Противодействие несовершенства совершенству

Отрицательная направленность борьбы как проявление свойства, противоположного героическому, – антигероического

Антигероическое является выражением антиэстетической тенденции развития, проявлением активности низменного начала. В логическом плане оно выступает как понятие контрадикторное по отношению к героическому.

В человеческом обществе с древнейших времен герой противопоставляется злодею. Люди сознавали, что сильная личность может быть носителем не только добра, но и зла. Поскольку историческое развитие человечества, как правило, проходило в напряженных конфликтах, то вопрос о действительном герое и антигерое должен был приобрести неизбежную актуальность. Так, еще в начале прошлого века вопреки ставшим модными с момента зарождения реакционного романтизма веяниям сатанизма и морального нигилизма русский писатель-декабрист А.К. Бестужев-Марлинский отмечал, что храбрость в герое – добродетель, но храбрость в разбойнике – зло.

Здоровые, прогрессивные силы общества всегда признавали положительную направленность деятельности истинного героя, видели в героическом выражение человеческого совершенства и одновременно отмечали низменный характер противоположных устремлений.

Если запросы и потребности носителей такого несовершенного, низменного начала проявляются вовне слабо, оно, соответственно, предстает в своей пассивной разновидности. Это – апатичная форма антигероического, или форма внутреннего саморазложения и загнивания. Она противостоит героическому не только качественно, но и "количественно", силою и интенсивностью общей жизнеспособности. В ней представлены социальные группы, отдельные лица, ведущие паразитический образ жизни вне всякой деятельности на основе отправления одних биологических потребностей. Характерным литературным примером тому мог бы быть гончаровский Илья Ильич Обломов. Несмотря на апатичный характер, эта форма низменного не перестает быть почвой и источником социальных преступлений, прямых и активных проявлений антигероического.

Когда потребности и цели низменных сил поддерживаются на экспансионистском уровне, их антигероизм приобретает агрессивную форму. В общественной жизни Нового времени антигероизм такого рода прежде всего проявился в философии, политической идеологии и практике тоталитарных систем. Агрессивный антигероизм отличают хорошо осознанные, корыстные цели. Но цель, привитая рядовому исполнителю, зачастую может быть фактически чуждой ему. В свое время большевик Воровский говорил (на примере Василия Шибанова) о типе "рабского героизма" в лице рабочего-штрейкбрехера. Впоследствии его соратники по партии блестяще преуспели в том же самом деле. Соцреализм культивировал героику, начиная от павликов морозовых, "стучавших" на своих отцов, и кончая скромными танями-зоями, поджигавшими дома несчастных крестьян в голодных и холодных деревнях прифронтовой полосы.

Через противопоставление антигероического героическому зримо проявляется деление категорий эстетики на основе принципа диалектического противоречия. Категория антигероического закрепляет за собой те объективные факторы, изолироваться от которых при рассмотрении и оценке явлений общественной жизни невозможно.