48.Проблеми формування особистості у педагогічній спадщині й.Г.Песталоцці, й.Ф.Гербарт, а.Дістервега.

Дистервег полагал, что разумно организованное воспитание должно строиться с учетом трех принципов:

природосообразности (учет возрастных и индивидуальных особенностей физического и психологического развития ребенка),

кулътуросообразности (учет условий, в которых ребенок живет, национальной культуры),

самодеятельности (стремление развивать детскую творческую активность). Дистервег сформулировал целостную систему дидактических правил, изложенных в его знаменитом "Руководстве к образованию немецких учителей". В этой работе содержится много важных советов и рекомендаций для учителей относительно самообразования, совершенствования своей деятельности, систематического изучения педагогики и методики. Таким образом, общечеловеческое воспитание ориентировало народную школу на развитие у детей таких качеств личности, которые дали бы возможность каждому найти свое место для проявления активности в последующей жизни. Дистервег настаивал на расширении естественнонаучного образования. Идеи Дистервега пронизаны духом человечности. Все обучение происходит ради образования субъекта, развития ученика. Он приветствовал в обучении: ясность, четкость, последовательность, самостоятельность учащихся, заинтересованность учителя и ученика и др.

По Гербарту, воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Задачи воспитания: управление, которое поддерживает порядок и уничтожает природную, первобытную необузданность, через это питомец входит в сферу разумной человеческой свободы. Меры: занять воспитанника настолько, чтобы не оставалось свободного времени, надзор, приказания, запрещения, авторитет. Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном способствовать усовершенствованию всего субъекта. Нравственное воспитание (дисциплина) всякое непосредственное влияние на характер воспитанника с целью облагораживания его нрава и привести его к нравственности. Нравственно развивать характер - значит предоставлять право самому питомцу принимать доброе и отвергать злое, таким образом, через деятельность возвышаться до самосознающей личности.

Песталоцци выдвинул ряд принципов воспитания и обучения: основные начала воспитания должны не сочинять, но отыскивать; они лежат в природе человека; в природе человека лежит живое стремление к развитию - свойство органической природы. Воспитание должно устранять со своего пути препятствия, действуя отрицательно, чем положительно; положительное действие – возбуждение; развитие человека начинается с чувственных ощущений, впечатлений; средство к самостоятельности и самоопределению – самостоятельность. Практическая ловкость человека зависит от количества духовных и физических сил, следовательно, главное дело воспитания: нормальное развитие сил. Религиозное воспитание должно находиться в руках матери. Главнейшие предметы формального образования или развития сил: форма, число, язык. И.Г. Песталоцци видит природу человека двойственно. В ней сосуществуют: животные потребности и человеческие потребности. Он отмечал, что для удовлетворения человеческих потребностей следует сначала удовлетворять животные потребности. От всего обучения Песталоцци требует основательности. Воспитание Песталоцци рассматривал как многообразный социальный процесс и утверждал, что обстоятельства формируют человека, но и человек формирует обстоятельства. Путем реализации своей педагогической теории Песталоцци разработал метод элементарного образования. Суть метода заключается в том, чтобы пробудить задатки способностей, которые заложены в каждом ребенке. Идея элементарного образования - развитие в ребенке основ веры и любви через средства хорошей семьи. Цель воспитания: воспитание разносторонне развитого человека: физически, умственно, нравственно, эстетически развитого, готового к труду.По мнению Песталоцци, воспитание должно идти в семье и школе на протяжении всей жизни.