цен но сти и пре пят ст вуя раз мыва нию гра ниц со об ще ст ва. Во мно гих слу ча ях они до би ва лись

ус пе ха, по это му уда ва лось в ка кой то ме ре бло ки ро вать ас сими ля тор ские тен ден ции и ох лаж де ние от но ше ний с ро ди ной.

Бла го да ря ус той чи во сти од них ди аспор и спо соб но сти к воз рож де нию — дру гих, мно гие со об ще ст ва сей час ак тив но бо рют ся за пре до став ле ние им рав ных прав с ко рен ным на селе ни ем стран при ема, од но вре мен но все ча ще вы сту пая пол - пре да ми ро ди ны в по ли ти че ской и эко но ми че ской сфе ре. Не ред ки и си ту ации ино го ро да, ког да в пе ри оды ли ше ний и кон флик тов чле ны ди аспор, стра да ющие от не спра вед ли во стей при ни ма юще го об ще ст ва, пы та ют ся по вли ять на пра ви тель ст - ва «сво их» стран, ма ни пу ли ру ют ими, стре мясь за ру чить ся их под держ кой. С ана ло гич ны ми це ля ми вос ста нав ли ва ют ся старые транс гра нич ные свя зи и вы ст ра ива ют ся но вые се ти комму ни ка ций. В ча ст но сти, имен но та ким об ра зом дей ст во ва ла ин дий ская об щи на Уган ды в на ча ле 1980 х гг.

До ба вим, что, поль зу ясь сво ей ор га ни зо ван но стью и реши тель но стью, ди аспо ры мо гут стать за мет ны ми иг ро ка ми как во вну трен ней, так и внеш ней по ли ти ке стран сво его пре бы вания. В пер вую оче редь это от но сит ся к го су дар ст вам с не большим на се ле ни ем и до ста точ но круп ны ми ди аспо ра ми. Тут уме ст но вспом нить па ле стин цев в Иор да нии (по сле ближ нево сточ ной вой ны 1948 г.) и в Ли ва не (пе ред вой ной 1982 г.).

В це лом, до кон ца 1990 х гг. ди аспо ры су ще ст во ва ли от носи тель но ком форт но в стра нах За па да, с их куль тур ным плюра лиз мом и раз ви той де мо кра ти че ской тра ди ци ей. По это му, не смо тря на име ющи еся глу бо кие при чи ны их не же ла ния инте гри ро вать ми гран тов, осо бен но за мет ные по от но ше нию к ино ст ран ным ра бо чим (в Ве ли ко бри та нии, Фран ции, Швей - ца рии, Гер ма нии, Шве ции, Да нии и Гол лан дии), при шлое насе ле ние ста ло не отъ ем ле мой ча стью эт но по ли ти че ско го пей за жа раз ви той ча сти ми ра.

V. Ди на ми ка раз ви тия ди аспор:

от им ми грант ской об щи ны к над ст ра но во му объ еди не нию

За вер шив пер во на чаль ный пе ри од обу строй ст ва на но вом ме сте и адап та ции к не при выч ным куль тур ным, со ци ально эко но ми че ским и по ли ти че ским ус ло ви ям, за рож да юща я- ся ди аспо ра на чи на ет на кап ли вать ре сур сы и го то вить сво их чле нов к по ли ти че ско му дей ст вию — на вну трен нем и меж ду - на род ном уров нях. Этот путь ди аспо ры про хо дят и в Се вер ной

Аме ри ке, и в Ев ро пе, и на Ближ нем Вос то ке. Так, на при мер, из за от но си тель но мощ ных ми гра ций на не ко то рые тер ри тории, вклю чая стра ны Пер сид ско го за ли ва и Ара вий ско го по луос тро ва, бур но раз ви вав ши еся в 1970 е гг. и в на ча ле 1980 х гг., в ря де го су дарств ре ги она об ра зо ва лись но вые ди аспо ры.

