- •1.Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •3 Основных направления:
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология.
- •3. Предмет теоретической философии. Понятие о философском методе.
- •1. Диалектический и метафизический
- •Обобщающий метод Ориентирован на естествознание.
- •Вопрос 4. Общественная и индивидуальная потребность в философствовании. Уровни существования философии.
- •5. Особенности теоретического философствования. Функции теоретической философииОсобенности теоретической философии как формы сознания
- •6.Исторические типы мировоззрения: религия
- •3. Политеизм-многобожие
- •1. Гносеологическая – предпосылка, заложенная в особенностях самого процесса познания.
- •2. Социальная
- •3. Коммуникативная
- •7. Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Специфика юридического мировоззрения.
- •8 Марксистское понимание сущности человека.
- •9.Проблема антропогенеза: социально-философский аспект
- •10. Проблема антропогенеза: религиозно- этнический аспект
- •11. Проблема смысла жизни человека в истории философии.
- •13. Понятие «Человечества»: подходы к определению, фундаментальные характеристики человека.
- •16. Предмет философской антропологии? Исторический характер представлений о человеке.
- •I. Античность
- •II. Средние века
- •III. Эпоха Возрождения
- •IV. Эпоха Нового времени
- •V. Немецкая классическая философия: немецкий идеализм; немецкий материализм
- •VI. Марксизм
- •VII. Философия жизни
- •17 .Соотношение сущности и существования человека как философская проблема. Осн. Идеи работы ж.П Сартра.
- •18: Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •I. До сер. XX века (или до нач. XX в.)
- •19.Соотношение биологического и социального в человеке в классический и постклассический периоды. Проблема телесности.
- •2 Варианта ответа на первый вопрос:
- •1. Биологизаторство
- •20. Социальная структура и личность. Понятие о человеческой индивидуальности.
- •Вопрос 21 Проблема индивидуального бытия в социальной философии
- •Вопрос 23 Проблема бытия (понятие бытия) в античной философии
- •Вопрос 24 Иррационалистические концепции бытия (Ницше)
- •Вопрос 26 :Философский смысл понятия бытия
- •II. Категория «форма бытия»
- •III. Категория субстанции
- •IV. Категория «сущее»
- •27. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •28. Рационалистические концепции бытия
- •29. Понятие и характеристики социального бытия
- •II. Социальное бытие имеет чувственно-сверхчувственный характер
- •II. Социальное бытие имеет процессуальный характер
- •IV. Социальное бытие имеет индивидуально-личностный источник
- •30. Диалог реализмаи номинализма в средние века. Современное значение универсалий.
- •1) Крайний реализм
- •2) Умеренный реализм
- •2) Умеренный номинализм
- •31. Взаимосвязь формы и содержания
- •32. Принцип системности. Соотношение части и целого.
- •33. Диалектика сущности и явления.
- •34. Диалеутика возможностити и действительности.
- •37. Особенности диалектического и метафизического методов.
- •38. Диалектика необходимости и случайности. Соотношение необходимости и свободы
- •39. Диалектическая логика
- •40. Понятие и структура материалистической диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
- •41. Философское понятие о развитии. Направления развития.
- •42. Общественный прогресс и его критерии.
- •43. Диалектическая логика
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному
- •44. Современные философские программы исследования сознания
- •1. Инструменталистские
- •2. Интенционалистские программы
- •3. Кондиционалистские программы
- •45. Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
- •46. Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •II. Экономика (экономический фактор)
- •III. Динамика
- •Первая топика
- •Вторая топика
- •47. Знак и символ как предмет философского осмысления.
- •48. Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •49. Проблема идеального в марксистской философии
- •50. Основная проблема и главные понятия теории познания канта
- •50. Учение Канта о познавательных способностях
- •1). Чувственность
- •2). Разум:
- •52. Формы, виды, уровни познавательной деятельности. Соотношение чувственного и рационального в познании.
- •55. Диалог сенсуализма и рационализма. Скептицизм Юма.
- •56. Общелогические методы познания.
- •57. Специфика соц. Познания.
- •58. Методы эмпирического уровня научного познания. Их применение в юр науках.
- •59. Науки о природе и культуре: концепции Баденской школы неокантианства.
- •60. Основные формы научного знания
- •61. Рациональность как философская категория
- •63. Методы теоретического познания
- •65 .Основные аспекты понятия «наука».Структура и социальные функции науки.
- •67 .Философские концепции истины.
- •68. Истина как проц-с (Ленин).
- •72. Общественное производство человеческой жизни: понятие и формы.
- •73. Общество и его структура.
- •74. Общественное бытие и общественное сознание: проблема соотношения.
- •75. Понятие и признаки творчества.
- •76. Виды творчества.
- •77. Россия в диалоге культур. Еврозийство как идеал.
- •78. Кул-ра как фил. Категория. Соотн-е кул-ры и цив-ции.
- •79. Формационная концепция общественного развития.
3. Политеизм-многобожие
4. монотеизм. Например: христианство, ислам.
II. Религия существует в силу её объективной необходимости и основана на двух группах предпосылок:
1. Гносеологическая – предпосылка, заложенная в особенностях самого процесса познания.
Возникновение религий связано с таким уровнем развития человеческого интеллекта, когда появляется возможность отрыва мысли от действительности.
2. Социальная
. С каждым великим историческим переворотом в общественных отношениях, как правило, происходит переворот и в религиозных представлениях людей.
