журнал Диаспоры2003

кир гиз ско го язы ков в учеб ные про грам мы, учеб ни ки и по собия, в прак ти ку пре по да ва ния; раз ви вать лек си ко гра фию и фра зе оло гию, раз ра ба ты вая дву языч ные тол ко вые сло ва ри.

Ре шать эти на уч ные и ме то ди че ские за да чи край не же латель но в со труд ни че ст ве с рос сий ски ми и ка зах стан ски ми колле га ми, по сколь ку на ши стра ны (и СНГ в це лом) по сле дол гих «идей ных ша та ний», по хо же, се рь ёз но на ме ре ны ид ти по пу ти ин те гра ции в еди ное про ст ран ст во не толь ко в об ла сти эко номи ки, по ли ти ки, в во ен ном де ле, но и в та ких гу ма ни тар ных сфе рах, как об ра зо ва ние, на ука и куль ту ра.

Та ким об ра зом, язы ко вая си ту ация в Кир ги зии впол не удов ле тво ря ет сей час ком му ни ка тив ные ин те ре сы ее граж дан. Судь ба рус ско го язы ка в на шей стра не мо жет счи тать ся по зитив ным при ме ром то го, как нуж но обу стра ивать «язы ко вое хозяй ст во» в ус ло ви ях мно го на ци ональ но го го су дар ст ва. Хо тя у нас и нет кон цеп ту аль но раз ра бо тан ной язы ко вой по ли ти ки и язы ко во го пла ни ро ва ния 8, но ре али зу ют ся де мо кра ти че ские идеи — сво бод но го раз ви тия, функ ци они ро ва ния и ис поль зова ния язы ков; воз мож но бо лее пол но го удов ле тво ре ния комму ни ка тив ных по треб но стей на ро дов (кир ги зы, рус ские, уз бе ки) и эт ни че ских мень шинств (дун га не, азер бай джан цы, ка за хи, уй гу ры, та та ры, ук ра ин цы, ко рей цы и др.); вся че ской под держ ки и по ощ ре ния граж дан ре спуб ли ки в же ла нии ов ладеть кир гиз ским, рус ским, ан глий ским, ки тай ским, не мец ким, пер сид ским, ту рец ким и дру ги ми язы ка ми (сре ди уча щей ся мо ло де жи до воль но ус пеш но раз ви ва ет ся мно го язы чие, напри мер, кир гиз ско рус ско ан глий ский, кир гиз ско рус - ско ки тай ский и дру гие ти пы муль ти линг виз ма); стро го го за пре та на лю бую дис кри ми на цию язы ков, не за ви си мо от их ста ту са и функ ци ональ ной на груз ки. В от но ше нии рус ско го язы ка в За ко не ска за но, что «лю бое пре пят ст вие упо треб лению офи ци аль но го язы ка в сфе рах ис поль зо ва ния и функ ци - о ни ро ва ния... вле кут за со бой от вет ст вен ность в со от вет ст вии с за ко но да тель ст вом Кыр гыз ской Ре спуб ли ки».

Не язык, а слож ные со ци аль но эко но ми че ские ус ло вия вы нуж да ют сей час лю дей по ки дать пре де лы Кир ги зии. Со дня не за ви си мо сти (1991 г.) вы еха ли бо лее 300 тыс. эт ни че ских рус ских и 200 тыс. рус ско языч ных, из них кир ги зов — око ло 80 тыс. Без ра бо ти ца, без де не жье, взлёт цен на про дук ты пи тания и одеж ду, со ци аль ная не за щи щен ность, па де ние мо ра ли — вот при чи ны пе ре се ле ния в Рос сию кир гиз стан ских граж дан.

Со ци олинг ви сти че ские на блю де ния, пи ло таж ные оп ро сы по казы ва ют, что мо ти вы эми гра ции бо лее, чем на 90% свя за ны именно с эко но ми че ски ми, а не линг ви сти че ски ми про бле ма ми.