Не смо тря на по сто ян ные по пыт ки вла стей по ме шать закреп ле нию ми гран тов на но вом ме сте жи тель ст ва и их по лити че ским кон так там с ро ди на ми, но вые ди аспо раль ные об разо ва ния ус пеш но ус та нав ли ва ли и под дер жи ва ли та кие контак ты на всех уров нях и с ис поль зо ва ни ем всех воз мож ных средств ком му ни ка ции, на чи ная от пи сем до ре гу ляр ных по ездок «до мой». Осо бо зна чи мой фор мой по мо щи ро ди не, прежде все го на ибо лее бед ным стра нам, стал ре гу ляр ный пе ре вод ту да де нег, за ра бо тан ных ми гран та ми. Мас шта бы та ких трансфер тов по ра жа ют во об ра же ние 14.

Кро ме борь бы за пра во под дер жи вать свя зи с ро ди ной, ди-

аспо ры так же за ня ты по сто ян ным про ти во дей ст ви ям яв ным и не яв ным по пыт кам при ни ма ющих об ществ и их пра ви тельств ас си ми ли ро вать ми гран тов. Боль шие слож но сти воз ни ка ли у чле нов ди аспор (в ка кой то ме ре они со хра ни лись до сих пор) при их же ла нии вер нуть ся на ро ди ну или сме нить стра ну пребы ва ния. Так, про бле ма сво бод но го вы ез да из СССР ев ре ев, нем цев и пон тий ских гре ков ста ла при чи ной се рь ез ных по лити че ских и дип ло ма ти че ских тре ний меж ду за ин те ре со ван ны ми сто ро на ми. Борь ба за пра во «рус ских ев ре ев» эми гри ро вать приоб ре ла ин тер на ци ональ ный ха рак тер, за тро нув не толь ко СССР

и Из ра иль, но и вла сти США, Ав ст рии и Ве ли ко бри тании,

атак же раз лич ные ев рей ские и не ев рей ские не пра ви тель ствен ные ор га ни за ции. Ана ло гич ная си ту ация, как уже упо мина лось, воз ник ла ра нее во круг си рий ских и йе мен ских ев ре ев.

Хо тя ста тья по свя ще на по ли ти че ским ас пек там фе но ме на ди аспо раль но сти, не об хо ди мо от ме тить, что со зда ва емые ди а- спо ра ми транс гра нич ные се ти слу жат и для удов ле тво ре ния их куль тур ных, язы ко вых и об ра зо ва тель ных по треб но стей. С этой це лью ра бо та ют спе ци аль ные ор га ни за ции, ко то рые есть и у «ста рых» ди аспор (в ча ст но сти, ев рей ской, гре че ской, ин дий ской, ки тай ской и ар мян ской), и у за рож да ющих ся. Напри мер, од ной из не от лож ных за дач ту рец ких об щин в Герма нии и Шве ции ста ло обес пе че ние до сту па мо ло де жи к об разо ва нию на род ном язы ке. В раз ных стра нах бы ли при ня ты раз лич ные ре ше ния, но не уда лось из бе жать по ли ти че ских

тре ний, для смяг че ния ко то рых по на до би лось вме ша тель ст во пра ви тель ст ва Тур ции.

Про бле ма адап та ции им ми грант ских со об ществ к но вым ус ло ви ям за труд не на еще и тем, что не ко то рые из них скрепле ны не толь ко эт ни че ской, но и ре ли ги оз ной со ли дар но стью, от ли ча ющей ся вы со кой «пла стич но стью». Та ко вы, в ча ст но сти, круп ные сег мен ты ев рей ской, ту рец кой, ма рок кан ской и па ле- с тин ской ди аспор. Од на ко под вли яни ем вну трен них про цес сов се ку ля ри за ции и то го об сто ятель ст ва, что ре ли гия не ред ко под чи не на до сти же нию эт ни че ских ин те ре сов груп пы, имен - но эт ни че ские раз ли чия обыч но ста но вят ся глав ным мар кером, от де ля ющим диаспоры как от ко рен но го на се ле ния стран при ема, так и от дру гих про жи ва ющих там мень шинств. Так, рели ги оз ный фак тор иг ра ет не зна чи тель ную роль в жиз ни китайских, ин дий ских об щин и аф ро аме ри кан цев, но очень ва жен для па ле стин цев в араб ском мире, для му суль ман, родив ших ся в раз лич ных стра нах, а так же ор то док саль ных и уль тра ор то - док саль ных ев ре ев. В це лом, ре ли гия яв ля ет ся не отъ ем ле мым (хотя и раз ным по зна чи мо сти) ком по нен том кол лек тив ной и ин ди ви ду аль ной иден тич но сти чле нов ди аспор, до бав ля ет новые от тен ки в их иде оло ги че скую, куль тур ную и эмо ци ональную спло чен ность и уси ли ва ет та ким об ра зом чув ст во бли зо с- ти с ро ди ной и дру ги ми об щи на ми соп ле мен ни ков.

