- •1.Основной вопрос философии. Главные философские направления.
- •3 Основных направления:
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология.
- •3. Предмет теоретической философии. Понятие о философском методе.
- •1. Диалектический и метафизический
- •Обобщающий метод Ориентирован на естествознание.
- •Вопрос 4. Общественная и индивидуальная потребность в философствовании. Уровни существования философии.
- •5. Особенности теоретического философствования. Функции теоретической философииОсобенности теоретической философии как формы сознания
- •6.Исторические типы мировоззрения: религия
- •3. Политеизм-многобожие
- •1. Гносеологическая – предпосылка, заложенная в особенностях самого процесса познания.
- •2. Социальная
- •3. Коммуникативная
- •7. Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Специфика юридического мировоззрения.
- •8 Марксистское понимание сущности человека.
- •9.Проблема антропогенеза: социально-философский аспект
- •10. Проблема антропогенеза: религиозно- этнический аспект
- •11. Проблема смысла жизни человека в истории философии.
- •13. Понятие «Человечества»: подходы к определению, фундаментальные характеристики человека.
- •16. Предмет философской антропологии? Исторический характер представлений о человеке.
- •I. Античность
- •II. Средние века
- •III. Эпоха Возрождения
- •IV. Эпоха Нового времени
- •V. Немецкая классическая философия: немецкий идеализм; немецкий материализм
- •VI. Марксизм
- •VII. Философия жизни
- •17 .Соотношение сущности и существования человека как философская проблема. Осн. Идеи работы ж.П Сартра.
- •18: Человек и природа: сущность и тенденция взаимодействия
- •I. До сер. XX века (или до нач. XX в.)
- •19.Соотношение биологического и социального в человеке в классический и постклассический периоды. Проблема телесности.
- •2 Варианта ответа на первый вопрос:
- •1. Биологизаторство
- •20. Социальная структура и личность. Понятие о человеческой индивидуальности.
- •Вопрос 21 Проблема индивидуального бытия в социальной философии
- •Вопрос 23 Проблема бытия (понятие бытия) в античной философии
- •Вопрос 24 Иррационалистические концепции бытия (Ницше)
- •Вопрос 26 :Философский смысл понятия бытия
- •II. Категория «форма бытия»
- •III. Категория субстанции
- •IV. Категория «сущее»
- •27. Понятие материи. Атрибуты и формы существования материи.
- •28. Рационалистические концепции бытия
- •29. Понятие и характеристики социального бытия
- •II. Социальное бытие имеет чувственно-сверхчувственный характер
- •II. Социальное бытие имеет процессуальный характер
- •IV. Социальное бытие имеет индивидуально-личностный источник
- •30. Диалог реализмаи номинализма в средние века. Современное значение универсалий.
- •1) Крайний реализм
- •2) Умеренный реализм
- •2) Умеренный номинализм
- •31. Взаимосвязь формы и содержания
- •32. Принцип системности. Соотношение части и целого.
- •33. Диалектика сущности и явления.
- •34. Диалеутика возможностити и действительности.
- •37. Особенности диалектического и метафизического методов.
- •38. Диалектика необходимости и случайности. Соотношение необходимости и свободы
- •39. Диалектическая логика
- •40. Понятие и структура материалистической диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
- •41. Философское понятие о развитии. Направления развития.
- •42. Общественный прогресс и его критерии.
- •43. Диалектическая логика
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному
- •44. Современные философские программы исследования сознания
- •1. Инструменталистские
- •2. Интенционалистские программы
- •3. Кондиционалистские программы
- •45. Марксистское учение о возникновении и сущности сознания
- •46. Проблема бессознательного в психоанализе Зигмунда Фрейда
- •II. Экономика (экономический фактор)
- •III. Динамика
- •Первая топика
- •Вторая топика
- •47. Знак и символ как предмет философского осмысления.
- •48. Понятие отражения. Сознание как высшая форма отражения.
- •49. Проблема идеального в марксистской философии
- •50. Основная проблема и главные понятия теории познания канта
- •50. Учение Канта о познавательных способностях
- •1). Чувственность
- •2). Разум:
- •52. Формы, виды, уровни познавательной деятельности. Соотношение чувственного и рационального в познании.
- •55. Диалог сенсуализма и рационализма. Скептицизм Юма.
- •56. Общелогические методы познания.
- •57. Специфика соц. Познания.
- •58. Методы эмпирического уровня научного познания. Их применение в юр науках.
- •59. Науки о природе и культуре: концепции Баденской школы неокантианства.
