- •Раздел I
- •1. Источники и характерные черты Законов Хаммурапи
- •2. Социальная структура и правовое положение основных групп населения Древнего Вавилона
- •3. Правовое регулирование имущественных отношений по Законам Хаммурапи
- •4. Правовое регулирование брачно-семейных отношений
- •5. Преступления и наказания
- •6. Суд и процесс
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Специфический характер и место Законов Ману и Артхашастры Каутильи в правовой системе Древней Индии
- •2. Правовое положение основных групп древнеиндийского общества, отраженное в этих памятниках права
- •3. Правовое регулирование имущественных отношений по Законам Ману и Артхашастре
- •4. Брачно-семейное право
- •5. Преступления и наказания
- •6. Суд и процесс
- •Тема 3 Законы XII таблиц
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания Законов XII таблиц, их общая характеристика
- •2. Важнейшие нормы публичного права. Публичные деликты
- •3. Правовое положение основных групп населения Древнего Рима по Законам XII таблиц
- •4. Брачно-семейное право
- •5. Вещное право
- •6. Суд и судебный процесс
- •Тема 4 Институции Гая
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Источники и система римского частного права в Институциях Гая
- •2. Правовое положение различных групп населения
- •3. Брачно-семейное право
- •4. Вещное право
- •5. Наследственное право
- •6. Обязательства из договоров и деликтов
- •7. Иски и судебный процесс
- •Тема 5 Эклога — памятник византийского права
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания Эклоги, ее общая характеристика
- •2. Правовое положение физических лиц. Институты брачно-семейного права
- •3. Вещное и обязательственное право
- •4. Преступления и наказания
- •5. Основные черты судебного процесса
- •Тема 6 Салическая правда
- •Цель семинарского занятия
- •1. Общая характеристика Салической правды как одного из источников права Франкского государства
- •2. Правовое положение основных групп населения
- •3. Регулирование имущественных отношений. Право собственности на землю
- •4. Преступления и наказания
- •5. Суд и процесс в государстве франков
- •Тема 7 Кутюмы Бовези. Великий мартовский ордонанс 1357 г.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Источники права средневековой Франции. Общая характеристика Кутюмов Бовези
- •2. Правовое регулирование имущественных отношений. Понятие сейзины по Кутюмам Бовези
- •3. Преступления и наказания по Кутюмам Бовези
- •4. Суд и судебный процесс. Принципы королевской юстиции
- •5. История создания и общая характеристика Великого мартовского ордонанса 1357 г.
- •6. Требования об ограничении произвольной власти короля и о полномочиях сословно- представительного органа
- •Тема 8 Великая хартия вольностей 1215 г.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания Великой хартии вольностей
- •2. Феодально-сословный характер основных положений Хартии. Закрепление в ней прав и привилегий отдельных сословных групп средневековой Англии
- •3. «Конституционные» положения Хартии, направленные на упорядочение деятельности административных и судебных органов страны
- •4. Историческое значение Великой хартии вольностей 1215 г.
- •Тема 9 Саксонское зерцало
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Источники права средневековой Германии. Общая характеристика Саксонского зерцала
- •2. Правовое положение основных групп населения
- •3. Вещное и обязательственное право
- •4. Наследственное право
- •5. Преступления и наказания
- •6. Суд и процесс
- •Тема 10 Каролина 1532г.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания и общая характеристика Каролины
- •2. Преступления и наказания
- •3. Основные черты инквизиционного процесса
- •Тема 11 Уголовное установление Тан с разъяснениями («Тан люй шу и») 653 г.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Источники права средневекового Китая. Общая характеристика Тайского кодекса
- •2. Правовое положение основных групп населения
- •3. Преступления и наказания
- •Раздел II
- •Цель семинарского занятия
- •1. Законодательство Английской буржуазной революции
- •3. Создание системы правовых норм, закрепивших характерные черты английской конституционной монархии (Вестминстерской модели) в XVII-XVIII вв.
- •4. Избирательные реформы XIX в.
- •Тема 13 Конституция сша 1787 г.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Система управления английской метрополии североамериканскими колониями
- •2. Декларация независимости и первые конституции американских штатов
- •3. Статьи конфедерации 1781 г.: переход от конфедеративной к федеративной форме государственного устройства сша
- •4. Конституция 1787 г.: история создания, основные принципы и система органов государственной власти
- •5. Основные поправки к американской Конституции: Билль о правах и последующие поправки XIX—XX вв.