Не ко то рые ас пек ты жиз не де ятель но сти ди аспор вну три при ни ма ющих стран — со ци окуль тур ная адап та ция, по литиче ская и эко но ми че ская ин те гра ция и по рож да емые ею конфлик ты; по пыт ки воз дей ст во вать на внеш нюю по ли ти ку этих стран — бы ли по дроб но ос ве ще ны в ис сле до ва ни ях, посвя щен ных от дель ным ди аспо рам. Од на ко транс гра нич ная актив ность ди аспор ных групп, не ред ко со сре до то че нная в «серых зонах» меж ду на род ных от но ше ний, в не до ступ ных посто рон не му взгля ду сек то рах по ли ти че ской жиз ни стран при - ема и ис хо да, а так же «тре ть их» стран, поч ти не ана ли зи ро валась в ра бо тах, по свя щен ных эт нич но сти и ди аспо рам. Сла бая изу чен ность дан ных про блем про яв ля ет ся в том, что они затра ги ва лись лишь в не сколь ких со лид ных ра бо тах 15. При чем да же в них вни ма ние уде ле но не транс го су дар ст вен ной де я- тель но сти ди аспор, а их по пыт кам по вли ять на внеш нюю поли ти ку стран при ема. Дру ги ми сло ва ми, в упо мя ну тых ра бо тах нет до ста точ но го эм пи ри че ско го ма те ри ала, ка са юще го ся трех, а ино гда да же че ты рех сто рон них транс гранич ных си стем свя-

зей (ди аспо ры, их ро ди ны, при ни ма ющие об ще ст ва и иные сторо ны), а так же убе ди тель ной кон цеп ту али за ции это го ма те ри а- ла. Что бы об лег чить ра бо ту ис сле до ва те лей, я по пы та юсь дать де та ли зи ро ван ную свод ку при зна ков, ха рак тер ных для большин ст ва су ще ст ву ющих ны не эт но на ци ональ ных ди аспор.

VI. Что та кое ди аспо ра?

В на уке про бле мы пе ре смо тра су ще ст ву ющих оп ре де ле ний воз ни ка ют в си ту ации, ког да но вое те ма ти че ское на прав ле ние нуж да ет ся в даль ней шем раз ви тии. Имен но на та кой ста дии изу че ния ди аспор мы сей час на хо дим ся: ра нее пред ло жен ные де фи ни ции яв ля ют ся слиш ком уз ки ми, осо бен но ес ли учи тывать по ли ти че ский ас пект функ ци они ро ва ния этих со об ществ, и не да ют воз мож но сти про во дить срав ни тель ный ана лиз. Более то го, жизнь со вре мен ных ди аспор го раз до слож нее и мно го гран нее, чем тех, что ста ли ба зой для име ющих ся те орети че ских по ст ро ений 16. В пер вую оче редь это ка са ет ся оп ре деле ний, ро див ших ся в хо де изу че ния ис то ри че ских ди аспор в пе стрых по эт ни че ско му со ста ву им пе ри ях. Име ют ся в ви ду, на при мер, идеи Дж. Арм строн га, ко то рый пред ло жил различать «мо би ли зо ван ные» (mobilized) и «про ле тар ские» (proletarian) ди аспо ры 17, ис поль зуя в ка че ст ве кри те рия раз гра ни чения при чи ны вы ез да с ро ди ны и со ци аль но эко но ми че ские ха рак те ри сти ки пе ре се лен цев.