В иде але на ши лю ди и, в пер вую оче редь, де ти на ши долж - ны быть не толь ко би линг ва ми, но и пре иму ще ст вен но мульти линг ва ми. Вла деть сво им род ным, рус ским, ан глий ским и дру ги ми ми ро вы ми язы ка ми, что бы иметь ши ро кое ком му ни - ка тив ное про ст ран ст во для эко но ми че ских, на уч ных, по ли тиче ских и куль тур ных свя зей. Вот на что сле ду ет на ст ра ивать об ще ст вен ность и мо ло дое по ко ле ние стра ны. И по сколь ку Рос сия — наш стра те ги че ский парт нер, о чем за яв ля ют и здесь, и там, то с на шей сто ро ны сле ду ет со здать рус ско му язы ку «режим на иболь ше го бла го при ят ст во ва ния». Это во все не зна чит, что я за щи щаю его (хо тя лич но для ме ня он вто рой род ной) и уни чи жаю свой, кир гиз ский. Рус ский язык аб со лют но не нужда ет ся ни в мо ей, ни в чьей ли бо дру гой опе ке и за щи те. Но я твер до знаю, что он в пер вую оче редь не об хо дим нам, на ро ду ма ло чис лен но му, не боль шой су ве рен ной стра не, блуж да ющей в про ти во ре чи вом, слож ном, ди на мич ном ми ро вом со об ществе со сво ими эко но ми че ски ми и дру ги ми про жек та ми и приори те та ми. Не об хо дим, что бы пол но цен но ис поль зо вать функ ци ональ ный по тен ци ал это го язы ка для ус та нов ле ния вза имо по ни ма ния и со труд ни че ст ва с Рос си ей и на ро да ми все го ев ра зий ско го про ст ран ст ва.

ПР И МЕ ЧА НИ Я

1 Цен траль ный Го су дар ст вен ный ар хив Кир гиз ской ССР. Ф. 47, д. 3055,

лл.90–91.

2 Иса ев М. И. Язы ко вое стро итель ст во в СССР. М., 1979. С. 30. 3 Ору сба ев А. Язы ко вая жизнь Кир ги зии. Фрун зе, 1990. С. 182.

4Кыр гыз стан в ци фрах. 1990 год. Крат кий ста ти сти че ский сбор ник Гос ко м- ста та Ре спуб ли ки Кыр гыз стан. Биш кек, 1991. С. 30.

5 Вай нрайх У. Язы ко вые кон так ты. Ки ев, 1972. С. 57.

6Ни коль ский Л. Б. Язык в по ли ти ке и иде оло гии стран за ру беж но го Вос то ка. М., 1986. С. 73–92.

7 Ак ту аль ные про бле мы со вре мен ной ру си сти ки. Л., 1991. С. 5–68.

8Швей цер А. Д., Ни коль ский Л. Б. Вве де ние в со ци олинг ви сти ку. М., 1978.

С.116–147, 254–266; Де ше ри ев Ю. Д. Со ци аль ная линг ви сти ка. М., 1977.

С.214–216; Белл Ро джер Т. Со ци олинг ви сти ка. Под ред. А. Д. Швей це ра. М., 1980. С. 175–209.

ÄÈ àÑÏî ðà ÊàÊ

ÈÑ Ñëå Äî âà òåëÜ ÑÊàß ÏðîÁ ëå ìà

На ко нец, по мне нию ли бе ра лов, тор же ст во граж дан ских сво бод и ра вен ст во со ци аль ных, по ли ти че ских и эко но ми че с- ких прав всех чле нов об ще ст ва ско рее об лег чит ин те гра цию, не же ли ас си ми ля цию чле нов ди аспор, и по след ние в кон це кон цов так же сой дут со сце ны.

