Вторая топика

Вторая психоаналитическая система (топика) строится на следующих положениях:

Либидо – энергия бессознательного сексуального влечения. Либидо, по Фрейду, может претерпевать различные превращения, одним из которых является сублимация.

Сублимация – это отклонения энергии сексуального влечения от непосредственной цели на цели несексуального характера (культурное творчество).

Жизнь взрослого человека складывается как сложная совокупность взаимоотношений между тремя инстанциями:

1. оно – это сфера локализации первичных влечений; это сфера бессознательного, самая глубокая, граница между телом и душой.

Принцип, безраздельно господствующий в «оно» - удовольствия. Данная инстанция ничего не знает о требованиях социальной среды и внешнего мира. Это результат биологического развития .

2. сверх-Я (Я-идеал) – выполняет роль внутреннего авторитета. Сверх-Я – это тоже сфера бессознательного. Это результат как социокультурного развития, так и индивидуальной социализации.

3. Я (это) – это инстанция защиты психики о внутреннего перевозбуждения. «Я» руководствуется принципом реальности. Это посредник между оно и сверх-я. Я – продукт средоточения сугубо индивидуального психического опыта. Эта инстанция согласует стимулы . исходящие из внешнего мира и из глубин психики с ответными поведенческими реакциями на эти стимулы.

Я – в значительной степени бессознательно.

В ранних работах Фрейд противопоставлял две группы влечений: любовь и голод. В поздних работах – генетические и предопределенные влечения: эрос – влечение к жизни и тонатос – влечение к смерти. Тонатос обусловлено биологически. Инстинкт самосохранения выполняе служебную роль по отношению к тонатосу, так как обеспечивает собственный путь к смерти.

47. Знак и символ как предмет философского осмысления.

Знак – некий предмет, вещь, являетсязаместителем чего-то конкретного(своиство, вещи).Знаки – 1)языковые; 2)неязыковые.

В философии 20в. можно найти у стоиков.

Пирс исследовал типы связи – любой знак представляет собой отношение означающие и означаемые (то что должно быть понято). Индексные отношения – отношения смежности. Иканические – которые построены на сходстве.

Аран Албарт «Знаки и символы»: Парадигматические(красный цвет ничего не значит) Синтагматические – правило сочетания слов.

Символ – неоднозначен, он отсылает к целостной системе мировозрения.В более широком смысле этого понятия , знак - “объект, выступающий аналогом другого объекта (предмета, свойства, явления, понятия, действия), замещающий его в процессе общения или передачи сообщения.

Изучением знаков и знаковых систем занимается семиотика. В процессе функционирования в человеческом общении знак может получать дополнительные значения (коннотации), зачастую весьма объёмные и отвлечённые (так, слово “красный” означает не только цвет, но и определённую политическую принадлежность), носящие ассоциативный характер и локализующиеся в самых разных культурных общностях (этнических, профессиональных, семейных и др.).

Помимо предметного и смыслового значения знак может иметь также экспрессивное значение - выражать при употреблении определённые чувства, эмоции, настроения”.

1). знаки-индексы - они имеют в виду отношения между формой и содержанием, создаваемые на основе их существующей в действительности, фактической смежности; 2) в случае иконических знаков отношение между означаемым и означающим осуществляется за счёт фактического сходства; 3) знак-символ образует отношение между означающим и означаемым на основе предписанной, конвенциональной, условной смежности.

“Лучший”, по мнению Пирса, такой знак, в котором иконическая, индексальная и символическая части “равномерно перемешаны”.

Знаковая система - совокупность знаков (чаще всего однотипных), обладающая внутренней структурой, явными (формализованными) или неявными правилами образования, осмысления и употребления её элементов и служащая для осуществления индивидуальных и коллективных коммуникативных и трансляционных процессов [т.е. процессов непосредственного общения и передачи информации на расстоянии].

Символ (от греч. симболон - знак) - знак, в котором форма знака немотивированна по отношению к содержанию знака. Предмет, действие, служащие условными, договоренными, не вытекающими из самой природы знака обозначениями какого-либо образа, значения. Определенное, социально зафиксированное и передающееся от поколения к поколению содержательное значение вещи, предмета, события (флаг, обручальное кольцо, крест и др.) Символом называют иногда любой знак, вызывающий одинаковую социальную реакцию, важное средство социального взаимодействия. В психоанализе и глубинной психологии К.Юнга, символы - действия, слова, представления и мечты, в которых проявляется бессознательное. Символом служит иногда опознавательный знак у членов определенных общественных групп, например, тайного общества. Символ - это образ, обладающий многозначностью содержания, замещающий ряд представлений. Эти многообразные толкования понятия символ отражают широту его использования в человеческой практике. В различных науках, как правило, актуализируют и разворачивают какое-либо одно из определений этого понятия.