- •Тема 14 Законодательство революционной Франции XVIII в.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Законодательство первого этапа Французской революции (14 июля 1789 г. —
- •10 Августа 1792 г.). Декларация прав человека и гражданина: история создания, идеология, правовое содержание, историческое значение. Конституция 1791 г.
- •Тема 15 Конституционное законодательство Германии XIX в.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Конституции германских государств первой половины XIX в. (на примере Конституции Великого герцогства Баденского 1818 г.)
- •2. Конституция Пруссии 1850 г. Государственный строй Прусского королевства по Конституции 1850 г.
- •3. Франкфуртская Конституция Германии 1849 г.: история создания и общая характеристика
- •4. Конституция Германской империи 1871 г.: история создания, специфический характер германского федерализма и конституционной монархии как формы правления
- •Тема 16 Веймарская конституция 1919 г. И ее крушение в условиях установления фашистской диктатуры. Законодательство фашистской Германии
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. Веймарская конституция 1919 г.: история создания, общая характеристика
- •3. Крушение Веймарской республики в условиях установления фашистской диктатуры в 1933 г.
- •4. Законодательство фашистской Германии. Система органов управления. Деятельность террористических репрессивных органов
- •Тема 17 Конституции Японии 1889 и 1947 гг.
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания первой Конституции Японии 1889 г. И Конституции 1947 г.
- •2. Государственный строй Японии по Конституции 1889 г. И Конституции 1947 г. (сравнительный анализ)
- •3. Отражение в конституциях 1889 и 1947 гг. Эволюции прав и свобод японцев
- •Тема 18 Гражданский кодекс Франции 1804 г. И его последующие изменения
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания Французского гражданского кодекса, его источники и система
- •2. Общая характеристика книги I «о лицах». Статус физических лиц по фгк. Брачно-семейное право
- •3. Общая характеристика книги II «Об имуществах и различных видоизменениях собственности». Основные институты вещного права по фгк
- •4. Общая характеристика книги III «о различных способах, которыми приобретается собственность». Наследственное, обязательственное право и пр.
- •1. Источники и система ук 1810 и 1992 гг. Их общая характеристика
- •2. Понятие преступного деяния и целей наказания по ук 1810 и 1992 гг.
- •3. Основные виды преступлений по ук 1810 и 1992 гг.
- •Германское гражданское уложение и его последующие изменения
- •План семинарского занятия
- •Цель семинарского занятия
- •1. История создания ггу
- •2. Общая часть ггу (книга I). Статус физических и юридических лиц
- •3. Обязательственное право (книга II)
- •4. Вещное право (книга III)
- •5. Брачно-семейное право (книга IV)
- •6. Наследственное право (книга V)
2. Правовое положение основных групп древнеиндийского общества, отраженное в этих памятниках права
Специфика древнеиндийского общества связана с его жестким сословным делением на четыре варны: брахманов — священнослужителей, кшатриев — правителей и воинов, вайшьев - земледельцев и ремесленников и шудр — слуг, призванных обслуживать три высшие Варны «со смирением». Концепция «варнашрамы», или религиозно-морального статуса индуса в зависимости от
его принадлежности к конкретной варне, является основой ортодоксального права Древней Индии. Анализируя отражение в шастрах характера социальной структуры Древней Индии, студенту необходимо прежде всего уяснить происхождение и соотношение таких различных социальных категорий, как класс, варна и каста4.
В шастрах достаточно свидетельств о существовании рабовладения в Древней Индии, об источниках рабства, о бесправном положении рабов, которых продавали, сдавали в наем, закладывали и пр. Студент может составить весьма полное представление об их положении из анализа статей ЗМ (VIII. 163; 415; IX. 48; 54-55 и др.). Но о рабах в ЗМ и АК говорится несравненно меньше, чем о другой сословной группе неполноправных представителей древнеиндийского общества — варне шудр, что является достаточно ярким показателем того, что рабовладение в этой стране, при всей его значимости, не выполняло структурообразующей социальной функции.