По след ние го ды ХХ сто ле тия и на ча ло но во го ве ка, од на ко, при нес ли с со бой оче вид ную ак ти ви за цию фак то ра эт нич но с- ти и, со от вет ст вен но, по вы ше ние со ци аль но по ли ти че ской, куль тур ной и эко но ми че ской ро ли эт ни че ских групп и этно на ци ональ ных ди аспор в жиз ни со вре мен ных об ществ. К кон цу ушед ше го ве ка гла вен ст ву ющий ра нее скеп ти цизм в отно ше нии бу ду ще го эт ни че ских групп и в осо бен но сти ди аспор ус ту пил ме сто иным взгля дам. Про ни ца тель ные на блю да те ли осо зна ли, что, по доб но дру гим про яв ле ни ям эт нич но сти, ди а- спо ры — от нюдь не ми мо лет ный фе но мен, как ут верж да ли марк си сты, ли бе ра лы, на ци она ли сты, мо дер ни сты и сто ронни ки ас си ми ля тор ско го под хо да. Ди аспо ры ос та нут ся жи вым и ак тив но функ ци они ру ющим ор га низ мом, го раз до глуб же вклю чен ным в со ци аль ные струк ту ры ло каль но го, ре ги онально го и транс на ци ональ но го уров ней, чем мож но бы ло ожидать. Ко ро че го во ря, при вни ма тель ном взгля де ока за лось, что спо соб ность ди аспор ока зы вать вли яние на ход со бы тий в куль тур ной, эко но ми че ской, со ци аль ной и, глав ное, по ли тиче ской жиз ни по сто ян но воз ра ста ет и бу дет воз ра стать и впредь.

Все ска зан ное обус ло ви ло рост ин те ре са по ли ти ков, чинов ни ков и уче ных к фе но ме ну эт нич но сти во об ще и ди аспораль но сти, в ча ст но сти. Су дя по все му, ни пра вые, ни ле вые уже не трак ту ют эт но на ци ональ ные ди аспо ры как не что эфе - мер ное и по се му не за слу жи ва ющее вни ма ния или де таль но го изу че ния. Бо лее то го, рас тет осо зна ние то го, что мы име ем дело с очень слож ным фе но ме ном, при чем его раз лич ные про яв - ле ния име ют меж ду со бой мно го схо жих черт.

Сме на под хо дов оз на ме но ва лась, в ча ст но сти, тем, что термин «ди аспо ра» уже не рас сма три ва ют как си но ним ев рей ско - го рас се яния (из гна ния) и, со от вет ст вен но, по рож ден ных им ев рей ских об щин в раз ных ча стях све та, ко то рые при ня то было счи тать, sue generis, мар ги наль ны ми и — вслед ст вие Холо ко ста, ас си ми ля ции и апа тии ев ре ев ди аспо ры — ис че за ю- щи ми. Сей час уже об ще приз нан но, что по доб ный взгляд, от ра жен ный в боль шин ст ве эн цик ло пе дий, сло ва рей и иных

пуб ли ка ций, су ще ст вен но су зил кон цеп ту аль ные рам ки ди а- спо раль ных ис сле до ва ний. В то же вре мя, как нам пред став ляет ся, те оре ти ки ди аспор про яв ля ют сей час бTоль шую го тов ность за ни мать ся изу че ни ем их раз но об раз ных ти пов, про во дя па рал ле ли с ев рей ским рас се яни ем.

Опи сан ные кон цеп ту аль ные сдви ги бы ли вы зва ны не толь ко тем, что на За па де ста ли по ино му от но сить ся к фе номе ну куль тур но го, со ци аль но го и по ли ти че ско го раз но об ра зия, но и ре аль ны ми из ме не ни ями в жиз ни ди аспор ных со об ществ, под ле жа щи ми ко ли че ст вен ной оцен ке. Речь идет о по след стви ях не дав них зна чи тель ных волн ле галь ной и не ле галь ной им ми гра ции в раз ви тые ча сти ми ра (в пер вую оче редь в Ев ропей ский Со юз), что бы ло спро во ци ро ва но, с од ной сто ро ны, усло ви ями жиз ни в стра нах ис хо да, а с дру гой — по сто ян ной потреб но стью при ни ма ющих го су дарств в де ше вой ра бо чей си ле.

