Вопрос 9

Философские идеи Сократа (сущность человека, Этические принципы, «сократический метод»)

Сократ- это легендарный античный философ, учитель Платона, воплощенный идеал мудрости. С его именем связан поворотный пункт в развитии античной философии. Переход от космоцентризма к антропоцентризму. Антропоцентризм ставится в центр. Значительным достижением Сократа стало «учение о человеке». Сущность человека есть его душа. Под душой он понимает разум, разуму противостоят страсти, идущие от тела и провоцируемые внешним миром. Страсти способствуют неумеренности, они постоянно грозят нарушить равновесие души. В отличие от страстей, разум логичен, последователен. Он является источником самообладания. Через разум человек приходит к власти над собой, над стихийными порывами – к свободе. Свободен тот, кто умеет управлять страстями. Традиционно считалось, что герой это тот, кто побеждает врагов внешних. У Сократа героем становится мудрец, который побеждает врагов внутренних.

Сократ является основоположником этики- учении о морали, нравственности. Античная этика включала в себя: 1)учение о благе. 2)учение о добродетелях. 3)учение об обязанностях.

Благо- понятие, определяющее цель человеческой жизни, ее ценность. Важнейшее: хорошее здоровье (телесные силы), духовное здоровье (умственные способности, все способности души), искусственные науки, дружба, основа которой правдивость, согласие между родителями и детьми, гражданская общность (государство).

Вторая часть- «учение о добродетелях». Они необходимы для достижения блага. Три основные: воздержанность (самообладание), храбрость, справедливость. Все это вместе - мудрость.

Третья часть- «учение об обязанностях». Обязанность- это закон, которому каждый разумный человек должен следовать в своей жизни. Закон состоит в том, чтобы избегать дурного и стремиться к благу, для этого нужно ограничить потребности и чувственное удовольствие. Сократ выдвинул концепцию прямой логической обусловленности, нравственности, знания. Ее основные положения: 1)добродетель всегда есть знание, порок это всегда невежество. 2)никто не грешит сознательно, зло совершается только по незнанию.

Метод Сократа.

Метод- диалектика. Основными элементами диалектики Сократа являются: 1)вопросно-ответный метод (правило начинать беседу с вопросов партнеру по беседе. Умение правильно ставить вопросы, только в определенном месте переходить к изложению собственных взглядов). 2)ирония (игра, шутка или хитрость, направленная на то, чтобы собеседник обнаружил себя. За иронией скрывается уловка, заключающаяся в притворстве, собственном невежестве). Майэвтика (повивальное искусство. Это метод, помогающий рождению человеческой мысли. Философ, действующий поэтому методу, уподобляется акушеру, повитухе, принимающей роды). «знание о незнании». («я знаю, что я ничего не знаю». Вызывало благотворное удивление зрителей, стимулировало диалог).

Вопрос 10

Философия Платона (теория идей, учение о душе, идеальное государство)

Платон (427-347 г. до н.э.). крупнейший греческий философ, основоположник собственной философской школы- академии, основоположник объективного идеализма. Сердцевина его философии- «учение об идеях». Это учение получило разработку в таких работах, как «Федр», «Федон», «Пир», «Парменид», «Тимей», «Государство». Мир идей - это умопостигаемый, неизменный мир. Он существует вечно, вне пространства и времени. Мир идей образует сложную и иерархически упорядоченную целостность. Ее венчает, объединяет и завершает «идея блага». «Идею блага» Платон связывает с солнцем, которое освещает и согревает телесные вещи. По Платону идеи – это эталоны, образцы, по которым создана вся природа, причины или источники бытия вещей, их свойств и отношений, идеалы и цели, к которым стремится все существующее, общее понятие о смысле и сущности предметов.

В основе космоса лежат три разнородных начала: 1)Бог (активное начало). 2)идея (качественное начало). 3)материя (пассивное начало). Бог, воздействуя на материю, создает многообразие вещей окружающего мира. Космос, созданный творцом, представляет собой совершенное сферическое образование. Посредником между миром идеи и миром вещей выступает мировая душа. Она объединяет мир вещей, заставляет вещи подражать идеям, а идеям присутствовать в вещах. Мир идей представляет собой мир подлинного бытия. Материя в силу ее некачественности и пассивности объявляется небытием, а мир чувственно конкретных вещей называется миром вечного становления.

Теория познания.

Примером истинного познания может выступать только мир идей, кроме того человек воспринимает чувственно конкретный мир. Однако этот мир может быть объектом мнения или представления. Это связано с тем, что единичные вещи обладают лишь относительным существованием. Знание не является результатом чувственных восприятий, а результатом духовного созерцания или припоминания. Теория познания как припоминания связана с учением о переселении душ. Душа, прибывая в мире идей непосредственно запечатлевает их. Затем, попадая в человеческое тело, душа забывает об увиденном. Душа способна вспомнить. Способом побуждения к припоминанию является диалектическая беседа.

Познание делится на истинное знание и мнение. Мнение в свою очередь, как знание о приходящих изменчивых вещах подразделяется на воображение и верование. Истинное знание (эпистема) включает в себя: 1)знание рассудочное, опосредованное. 2)знание интуитивное (то есть усмотрение разумом мира идей непосредственным образом). Интуитивное знание это есть высшая ступень познания истины, которая доступна лишь мудрецам.

Учение о государстве.

Возникновение государства связано с удовлетворением разнообразных потребностей. Оно основано на общественном разделении труда. Идеальное государство возникает как общество, основанное на союзе трех социальных сословий: 1)правители- философы. 2)воины, охраняющие безопасность государства. 3)земледельцы, ремесленники, обеспечивающие удовлетворение жизненных потребностей. Они соответствуют трем частям души. Философы- правители - разумная душа, воины - волевая душа, ремесленники и крестьяне - вожделеющая душа.

Платон различает 2 большие группы видов гос. устройства: 1)приемлемая (аристократия- «правление лучших»). 2)регрессивно- упадочная (тимократия- власть военного сословия или честолюбцев, олигархия- правление немногих, богатых, демократия- народовластие, где вопросы решаются большинством голосов под влиянием демагогов, тирания, где правит не закон, а произвол одного человека)

Главный источник несправедливости и социального зла в частной собственности.