Вопрос8

Философия элейской школы(Проблема бытия по Пармениду, апории Зенона)

Элеатская школа – одна из основных раннегреческих философских школ. Представители: Парменид, Зенон, Ксенофан, Мелис. Их учение – важный этап в рационализации знаний в переходе метафорических образов к использованию абстрактных понятий. При рассмотрении субстанции первыми перешли от конкретных природных начал (воды, воздуха, огня, земли и т.д.) к максимально общему понятию бытия. Оно стало центральным понятием их философии, означает существование вообще.

Характерными чертами бытия по Пармениду являются: 1)бытие есть (существует), небытия нет; 2)бытие вечно, оно не возникает и не уничтожается, всегда остается равным самому себе; 3)бытие непрерывно и однородно, все наполнено бытием; 4)его можно познать только с помощью разума, а не с помощью органов чувств. Элеаты противопоставили бытие, которое умопостигаемо, чувственному миру; 5)бытие едино и неделимо, противоположность множественности и делимости всех вещей чувственного мира, не имеет прошлого ибо прошлое есть то, чего нет, не имеет будущего, ибо его еще нет, бытие есть вечное настоящее без начала и без конца; 6)бытие неизменно и неподвижно, ибо подвижность и изменчивость предполагают небытие.

Доказательству иллюзорности многообразия мира и движения посвящены трактаты Зенона. Согласно Зенону бытие непротиворечиво, поэтому противоречивое бытие это мнимое, кажущееся бытие. Метод доказательства Зенона не был методом прямого доказательства, он доказывает от противного, сводит к абсурду точку зрения противника, которая противоположна его собственной. Наиболее известные апории: «Дихотомия» (разделение надвое), «Ахилл и черепаха», «Стрела». 1)В апории «дихотомия» утверждается, что прежде, чем пройти какое-либо расстояние, необходимо пройти его половину. Чтобы пройти половину, нужно пройти половину от половины и т.д. Вывод: движение не может начаться. 2)В апории «Ахилл и черепаха» утверждается, что быстроногий Ахилл никогда не догонит черепаху, т.к. за то время пока он преодолеет разделяющее их расстояние, черепаха еще проползет. Несмотря на то, что расстояние будет уменьшаться, оно никогда не исчезнет полностью.3)В апории «стрела» Зенон утверждает, что стрела, выпущенная из лука, в действительности покоится. Каждый из моментов времени, на которые делится время ее полета, она занимает равное ей пространство. Но и покоящаяся стрела занимает равное ей пространство. Вывод: если стрела покоится каждый из моментов времени, то и в сумме этих моментов он покоится, следовательно, движения нет. Апории возникают на основании того, что в самом предмете или в понятии о нем заложены противоречия. Зенон верно подметил противоречивость движения. Однако он не понял единства его противоположных моментов и сделал вывод о несовместимости и тем самым невозможности движения вообще. Как отмечает Гегель, возражая Зенону, двигаться, значит быть в этом пространстве и в то же время не быть в нем. Это единство прерывности и непрерывности пространства и времени, что и делает возможным движение.

Значение элейской школы: она создала онтологию (учение о бытии), как философскую дисциплину. Впервые применила к философии дидуктивно-аксеомалический метод.

Учение Зенона положило начало античной диалектике. Однако, диалектика Зенона- субъективная диалектика. Это искусство выяснения истины путем обнаружения противоречий в мыслях противника.