Боль шие мас сы ми гран тов осе да ют в пер вой или вто рой стра не из тех, ку да они въе ха ли, а за тем и со зда ют ди аспо ры. Вы жи ва нию «ста ро жиль че ских» со об ществ (veteran communities), фор ми ро ва нию но вых ди аспор и про буж де нию «дрем лю щих» (dormant) по мо га ет ряд фак то ров. Сре ди них — бо лее по зи тивное от но ше ние на се ле ния за пад ных стран к куль тур но му и поли ти че ско му плю ра лиз му; не спо соб ность их пра ви тельств и ре ак ци он ных со ци аль но по ли ти че ских дви же ний по ме шать со зре ва нию но вых ди аспор, со хра не нию ста рых и вы хо ду на свет «скры тых»; на ко нец, энер гич ные дей ст вия ли де ров ди а- спор ных со об ществ. И все же не об хо ди мо еще раз под черк нуть, что об щая тен ден ция к боль шей сдер жан но сти со сто ро ны при ни ма ющих стран и воз рос шая ак тив ность са мих ди аспор не ос та лись без вни ма ния их про тив ни ков: рез ко уси ли лось не при ятие стре мя щих ся за кре пить ся на но вом ме сте им ми г- ран тов и раз лич ных форм их жиз не де ятель но сти. От сю да не - дав ние по ли ти че ские ус пе хи экс тре мист ских и уме рен ных пар тий ра сист ско го, на ци она ли сти че ско го и пра во го тол ка.

Со вре мен ное по ло же ние эт но на ци ональ ных ди аспор опре де ля ет ся так же но ва ци ями, при не сен ны ми окон ча ни ем хо лод ной вой ны; рос том ин тер на ци она ли за ции ми ро вой эко - но ми ки и тер ри то ри аль ной по движ но сти на се ле ния. В этих ус ло ви ях ста ли воз мож ны ми до бро воль ное воз вра ще ние на ро ди ну ев ре ев, эт ни че ских нем цев и пон тий ских гре ков, на ря - ду с при ну ди тель ной ре па три аци ей пред ста ви те лей та ких этни че ских групп, как еги пет ские ара бы (из Ира ка); жи те лей

Йе ме на (из Са удов ской Ара вии) и па ле стин цев (из Ку вей та). К ре па три ации сво их быв ших со граж дан и соп ле мен ни ков, но уже не сколь ко ино го ти па, при бег ли Гре ция, Из ра иль, Ир ландия, Ки тай, Ин дия и Па ки стан: стре мясь смяг чить по след ствия утеч ки моз гов и вну три эко но ми че ских труд но стей, они при зва ли пре ус пе ва ющих чле нов сво их ди аспор вер нуть ся на ро ди ну или хо тя бы по мочь ей тру дом и ка пи та ла ми.

Ре зуль ти ру ющей всех опи сан ных раз но на прав лен ных тенден ций в ми гра ции и рас се ле нии не ста ло рез кое умень ше ние чис ла ста рых и срав ни тель но «мо ло дых» ди аспор и тем бо лее их ис чез но ве ние, да же ес ли при нять во вни ма ние ас си ми ляцию и апа тию ча сти чле нов ди аспор ных со об ществ. На про тив, пре дан ность «кол лек ти ву» рас тет; са мих ди аспор все боль ше, их ря ды все ши ре, рав но как и сфе ра ин те ре сов; их де ятельность все бо лее раз но об раз на и раз ви ва ет ся в рам ках чет ко опре де лен ной стра те гии; они все ак тив нее уча ст ву ют в по ли ти ке на стра но вом, ре ги ональ ном и гло баль ном уров нях.

