Вопрос 21

Критическая философия Канта

Кант является основоположником немецкой классической философии. Его творчество включает 2 периода: 1)докритический(до 1770). 2)критический. В 1) период Кант обосновывает идею саморазвития природы, при этом он выступает как стихийный материалист и диалектик(гипотеза происхождения Солнечной системы из газовой туманности). 2) период в творчестве Канта начинается в 70-е годы. В противоположность предшествующей философии, которую Кант считал догматической, свою философию он рассматривает как критическую. В этот период он подготовил и опубликовал: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Кант предложил переместить центр внимания с того, что познается, на то, как познается, с помощью чего (познавательные способности человека). Сущность теории познания Канта: по Канту, существует мир вещей, который не зависит от человеческого сознания; воздействуя на органы чувств, он вызывает в них ощущения. Вещи, как они существуют в сознании человека, Кант называет явлениями. По Канту нашему знанию доступны только явления или феномены; вещи сами по себе, ноумены, не познаваемы, поэтому для человека они становятся «вещами в себе». Кант выделяет 3 формы познания: 1)Чувствительность. 2)Рассудок. 3)Разум. Познание с помощью органов чувств имеет такие формы существования как пространство и время. Формы пространство и время у Канта это не формы бытия вещей, существующие независимо от нашего сознания, как считают материалисты; напротив, у Канта – это субъективные, изначально присущие формы чувственности человека. Вторая форма – рассудок. Это мышление, оперирующее понятиями, категориями и способное составлять суждения. Кант разрабатывает систему категорий рассудка. При этом он объединяет их в 4 группы: 1)Количество(единство, множество, совокупность). 2)Качество(реальность, отрицание, ограничение). 3)Отношение(субстанция, причинность, взаимность). 4)Модальности(возможность, действительность, необходимость). Рассудок мыслит предметы и явления как подчиненные 3 законам: 1)Сохранение субстанции. 2)Причинности. 3)Взаимодействия субстанции. По Канту эти законы необходимы и всеобщи, однако они принадлежат только рассудку человека. Как видим, философия Канта – это своеобразная форма субъективного идеализма. У Канта само сознание создает общие и необходимые законы. Эти законы вносят в мир явлений необходимость, причинность, они дают возможность упорядочить эти явления. 3) форма познавательной способности – разум. Согласно Канту, предметом разума выступает Бог, свобода и душа. Формам чувственности и рассудка доступен только мир опыта. В отличие от них разуму доступен умопостигаемый мир. Этот мир находится за пределом опыта. Разум выступает как высшая способность человека. Он ставит перед рассудком определенные цели, руководит его деятельностью. При попытке дать знание о Боге, душе и свободе, разум впадает в противоречия, их Кант называет антиномиями. Антиномия – это суждения, которые взаимоисключают друг друга. Кант выделяет 4 антиномии:

Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве	Мир безграничен во времени и пространстве
Все в мире состоит из простых вещей	Нет ничего простого, все сложно
В мире существует свобода	Нет никакой свободы(законы природы)
Бог есть необходимость, безусловная сущность мира	Бога нет

Данные антиномии свидетельствуют о невозможности для философии стать наукой. Предмет ее познания находится за пределами опыта. Их можно исследовать только на основе нравственности с помощью практического разума.