Не ко то рые из су ще ст ву ющих ди аспор, дей ст ви тель но, могут на зы вать ся «про ле тар ски ми» в том смыс ле, что их чле ны бы ли вы нуж де ны эми гри ро вать из за тя же лых эко но ми че ских ус ло вий и/или в стра нах все ле ния они ока за лись жерт ва ми дис кри ми на ции и ни ще ты. Как пра ви ло, речь идет об иностран ных ра бо чих (guest workers), ко то рым не уда ет ся улуч шить свое по ло же ние, осо бен но на ран них ста ди ях кон со ли да ции. На са мом же де ле поч ти все ди аспо ры, вклю чая и те, что вна - ча ле фор ми ро ва лись как «про ле тар ские», пред став ля ют со бой спло чен ные эт ни че ские об ра зо ва ния, не за ви си мо от то го, были ли их чле ны юри ди че ски, эко но ми че ски и по ли ти че ски бес прав ны ми на ро ди не (а за тем и в стра нах при ема), ли бо от - но си тель но обес пе чен ны ми. На на чаль ных ста ди ях раз ви тия та ких ди аспор их глав ное пре иму ще ст во со сто ит в том, что они из вле ка ют вы го ду из куль тур ных кон так тов с ро ди ной и при слу чае мо гут по ла гать ся на ее по ли ти че скую под держ ку.

Од на ко обыч но «про ле тар ские» со об ще ст ва бы стро са моор га ни зу ют ся и ут верж да ют ся в ка че ст ве ди аспо ры; не ко то рые ми гран ты ста но вят ся все бо лее пре ус пе ва ющи ми, на кап ли ва ют бо гат ст ва, а за тем и вся об щи на, уже рас по ла гая оп ре де лен ными фи нан со вы ми воз мож но стя ми, ак тив но мо би ли зу ет ре сурсы и сво их чле нов для под дер жа ния кол лек тив ной иден тич но- с ти и за щи ты сво их ин те ре сов на ро ди не и в стра не все ле ния. По доб ная мо би ли за ция не от де ли ма от со зда ния транс гра ничных се тей под держ ки, и оба про цес са не ред ко сов па да ют по вре ме ни. Нет нуж ды по вто рять, на сколь ко важ на эта де ятельность для са мо со хра не ния и раз ви тия ди аспор ных со об ществ.

Стан дарт ные оп ре де ле ния ди аспо ры нуж да ют ся в пе ресмо тре преж де все го по то му, что ос но ва ны на пред по ло же нии об их пре хо дя щем ха рак те ре и не из беж но сти ис чез но ве ния в хо де ак куль ту ра ции и ас си ми ля ции. Соб ст вен но, ав то ры большин ст ва де фи ни ций де ла ют ос нов ной ак цент на ус ло ви ях, при ко то рых про ис хо дит «рас тво ре ние» ди аспор в при ни ма ющем об ще ст ве. Та кой под ход не из беж но су жа ет рам ки ана ли за и пер спек ти вы раз ви тия те ории. Мы, на про тив, ис хо дим из идеи о том, что 1) ди аспо ры и со здан ные ими транс гра нич ные структу ры бу дут су ще ст во вать, да же ес ли про изой дет ак куль ту ра ция и со об ще ст во «ги бри ди зи ру ет ся»; 2) при мор ди аль ная ос но ва иден тич но сти со хра нит свою зна чи мость и, в ито ге, 3) не смо- т ря на не из беж ность ас си ми ля ции оп ре де лен ной ча сти ди а- спо ры, ее яд ро пре одо ле ет все ис ку ше ния, вы дер жит дав ле ние из вне и со хра нит ло яль ность ро ди не и эт ни че ской груп пе 18.