- •60. Основные формы научного знания
- •61. Рациональность как философская категория
- •63. Методы теоретического познания
- •65 .Основные аспекты понятия «наука».Структура и социальные функции науки.
- •67 .Философские концепции истины.
- •68. Истина как проц-с (Ленин).
- •72. Общественное производство человеческой жизни: понятие и формы.
- •73. Общество и его структура.
- •74. Общественное бытие и общественное сознание: проблема соотношения.
- •75. Понятие и признаки творчества.
- •76. Виды творчества.
- •77. Россия в диалоге культур. Еврозийство как идеал.
- •78. Кул-ра как фил. Категория. Соотн-е кул-ры и цив-ции.
- •79. Формационная концепция общественного развития.
72. Общественное производство человеческой жизни: понятие и формы.
В свое время Маркс ввел термин «производство непосредственной жизни» - производство чужой жизни посредством деторождения, производство своей жизни посредством создания материальных благ и воспроизводства общ-х отношений. 3 сферы общ-го производства:
1)материальное включает в себя создание предметов предназначенных для поддержания физ. существования и развития людей. Между индивидами и социальными группами формируется следующие материальные отношения: 1.по непосредственному участию в изготовлении вещественных благ; по распределению, обмену и потреблению произведенного блага. 2. рождение детей и организация условий для их нормального физического развития в нормальной экологической среде. Звеньями единого процесса матер-го производства являются : пром., с\х, мед и быт обслуживание, физ-ра и спорт.
2) Соц– различные действия сориентированные на: 1. воспроизводство существующей соц.-класс. структуры. 2. формирование новых соц. групп. 3. действия которые обуславливают жизненный путь индивида, ее содержание, структуру, этапы. в сфере соц произв-во чаще всего формируется отношения связанные с со скрываемой стороной общественной жизни (возвышение статуса члена. Главное в соц произ-ве – формирование индивидов определенного качества, что достигается путем определенных вложений в каждого индивида.
3)Духовное. – производство идей, теорий, концепций, трансляция культуры, обучение, воспитание, самообразование. Цель – преобразование орудий труда, формирование идеологич. отнош. в общ-ве, дух соединение с соц производством
73. Общество и его структура.
Понятие «общество» можно трактовать в широком и узком смысле:
1.широкий смысл – качественная специфика социальных процессов при их сопоставлении с природными процессами. Общество – обособившаяся от природы часть материального мира, развивающаяся на основе объективных социальных законов; исторически изменяющаяся форма жизнедеятельности людей.
2.узкий смысл – определенный исторический тип общности людей (например, буржуазное общество).
- социальный организм, т. е. отдельное индивидуально – определенное общество (современное российское общество).
Античность – гл. явл. концепция, согласно которой общество совпадает с государством. Венец – концепция общественного договора.
Гегель говорил о гражд. о-ве, гос – во лишь институт общества.
Общество – специфическая системная организация.
Основные сферы жизнедеятельности общества-подсистемы общества, не элементы!: материально-производственная, социальная, политико-управленческая, духовная.
Основу общ-ва составляет совместная деят-ть людей по производству и воспроизводству условий, необходимых для сущ-я чел, а также самого чел.
Маркс: общество не состоит из индивидов, а выражает суму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу.
Элементы общества как системы:
1.производительные силы – человек (Маркс)
2.общественные отношения (многообразные связи, возникающие между социальными группами, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, духовной, политической жизни). Различные эпохи человеческой истории отличаются друг от друга типом общественных отношений.
По типу связей с деятельностью общественные отношения принято делить на две группы (со вр. Марксизма):
1)первичные (базисные, в марксизме - материальные):производственно-экон. Эти отношения воспроизводятся как незапланированный производный результат деятельности, с необходимостью возникающий помимо воли и сознания людей данного общества.
2)Вторичные (надстроечные, идеологические):Политические, Нравственные, Правовые
Эти отношения складываются на базе материальных отношений, проходя предварительно через сознание людей. Для них характерно, что социальные группы через соц институты и и соц институты в лице конкретных людей ставят своей специальной целью формирование таких общественных отношений, в которых они заинтересованы (например, отношение между государствами).
3.социальные институты (исторически сложившиеся формы организации и регулирования общественной жизни; совокупность социальных норм и культурных образцов, определяющих устойчивые формы социального действия):
-экономические (разделение труда, институт собственности)
политические (государство, армия, суд, политические гарантии)
-институты родства, брака и семьи
-воспитательные институты (детский сад)
-институты в сфере духовной культуры (творческие союзы как принцип сосуществования творческих субъектов в рамках какого-либо коллектива)
общество характеризуется особым механизмом передачи информации и особым способом наследования (социальное наследование через культуру).