Та ким об ра зом, ка кой бы тип ди аспор мы ни изу ча ли: «бездом ные», не име ющие «сво его» го су дар ст ва, по доб но кур дам, па ле стин цам и цы га нам, или — на ибо лее рас про ст ра нен ный слу чай — чув ст ву ющие за спи ной его не зри мое при сут ст вие (от сю да тер мин «эт но на ци ональ ные ди аспо ры», ис поль зу е- мый в дан ной ста тье); с глу бо ки ми ис то ри че ски ми кор ня ми (ар мя не, ев реи и ки тай цы) или бо лее «мо ло дые» (гре ки, по ляки и тур ки); за рож да ющи еся, как у ко рей цев, фи лип пин цев и рус ских в быв ших со вет ских ре спуб ли ках, или «дрем лю щие» (аме ри кан цы в Ев ро пе и Азии и скан ди на вы в США); рас се ян - ные или жи ву щие ком пакт но — со вер шен но оче вид но, что сам фе но мен поч ти всю ду ста но вит ся все бо лее зна чи мым.

II.Ди аспо раль ные ис сле до ва ния: до сти же ния и но вые за да чи

Хо тя с не дав не го вре ме ни уче ные ста ли за мет но боль ше ин те ре со вать ся про бле ма ми ди аспор, до сти же ний на этом пути еще не мно го. По об ще му мне нию, нуж ны бо лее дей ст венные уси лия, по сколь ку в ус ло ви ях «но во го ми ро во го по ряд ка» (или, ско рее, бес по ряд ка) ди аспо ры бы стро на би ра ют в ве се как аген ты вли яния и рас ши ря ют мас шта бы сво ей де ятель но - с ти, что в ка кой то ме ре яв ля ет ся от ра же ни ем ме жэт ни че ской на пря жен но сти, не ред ко вы ли ва ющей ся в кон флик ты. Ис сле -

до ва те лям, ко то рые хо те ли бы про лить свет на по та ен ные сторо ны ди аспо раль ной жиз ни, сле ду ет рас сма три вать эти сооб ще ст ва как экс тре маль ное про яв ле ние бо лее ши ро ко го фено ме на эт нич но сти. Де ло в том, что за ис клю че ни ем очень не - мно гих, боль шин ст во ди аспор про дол жа ют су ще ст во вать в ус ло ви ях бо лее су ро вых, чем дру гие эт ни че ские мень шин ст ва. Сле до ва тель но, их скру пу лез ное изу че ние мо жет по мочь про - яс не нию бо лее об щих ос тро ди скус си он ных во про сов. На пример, ка ко ва при ро да эт нич но сти: это ка те го рия «во об ра жа емая», т. е. «при ду ман ная» (по Б. Ан дер со ну 1), или она ор га нич но при су ща че ло ве ку? На сколь ко пра во мер ны при мор ди алистский и ин ст ру мен та лист ский под хо ды к эт ни че ской иден тично сти 2 и, на ко нец, яв ля ет ся ли эт ни че ская со став ля ющая неотъ ем ле мой чер той боль шин ст ва го су дарств? 3

От бу ду щих ис сле до ва ний мы ожи да ем про ры вов и на следу ющих на прав ле ни ях: 1) стра те гии ди аспор при выст ра ивании их от но ше ний с ро ди ной, при ни ма ющим об ще ст вом, други ми эт ни че ски род ст вен ны ми груп па ми, с меж ду на род ны ми не пра ви тель ст вен ны ми и меж пра ви тель ст вен ны ми ор га ни заци ями; 2) ис то ки и ха рак тер про яв ле ния ло яль но сти ди аспор к стра не при ема и стра не ис хо да; 3) их от но ше ния с по ли ти че- с ки ми ак то ра ми гло баль но го и меж ду на род но го уров ня.