III. Религия предполагает особую психологическую установку – веру. Где нет веры – нет и религии.
Вера в психологическом плане характеризуется следующими моментами:
1) принятием определённых утверждений (верований или догматов), а также решимостью придерживаться их не смотря ни на что.
2) личным доверием к Богу как к руководителю, помощнику и спасителю верующего.
3) личной преданностью Богу, на служение которому верующий отдаёт себя.
IV. Религия – это система ценностей и норм, с помощью которой человек пытается решить высшие проблемы своей жизни.
Одно из традиционных доказательств существования Бога состоит в следующем: в душе человека заложена идея добра, человек стремится к добру, однако, ни идею добра, ни это стремление нельзя вывести из знаний мира, из мирового порядка вещей => идея добра и стремление к добру вкладываются в человека Богом, т.е. Бог – первоисточник такого стремления человека.
Функции религии:
1. объяснительная – любое вероучение складывается из некоторой суммы ответов на мировоззренческие вопросы
2. иллюзорно-компенсаторная (функция иллюзорного восполнения практического бессилия людей).
3. Коммуникативная
Религия – почва для общения (верующих между собой, со священнослужителями и т.д.)
4. регулятивная – это функция легитимации социального порядка посредством связывания тех или иных социальных норм, на которых покоится этот порядок, с представлениями о «священном». Нормы становятся непререкаемыми ценностями как предмет веры.
5. функция интеграции людей в общность.
7. Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Специфика юридического мировоззрения.
Мировоззрение есть только у человека, это специфически человеческое явление.
Маркс, Энгельс «Немецкая идеология»: «Животное не соотносит себя ни с чем; для животного его отношение к другим не существует как отношение сознания»
Предпосылка мировоззрения – это самосознание человека, т.е. осознание двух групп противоположностей:
1. противоположность человеческого сообщества (того, что осознаётся как «мы») и остальной природы
2. противоположность личности (или «я») и социальной среды («не я»).
Вторая группа противоположностей исторически возникает позже первой.
Источник мировоззрения – это потребность человека (личности) осмыслить своё место в природном и социальном мире, понять систему отношений между «я» и «не я», «я» и «мы», «мы» и «не мы».
Содержание мировоззрения –
1. знание о том, что такое мир как целое:
- в чем предназначение человека, смысл и цель его существования
- в каких отношениях между человеком и миром могут быть реализованы цель и смысл его существования
2. ценностные ориентации
3. жизненные цели и идеалы
4. принципы деятельности (некоторые ученые).
Функции мировоззрения – это то, для чего оно нужно, какую роль играет в жизни человека:
1. объяснительная (познавательная)
2. жизненно-практическая.
Формы мировоззрения, уровни:
1. мироощущение и мировосприятие – непосредственно эмоциональное осмысление человеком своего отношения к миру
2. миропонимание – на этом уровне возникает философствование как особая деятельность
Субъекты мировоззрения – это те, кто его формирует, творцы и носители мировоззрения
1. общество на определённом этапе его культурного развития.
Именно в этом смысле мы говорим об исторических типах мировоззрения.
2. социальная группа (социальная общность).
Например: национальное мировоззрение.
3. личность
Источники мировоззрения – это реальные проблемы, возникающие в жизни того или иного субъекта, которые, будучи осознанными, превращаются в вопросы.
Источники мировоззрения:
1. индивидуально-личностный источник
проблема: как надо себя вести, чтобы не чувствовать себя несчастным ни в данный момент, ни в будущем?
В чём цель и смысл моей жизни?
2. социально-групповой
Проблема: существует ли социальная справедливость и каков ее критерий? Существует ли объективные законы общественного развития или альтернатива
3. внутринаучный –
это проблемы, порождаемые развитием науки и научно-техническим прогрессом.
Наука и техника – это средство процветания или самоуничтожения человечества?
4. эстетический
Эстетическая потребность возникла в человеке тогда, когда он стал человеком. Эстетическая потребность – это потребность в гармоничных отношениях с миром, с самим собой.
Мировоззрение – это сложная и систематизированная совокупность взглядов, посредством которой человек осознаёт мир в его единстве, а также осознаёт своё отношение к миру и своё положение в мире.
Основной вопрос мировоззрения – это вопрос о взаимоотношениях части и целого.
Мировоззрение – система инвариантов духовной жизни человека
Юридическое мировоззрение
Юридическое мировоззрение – совокупность взглядов и оценок человеком права, правовых явлений, что составляет общее видение правовой сферы жизни.
Предпосылками его формирования являются те знания, которые юристы получают в институте, профессиональные навыки, опыт работы, а также собственные личностные ценности, нравственные нормы, убеждения, идеалы. Субъектами именно юридического мировоззрения могут быть студенты, получающие юридическое образование, юристы – профессионалы, люди, знающие юриспруденцию или имеющие о ней хоть какое-то представление. Среди функций юридического мировоззрения можно выделить как общие функции (присущие любому мировоззрению): объяснительная и жизненнопрактическая, так и присущие только юридическому мировоззрению, например, - для лучшей ориентации в специальности юриста. В юридическое мировоззрение человека входит понятие правосознание – понимание человеком права, отношение человека к праву, его значение для собственной жизни. Это является одним из главных составляющих юридического мировоззрения. Юридическое мировоззрение – это часть общего мировоззрения.