На ко нец, за вер шая об суж де ние кор пу са су ще ст ву ющих де фи ни ций, от ме тим, что они ос но ва ны на изу че нии од ной или очень не боль шо го чис ла тра ди ци он ных ди аспор. Сле до ватель но, эти оп ре де ле ния не впол не адек ват но от ра жа ют суть «но вых» ди аспор (тех, что воз ник ли во вто рой по ло ви не XIX в.); срав ни тель но не дав но сфор ми ро вав ших ся в этом ка че ст ве (по сле вто рой ми ро вой вой ны); дрем лю щих, но пе ре жи ва ю- щих сей час ста дию про буж де ния и, на ко нец, за рож да ющих ся ди аспор. Вме сто то го, что бы пред ло жить в ка че ст ве аль тер нати вы ком пакт ное эле гант ное оп ре де ле ние, в ко то ром опять, воз мож но, бу дут упу ще ны ка кие то важ ные чер ты изу ча емо го фе но ме на (в ча ст но сти, свя зан ные с по ли ти кой), я бы хо тел пред ста вить сей час чи та те лю бо лее раз вер ну тое все объ ем лющее опи са ние 19, ос но ван ное на обоб ще нии мно же ст ва ра бот о раз лич ных ди аспо рах.

Эт но на ци ональ ные ди аспо ры по яв ля ют ся ли бо в ре зуль та те до бро воль ной ми гра ции (тур ки в Гер ма нии), ли бо из гна ния с роди ны (ев реи в пе ри од ан тич но сти и сред не ве ко вья, па ле стин цы в 1948 и 1967 гг.), по сле то го, как пе ре се лен цы при ни ма ют ре шение осесть в од ной или не сколь ких стра нах. В боль шин ст ве случа ев вы бор тер ри то рии для по сто ян но го ме сто жи тель ст ва осу ществ ля ет ся от дель ны ми ли ца ми, се мь ями или ма лы ми груп па ми, по про ше ст вии оп ре де лен но го пе ри ода при спо соб ле ния к но вым усло ви ям 20. В стра нах все ле ния ди аспо ры ос та ют ся груп па ми, пред став ля ющи ми мень шин ст ва (мы не вклю ча ем ка над ских ан- г ло сак сов в рас сма три ва емую ка те го рию по то му, в ча ст но сти, что они ста ли до ми ни ру ющим боль шин ст вом).

Вно вых ме стах про жи ва ния ди аспо ры со хра ня ют свою эт нона ци ональ ную (а ино гда еще и кон фес си ональ ную) иден тич ность

испло чен ность креп ко спа ян но го кол лек ти ва. Пи та ясь приморди аль ны ми (эмо ци ональ ны ми, ми фо ло ги зи ро ван ны ми) представ ле ний о про ис хож де нии груп пы, вку пе с ра ци ональ ны ми (инст ру мен таль ны ми) фак то ра ми, иден тич ность и со ли дар ность ста но вят ся уд во ен но проч ным фун да мен том, на ко то ром зиж дется чув ст во род ст ва чле нов ди аспо ры друг с дру гом 21.

Вди аспор ных об щи нах по сто ян но идут пря мые кон так ты меж ду эли та ми и ак ти ви ста ми ни зо во го уров ня, ох ва ты ва ющие раз ные сто ро ны жиз ни ди аспо ры (со ци аль ную, куль тур ную, эконо ми че скую и, глав ное, по ли ти че скую) и име ющие ог ром ное значе ние как для нее са мой, так и для ос тав лен ных ро дин, стран все ле ния, дру гих род ст вен ных об щин и про чих за ин те ре со ван ных сто рон. По доб ные кон так ты — ос но ва всей со гла со ван ной де я- тель но сти груп пы.

Од на из це лей кон со ли ди ро ван ных уси лий 22 сфор ми ро вав - шей ся ди аспо ры — под дер жи вать по сто ян ный ин те рес сво их чле - нов к жиз ни ро ди ны, го тов ность и спо соб ность уча ст во вать в ней пу тем раз но об раз ных об ме нов, при чем в боль шин ст ве слу ча ев та - кая де ятель ность до пол ня ет то, что де ла ют на дан ном на прав лении при ни ма ющие об ще ст ва, но ино гда про ти во ре чит ин те ре сам по след них и их пра ви тельств.