Так или ина че, по сле вы хо да в свет в 1986 г. кол лек тив ной мо но гра фии под мо ей ре дак ци ей («Modern Diasporas in Inter national Politics»), в ко то рой мы ста ви ли сво ей це лью ини ци ировать ком плекс ное изу че ние ди аспор в рам ках осо бо го на уч но го на прав ле ния4 — та кое на прав ле ние дей ст ви тель но офор ми лось. Об ще приз нан ной ста ла идея о том, что эт но на ци ональ ные ди- а спо ры да ле ки от ис чез но ве ния и яв ля ют ся весь ма вли ятельны ми фи гу ра ми в по ли ти ке и со ци аль ной жиз ни. Со сто ялось не сколь ко кон фе рен ций и се ми на ров; с 1991 г. на чал вы хо дить спе ци али зи ро ван ный ка над ско аме ри кан ский на уч ный жур - нал «Diaspora»; с 1999 г. не за ви си мый на уч ный жур нал под на - зва ни ем «Ди аспо ры» вы хо дит в Рос сии; по все му ми ру бы ли опуб ли ко ва ны мно го чис лен ные ста тьи и ряд мо но гра фий 5.

И все же, хо тя сей час очень не мно гие ре шат ся от ри цать то об сто ятель ст во, что ди аспо ры, как и дру гие про яв ле ния эт ни - че ско го, все ак тив нее вли яют на си ту ацию в ме стах сво его прожи ва ния, а так же вы хо дят на ре ги ональ ный и меж ду на род ный уро вень при ня тия ре ше ний во всех ча стях пла не ты, в на ших зна ни ях об этих со об ществх еще мно го бе лых пя тен. Изу че ние

име ющей ся ли те ра ту ры го во рит о том, что од но из та ких пятен — по ли ти че ские ас пек ты функ ци они ро ва ния ди аспор, в ча ст но сти, со зда ва емые ими транс го су дар ст вен ные се ти и си сте мы ком му ни ка ций, ко то рые пе ре се ка ют гра ни цы от пу с- ка ющих и при ни ма ющих об ществ, а так же по ли ти че ский вес и по ли ти че ские ло яль но сти ди аспо раль ных кол лек ти вов. Статья яв ля ет ся по пыт кой те оре ти че ско го и ком па ра ти вист ско го ана ли за от ме чен ных сто рон ди аспо раль ной жиз ни.

III. Ди аспо ры как транс гра нич ные се ти ком му ни ка ций

Вши ро ком смыс ле, по доб ные се ти — это раз но образ ные кон так ты и свя зи, ус та нав ли ва емые со ци аль ны ми груп па ми, по ли ти че ски ми струк ту ра ми и эко но ми че ски ми ин сти ту та ми по верх го су дар ст вен ных гра ниц. Так рож да ют ся и за креп ля ются в со зна нии ин те ре сы, сим па тии и фор мы иден тич но сти, кото рые пло хо сты ку ют ся или да же ино гда кон флик ту ют с сим па ти ями, тра ди ци он но ис пы ты ва емыми граж да нами по от но ше нию к го су дар ст ву по сто ян но го про жи ва ния.

Хо чу спе ци аль но под черк нуть, что спо соб ность к со зданию транс гра нич ных се тей про ис те ка ет из сущ но сти эт но наци ональ ных ди аспор, а струк ту ра этих си стем свя зей весь ма слож на и за пу тан на в си лу тер ри то ри аль ной раз дроб лен но сти мно гих эт ни че ских групп; мно го об ра зия об ме нов, осу ще ств ля -

емых ими на раз лич ных со ци аль ных и по ли ти че ских уров нях; не об хо ди мо сти кон так ти ро вать с ро ди ной, при ни ма ющи мобще ст вом, род ст вен ны ми об щи на ми в дру гих стра нах и ины ми за ин те ре со ван ны ми сто ро на ми.

