Тема 8. История мировой и отечественной философии

Генезис и становление философии. Историко-философский процесс. Преодоление описательной стадии истории философии: диалектическое обоснование истории философии Гегеля («Лекции по истории философии»). Философия как «эпоха, схваченная в мысли». История философии как история самосознания человеческой культуры, то есть, в конечном счете, сама мировая история, но не в эмпирическом, а в сущностном, категориальном выражении. Фатализм линейной концепции Гегеля, недооценка альтернативности, многовариантности человеческой истории. Многообразие возможных взаимосвязей различных философских идей, их взаимное расположение не только в соподчинении (субординации), то есть «вслед» друг другу, но и «на равных». Историко-философская проблема критериев типологизации различных философских учений: критерии гносеологические, по методу, по отношению к логике и разуму и др.

Исторические типы философствования (не по временному, а по содержательному признаку):

• созерцательный тип философствования (античная философия);

• умозрительный тип (интуитивизм, иррационализм, религиозная философия);

• деятельный тип (Маркс и до него Мор, Кампанелла, Дидро, Фихте, Радищев);

• социально-экологический тип философствования (Вернадский, Римский клуб).

Традиционное объяснение возникновение философии (Аристотель): природное стремление человека к знанию и мудрости – изумление и восторг перед миром – удивление, рождающее вопросы о мире и месте человека в этом мире. Ограниченность традиционного объяснения: схема «человек – мир» не отражает обусловленность человека спецификой культуры, в которой он существует. Философия как «изобретение», специфическое наследие античной культуры (Реале, Лосев, Шаповалов), свершившееся в контексте радикальных перемен всемирного масштаба периода «осевого времени» (Ясперс). Миф – «потеря пути» – предфилософия – мудрость – начало философии: от мифа к логосу. Историко-культурные и экономические предпосылки возникновения философии в Древней Элладе (Костецкий).

Основные направления, школы и этапы развития западной философии

1.Главные направления и школы античной философии:

досократовский этап (ранняя классика) – VII – V вв. до н.э.: Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон), атомистическое направление (Левкипп, Демокрит), школа чисел Пифагора, первая диалектика Гераклита, софистика (Протагор, Горгий);

классический этап (Сократ, Платон, Аристотель) – V – IV вв. до н.э.: идеализм Академии Платона и Ликея Аристотеля;

эллинистический этап – IV – II вв. до н.э.: эпикуреизм (школа Эпикура), ранний стоицизм (Зенон Китионский, Клеанф, Хрисипп, Панеций, Посидоний,), ранний скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик);

римский этап – I в. до н.э. – V-VI вв. н.э.: поздний стоицизм (Сенека, Марк Аврелий), поздний скептицизм (Секст Эмпирик), неоплатонизм Плотина, Порфирия.

2.Основные направления средневековой философии: патристика III-VI вв. – Александрийская школа (Климент, Ориген), Дионисий Ареопагит, Иоанн Дамаскин, Аврелий Августин; VI-X вв. – переходный от патристики к схоластике период анализа возможностей слова (Логоса) в творении материи и возникновения проблемы универсалий (Северин Боэций, И. Эриуген); схоластика XI-XIVвв. – Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам.

3. Философия эпохи Возрождения и Нового Времени (периода научной революции) – XIII – нач.XVII вв.: от веры к человеку, разуму, гармонии. Пять основных культурно-исторических пласта: 1) европейский гуманизм – Э.Роттердамский, М. Монтень, Томас Мор, Данте Алигьери, Франческо Петрарка; 2) наука эпохи Возрождения – Леонардо да Винчи, Коперник, Галилей, Кеплер; 3) Реформация – Лютер, Кальвин, Мюнцер; 4) становление философии государства и права – Макиавелли, Гоббс, Локк; 5) итальянская философия гуманизма – Телезио, Бруно, Кампанелла. От Возрождения – к научной революции: Николай Кузанский, Коперник, Бруно, Ф. Бэкон, Р. Декарт.

4. Классическая философия: разум и просвещение. Два основных исторических пласта: 1) Философия Просвещения (нач.XVII – кон.XVIII вв.): рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц); эмпиризм (Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д.Юм); французское Просвещение (Б. Паскаль, Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж. Руссо, Ж. Ламетри, П. Гольбах, К. Гельвеций, Д. Дидро). 2) Немецкий идеализм (нач.XVIII – сер.XIX в.): И. Кант, Й. Фихте, Ф. Шлейермахер, В. Гумбольдт, Ф. Шеллинг, Г. Гегель.

5. Третья историческая форма диалектики – философия марксизма, русский марксизм: К. Маркс, Ф. Энгельс, Г.В. Плеханов, А.А. Богданов, В.И. Ленин. Особенности развития русской философии и русского марксизма – можно выделить несколько этапов:

а) «Подготовительный период» или «пролог» – XIV-XVIII вв. – сборник «Диоптра» (1305), творчество Г.С. Сковороды (1722-1794);

б) эпоха Просвещения (с 1755 года – года основания МГУ): Татищев, Щербатов, Новиков, Радищев, Ломоносов (1711-1765);

в) период конца XVIII-XIX в., время «господства немецкого идеализма» (А.И. Введенский) – бурное развитие философии в России: В.Ф. Одоевский, П.Я. Чаадаев, гегелевские философские кружки (Станкевич, Бакунин, Белинский), дискуссия западников и славянофилов (Хомяков, Киреевский, братья Аксаковы), творчество А.И. Герцена, позитивизм и марксизм в трудах Н.Г. Чернышевского, П.Л. Лаврова и Н.К. Михайловского;

г) «период систем» или «вторичное рождение» – начало XX века: прежде всего, система всеединства В.С. Соловьева, экзистенциально-антропологическая тенденция русской философии, получившая развитие в творчестве Н.Ф. Федорова, религиозная философия и экзистенциализм (Д.С.Мережковский, Н.А. Бердяев, Л. Шестов), антропология князей С. и Е. Трубецких, трансцендентальная метафизика П.Б. Струве, П.И. Новгородцева, философия нравственности И.А. Ильина, феноменология Г.Г. Шпета и А.Ф. Лосева. Особое место в этом периоде – направление метафизики всеединства (Л.П. Карсавин – С.Л. Франк – П.А. Флоренский – С.Н. Булгаков), метафизика интуиции Н.О. Лосского (развил идеи Лейбница), русское неокантианство (И.И. Лапшин, А.И. Введенский), позитивизм В.И. Вернадского, И.И. Мечникова;

д) русская философия XX века – господство идей марксизма (Плеханов, Богданов, Ленин), становление диалектического и исторического материализма, догматический период бесконечных интерпретаций классиков марксизма в советской России, позже марксизма-ленинизма и сталинизма.

6. Основные направления современной философии: кризис «классической философии», модель дилеммы «сциентизм-антисциентизм». Сциентизм: феноменология, позитивизм, прагматизм, постпозитивизм, критический рационализм. Антисциентизм: неокантианство, «философия жизни» или бергсонианство, экзистенциализм, персоналим. Антисциентическая интерпретация философии у Хайдеггера, Ясперса и Лакруа (с. 78-84 у Кузнецова). «Коммунологические тенденции» (понятие Ю.К.Мельвиля) – от герменевтики к постмодернизму: «постструктуралистско-постмодернистский комплекс» (И.П.Ильин).

Между объективизмом и субъективизмом: герменевтические направления современной философии. Проблема текста: постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. Дискуссии о рациональности: нерациональность рациональности и рациональность нерациональности (Кузнецов).