- •Вопрос 1
- •Вопрос2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •Вопрос 7
- •Вопрос8
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос12
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16
- •Вопрос 17
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20
- •Вопрос 21
- •Вопрос 22
- •Вопрос 23
- •Вопрос 24
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
- •Вопрос 31
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 37
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 52
Вопрос 36
Философский смысл проблемы бытия
Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она выражает проблемы существования в ее общем виде. Рассмотрение бытия стало предметом особого раздела философии – онтологии (учение о бытие). Различают два значения термина бытие. В узком смысле слова, бытие – это объективный мир, существующий независимо от сознания. В широком смысле, бытие – это все существующее, включая существующие мира, человека, сознание. Впервые учение о бытие обособляется в философии элеатов. Парменид противопоставил бытие небытию. Мышление и бытие, по Пармениду, совпадают, следовательно, мир познаваем. В философии Платона истинным бытием объявляется бытие идей. Бытие материи, по Платону, это скорее небытие, т.к. оно лишено самостоятельного существования и проявляется как бытие только в форме вещей. В религиозной философии средневековья выделялись 2 формы бытия: Бога и сотворенной им природы. В отличие от бытия природы, бытие Бога – это абсолютно внепространственное и вневременное бытие; т.о. творящее и сотворенное выступают главными видами бытия в средневековой философии.
Вопрос 37
Философский смысл категорий движение и развитие
Движение-это способ существования материи и духа. Движение представляет собой, согласно Энгельсу, изменение вообще. Материализм исходит из единства материи и движения. Движение не может существовать без материи, как и материя без движения. Движение несотворимо и неуничтожимо, оно не привносится извне. Импульс к изменению присущ самой реальности. Она есть причина самой себя. Поэтому движение сущего выступает как самодвижение.
Движение многообразно. Энгельс различал следующие формы движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную. Каждая последующая форма движения материи выступает как высшая по отношению к предыдущей. Высшая форма движения материи базируется на низших, но не сводится к ним. Каждая форма движения материи связана с определенным материальным носителем: механическая связана с движением тела, физическая - атомов, химическая – молекул, биологическая – белков, социальная – индивидов и соц. групп.
Движение внутренне противоречиво. Оно есть единство изменчивости и устойчивости, движения и покоя. Моменты устойчивости проявляются в сохранении состояния движения, в форме равновесия явлений, а также относительного покоя.
Развитие-это высший тип движения и изменения в природе и обществе, связанный с переходом от одного качественного состояния к другому, от старого к новому. Процесс развития связан с преобразованиями во внутреннем строении объекта, его структуре.
Развитие представляет собой самодвижение объекта. Его источник заключен в самом развивающемся объекте. На предельно высоком уровне обобщения среди всех процессов развития традиционно различают две взаимосвязанные формы: эволюцию и революцию.
Эволюция-это медленное, постепенное изменение в структуре объекта. Революция-это внезапные, резкие, скачкообразные изменения.
Всякое развитие характеризуется определенной направленностью. Оно может быть прогрессивным, т.е. восходящим и регрессивным, т.е. нисходящим. Развитие материи и сознания, взятое в целом, представляет собой бесконечное движение по восходящей спирали. Это движение противоречивое, оно включает в себя и отступления, возвращение назад. Однако в целом оно отличается прогрессивной направленностью. Оно идет от простых форм к формам сложным, от систем примитивных, низших к системам высшим.