Вхо де ста нов ле ния ор га ни за ций ди аспо ры со зда ет ся по тенци ал для раз ви тия раз ветв лен ных ло яль но стей, фор ми ро ва ния раз но об раз ных ти пов вза имо дей ст вий с вла ст ны ми струк ту ра ми при ни ма юще го об ще ст ва. Дей ст ви тель но, что бы из бе жать не жела тель ных кон флик тов с нор ма ми и за ко на ми, ус та нов лен ны ми до ми ни ру ющей груп пой по след не го, боль шин ст во ди аспор вы-

нуж де ны иг рать по ее пра ви лам. Од на ко в оп ре де лен ных си ту а- ци ях ре аль ные (или дек ла ри ру емые) ло яль но сти ди аспо ры мо гут про во ци ро вать тре ния меж ду ней и раз лич ны ми со ци аль ны ми и по ли ти че ски ми груп па ми стра ны все ле ния. Ино гда по доб ная конфрон та ция вы нуж да ет го су дар ст во ро ди ну вы сту пать в за щи ту ди аспо ры ли бо вме ши вать ся в ее де ла.

На ко нец, са мый су ще ст вен ный мо мент — спо соб ность ди а- спор мо би ли зо вать сво их чле нов для про дви же ния или за щи ты соб ст вен ных ин те ре сов или ин те ре сов ро ди ны име ет сво им резуль та том фор ми ро ва ние си сте мы трех или че ты рех сто рон них от но ше ний меж ду ди аспо рой, го су дар ст вом ис хо да, стра ной пребы ва ния, а так же дру ги ми при вле чен ны ми ак то ра ми. По доб ные от но ше ния, ко то рые мо гут и кон фликт ны ми, и «вза им но веж ливы ми», со став ля ют сей час важ ней ший ком по нент ми ро вой по лити ки и вли яют на по ве де ние всех уча ст ву ющих сто рон.

Мы впол не от да ем се бе от чет в том, что при по пыт ках прило жить дан ный «про филь» к не ко то рым ви дам ди аспор ных групп мо гут воз ник нуть оп ре де лен ные труд но сти. Это от носит ся в пер вую оче редь к так на зы ва емым без го су дар ст вен ным эт но сам — не впол не яс но, где их ро ди ны; ка кая часть представ ля ет ро ди ну, ка кая — ди аспо ру и кто же в це лом ко ли че ствен но и ка че ст вен но до ми ни ру ет. По мень шей ме ре три подоб ных си ту ации сра зу при хо дят в го ло ву. Пер вая — ев рей ская ди аспо ра на до из ра иль ской ста дии (до 1947 г.). Од на ко со здание ев ре ями сво его го су дар ст ва не ре ши ло про бле мы «цен тра»: сей час, ког да оно су ще ст ву ет уже бо лее по лу ве ка, все еще актив но де ба ти ру ет ся во прос, ка кая часть ми ро во го еврей ст ва яв ля ет ся до ми ни ру ющей. Мно гие из ра иль тя не утверж да ют, что бла го да ря сво ему су ве ре ни те ту, по ли ти че ской и во ен ной мо щи их стра на по пра ву долж на быть при зна на цен тром на - ции. А по мне нию мно гих ев ре ев ди аспо ры, на про тив, Из раиль уяз вим, от ли ча ет ся куль тур ной не раз ви то стью, что вку пе с проч ным по ло же ни ем и бо гат ст вом боль шин ст ва ев рей ских об щин За па да поз во ля ет имен но ди аспо ру счи тать цен тром или, по край ней ме ре, име ющей рав ный ста тус с ро ди ной.

Вто рой при мер — па ле стин ская ди аспо ра. В дан ном слу чае не яс но, где рас по ла га ет ся ро ди на: на За пад ном бе ре гу, в секто ре Га за, в Иор да нии, на ча сти (или всей?) тер ри то рии, распо ло жен ной к за па ду от р. Иор дан? Бо лее то го, и сре ди са мих па ле стин цев, жи ву щих на Ближ нем Вос то ке или за его пре де - ла ми, нет со гла сия по по во ду пре сло ву то го цен тра. В то вре мя