Первая глава ЗМ содержит мифологическое объяснение происхождения варн — сословий, созданных Ману из своих уст (брахманов), рук (кшатриев), бедер (вайшиев) и ступней (шудр), что и определяет их наследственно-профессиональный характер: жрецов, воинов и пр. (ЗМ. I. 87—91). При этом подчеркивается особое место брахманов, «наилучших» среди людей вследствие превосходства своего рождения, имеющих «право на все» (ЗМ. I. 100). Между варнами существуют не только правовые, профессиональные, но и более важные для древней Индии статусно-престижные, религиозно-ритуальные различия, связанные с приобщением представителей трех высших варн к изучению священных книг, в силу которого они и получали привилегированный статус «дважды рожденных» (в отличие от шудр — «единожды рожденных») (ЗМ. II. 37; X. 4).
Этим мифологическим объяснениям необходимо противопоставить научную теорию происхождения варн: возникновение сначала первых трех варн, варн «дважды рожденных» (в силу углубляющегося разделения труда, арийских завоеваний и др.), а затем — варны шудр, сведения о которых, содержащиеся в шастрах, крайне противоречивы.
Так, в одних случаях различаются рабы и шудры, рабы и лица, находящиеся в услужении, в других эта дифференциация отсутствует. Понятие «даса» в ЗМ (X. 32) одновременно обозначает и раба, и лицо, находящееся в услужении. Противоречивы и сведения о правовом положении рабов. АК, например, говорит скорее о домашнем рабстве, предоставляя рабу определенные имущественные, наследственные, брачно-семейные права (III. 13 (20—25). Связано это с тем, что процесс классообразования в Древней Индии носил незавершенный характер, а рабство здесь было одной из форм неполноправности, далеко не единственной. Здесь широко был представлен, по словам К. Маркса, «пестрый хаос переходных форм», многочисленные промежуточные социальные состояния от свободы к рабству. Не случайно гл. 13 кн. III AK содержит «Устав о работниках и рабах», где подчеркивается сходство статуса раба с наемным работником, положение которого в ряде случаев было более тяжелым, чем положение раба, обеспеченного хотя бы скудным пропитанием. В этой главе говорится, например, о распространенности в Древней Индии «заложничества» родственников, о «самозакладе» за долги, при этом указывается, наряду с некоторыми правами рабов (АК. III. 13 (20—25), и на ряд прав «продавшего себя» свободного (АК. III. 13 (1, 2, 9, 13).
Если закон кармы является идейной основой традиционной Индии, то структурообразующей основой ее социальной организации является складывающаяся к концу древнего периода ее истории каста, существующая здесь около трех тысяч лет, которая и ныне представлена почти тремя тысячами крупных видов, не считая более мелких образований — подкаст (джати). Каста, субстратом которой является варна, это социальная общность или группа по рождению, наследственная, эндогамная, закрытая для проникновения посторонних, традиционно специализирующаяся по роду хозяйственной деятельности или кругу занятий с ярко выраженным кастовым самосознанием, занимающая определенное положение в сложнейшей индийской социальной иерархии (М. К. Кудрявцев).
Если верхние социальные границы иерархически организованной системы кастового социального неравенства определяет положение особо почитаемых «высших» каст брахманов, считающихся «вечным воплощением» дхармы (ЗМ. I. 90), выполняющих особую гиперсоциальную функцию «сохранения сокровищницы дхармы», воспитания других в духе неизменного следования дхарме, то нижние ее границы еще в Древней Индии стало определять вневарновое положение каст «неприкасаемых», называемых в шастрах чандалами, швапачами, изгоями. Отношения с ними четко регламентировались в шастрах многочисленными ограничениями, специальными ритуалами «очищения от загрязнения» при общении с ними (ЗМ. X. 51—57) и др. Необходимо особо подчеркнуть, что если в Древней Индии «благосостояние» («шри») традиционно не связывалось с накоплением богатств, ибо оно в большей мере определялось социальным престижем, властью, то уже к концу ведического периода (с середины I тыс. до н. э.) стали все больше углубляться различия в экономическом положении тех или иных слоев населения. В шастрах можно найти много упоминаний о шудрах, владеющих значительным богатством («тучными стадами»), способных притеснять брахманов (ЗМ. X. 129). Доказательства как социально-экономического расслоения варн, так и сдерживающего влияния на эти процессы варновых, кастовых, общинных, большесемейных отношений можно найти и в других положениях шастр.
На основе изучения ЗМ и АК студент может самостоятельно подтвердить общий вывод, что все правовые Нормы шастр, регулирующие имущественные, брачно-семейные и другие отношения, были основаны в этих памятниках права на жестком представлении о древнеиндийском обществе как обществе, разделенном на четыре неравноправные варны и отторгающем вневарновые ритуально «нечистые» касты «неприкасаемых».