Впри ло же нии к ди аспо рам транс го су дар ст вен ные кон такты изу че ны очень сла бо. Это не уди ви тель но — до на сто яще го вре ме ни в рам ках дан ной те ма ти ки ос нов ное вни ма ние уде ля - лось эко но ми че ским се тям. В ча ст но сти, бо га тая ли те ра ту ра по свя ще на де ятель но сти ТНК; есть со от вет ст ву ющие ра бо ты о не ко то рых меж ду на род ных ор га ни за ци ях, на при мер, ООН и под ве дом ст вен ных ей струк ту рах (МОТ и ЮНЕ СКО). Не давно, с уче том рас ту щей тен ден ции к об ра зо ва нию ре ги ональных цен тров вли яния, уче ные об ра ти ли вни ма ние на си сте мы свя зей, со зда ва емые ре ги ональ ны ми ор га ни за ци ями — ЕС, АСЕ АН, НАФ ТА и др. Не смо тря на ог ром ные ожи да ния, что

эти ор га ни за ции бу дут про цве тать и сфор ми ру ют ус той чи вые

исо гла со ван но ра бо та ющие транс гра нич ные со ци аль ные и по ли ти че ские си сте мы, все еще не яс но, на сколь ко эти ожи дания смо гут ма те ри али зо вать ся. Эт но на ци ональ ные ди аспо ры, на про тив, го раз до боль ше пре ус пе ли в со зда нии транс гра ничных се тей об ме нов и кон так тов, при чем на по ми на ющих сла - жен но функ ци они ру ющие по ли ти че ские ор га низ мы.

Тут бу дет уме ст ным по яс нить, по че му в дан ном кон тек сте я пред по чи таю не при выч ный тер мин «транс на ци ональ ный», а «транс го су дар ст вен ный» (transstate). При чи на про ста — различ ные ди аспор ные кол лек ти вы, ко то рые свя за ны «се тью поверх ба рь еров», обыч но со сто ят из лю дей од но го эт ни че ско го про ис хож де ния. По лу ча ет ся, что се ти пре одо ле ва ют гра ни цы го су дарств, но не на ций.

Как от ме ча лось вы ше, ко нец 1980 х гг. оз на ме но вал ся ростом ака де ми че ско го ин те ре са к эт ни че ским и ре ли ги оз ным груп пам, при этом осо бое вни ма ние уде ля лось вну три по ли тиче ским по след ст ви ям эт ни че ско го плю ра лиз ма в ус ло ви ях запад ных де мо кра тий и в быв шем СССР. Кро ме то го, изу ча лась го су дар ст вен ная по ли ти ка в от но ше нии эт ни че ских меньшинств в тре ть ем ми ре, а так же осо бен но сти ин те гра ции та ких групп в со ци аль но по ли ти че ские си сте мы раз ви тых стран. В рам ках очер чен но го те ма ти че ско го по ля, уче ные за ни ма лись про бле ма ми уре гу ли ро ва ния вну трен них кон флик тов с уча стием эт ни че ских мень шинств. Од на ко транс гра нич ные се ти вза и- мо свя зей, ос но ван ные на эт ни че ской со ли дар но сти и по мо га- ю щие «под пи ты вать» нуж ные иден тич но сти, «ле пить» нуж ные ло яль но сти, кон тро ли ро вать по ли ти че ские и эко но ми че ские ре сур сы и ока зы вать вли яние на ро ди ны и при ни ма ющие стра - ны, так и не во шли в чис ло ис сле до ва тель ских при ори те тов.

На зо вем два важ ней ших про яв ле ния транс го су дар ст венной ак тив но сти ди аспор: 1) под держ ка ир ре ден тист ски на ст - ро ен ных эт ни че ских групп, а ино гда и ана ло гич ных по полз но - ве ний на ро ди не 6; 2) тес ные свя зи ди аспор с дви же ни ями ти па пан тюр киз ма, па нис ла миз ма и пр.7.

Как из ве ст но, под ир ре ден тиз мом по ни ма ет ся стрем ле ние эт но сов или це лых го су дарств к объ еди не нию раз роз нен ных

ипро жи ва ющих в со сед них стра нах ча стей од но го на ро да в еди ный по ли ти че ский ор га низ м. Из ве ст ный ис то ри че ский при мер — ма ке дон цы 8. Сто ит упо мя нуть так же не пре кра ща ю- щу юся борь бу ирак ских и ту рец ких кур дов за от де ле ние и об-