Вопрос 6

Космологические идеи ранних греческих философов(милетская школа, Гераклит, пифагорейцы)

Первая греческая философская школа – милетская школа. Ее представители из города Милета(Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Проблема – из чего все происходит, во что возвращается. Милетские философы стремились понять сущность природы, мира в целом. Для них главным был вопрос о первоначале мира. Они ищут субстанции, из которых все произошло. Фалес – вода (влага) первоначало всего сущего. Анаксимен – воздух. Анаксимандр – апейрон (вечное и бесконечное неопределенное, находящееся в постоянном движении первоначало). Таким образом, в философии милетской школы имеет место совмещение философского и естественнонаучного подхода в объяснении первоначала мира. С одной стороны они искали субстанцию, а с другой – отождествляли ее с конкретной природной стихией, с явлением природы.

Дальнейшее развитие философия получила в учении Гераклита, родина- Эфес. По Гераклиту первоначало – огонь (наиболее подвижен, способен к изменению). Из огня произошел мир в целом, отдельные вещи из души.

Мир – упорядоченный космос. Он вечен и бесконечен. «Этот космос один и тот же для всего существующего. Его не создал ни Бог, ни человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающийся, мерами потухающий»(периодичность). Все вещи возникают из огня согласно необходимости, которую Гераклит называет логосом. Логос- разум, закон. Мировой процесс цикличен, по истечении определенного времени («великий год») все вещи вновь обращаются в огонь. Космология Гераклита основана на стихийной диалектике. Согласно ей все находится в состоянии непрерывного изменения в соответствии с законом взаимодействия противоположных сил. «все течет, все изменяется, нет ничего неподвижного». «в одну и ту же реку нельзя войти дважды, так как входящего во второй раз омывают новые воды» (Гераклит). Гераклит исследовал вопрос о переходе одной противоположности в другую. Холодное теплеет, теплое холодеет. В процессе обмена противоположное становится тождественным. При этом переход происходит через борьбу. На основе борьбы возникает гармония мира. Гераклит – один из основоположников диалектики. Она стала его способом выявления противоречий не только в споре, но и в самом окружающем мире.

Философия пифагорейской школы.

Основоположник – Пифагор. Первооснова – числа и отношения между ними, которые выступают субстанцией мира. Совершенство космоса основано на определенных числовых соотношениях. Они лежат в основе движения небесных тел, музыкальной гармонии, пропорций человеческого тела. Каждое число имело свой сокровенный мистический смысл. «3» и «10» - особые положения. Однако они абсолютизировали числа и их законы.

Вопрос 7

Атомистическая концепция Демокрита и Эпикура

Выдающиеся атомистами – Левкипп, Демокрит. Исходная мысль: в мире нет ничего кроме атомов и пустоты. Вещество в принципе нельзя делить до бесконечности. Существуют мельчайшие, далее не делимые фрагменты вещества, которые и получили название атом. Атомы неизменны и однородны. Они не возникают и не уничтожаются. Они вечны. Отличаются друг от друга формами, размерами, местом положения. Численно атомы бесконечны, сцепляясь друг с другом, они образуют тела и вещи, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни. Окружающие нас вещи познаются с помощью органов чувств, тогда как атомы постигаются разумом. Демокрит распространил свои атомистические воззрения на учения о жизни и душе. жизнь и смерть сводятся к соединению и разложению атомов организма. При этом основой жизни считаются мелкие круглые гладкие атомы. Душа состоит из огненных атомов, она представляет собой их временное соединение, тем самым Демокрит отвергает бессмертие души.

Эпикур – последователь учения Демокрита. Он вносит в теорию Демокрита свой вклад. У Демокрита движение атомов в пустоте – механическая внешняя необходимость. Эпикур считает, что движение обусловлено внутренним свойством атома – его тяжестью. Таким образом, вес атома на ряду с расположением, формой и размерами, становится важным внутренним определением. Одно из главных различий: учение о самопроизвольном отклонении атомов. В процессе движения атомы способны самопроизвольно отклоняться на небольшой угол по отношению к прямолинейному первоначальному пути движения и переходить на криволинейную траекторию. Таким образом античный атомизм – предвосхищение атомизма естественнонаучного.