Проявление совершенства в реальной сфере и несовершенства в духовной и реальной сферах

Сочетание ужасного с реальным совершенством как составные части грозного

В разделе, посвященном возвышенному, мы указывали на существование его различных видов, фактически представляющих разнородные эстетические свойства, объединенных, однако, одним и тем же термином. Грозное, традиционно относившееся к возвышенному, представляет собой проявление эстетического, тяготеющего к величественному и ужасному. Но в отличие от просто ужасного оно заключает в себе и черты реального совершенства.

Этимология понятия "грозное", которое мы связываем с рассматриваемым свойством, очевидна. Своим происхождением оно обязано обозначению стихийных сил природы, способных не только ужасать человека, но и вызвать преклонение перед ними. Сейчас понятия грозового и грозного разделились. Но еще недавно (об этом свидетельствуют толковые словари русского языка) второе включало в себя первое. Так, С. Аксаков в "Детских годах Багрова внука" писал: "Лето стояло жаркое и грозное. Чуть ли не всякий день шли дожди, сопровождаемые молнией и такими громовыми ударами, что весь дом дрожал".

Грозное как эстетическая характеристика разнится с ужасным тем, что включает в себя представление о внешней значительности, силе и мощи явления. Когда, например, А. Бестужев-Марлинский рассказывает о том, как перед ним открылся Кавказ "во всей своей дикой красоте, грозном своем величии", то здесь одно понятие раскрывается и уточняется в другом, последующем, ибо автор стремится посредством повтора усилить определенное эмоциональное воздействие.

Природа была источником жизни и родной матерью человека. Но она подобно Зевсу способна была пожирать своих детей. Человеку она внушала сочетание ужаса и величия. Эстетическое отношение человека к природе (соответственно нарастанию положительных моментов и исключению отрицательных) прошло стадии ужасного, грозного, возвышенно-гроз­ного и романтического. В возвышенно-грозном к ужасному и реальному совершенству дополняется момент духовного совершенства; преодоление в сознании всяких отрицательных мотивов, связанных со страхом и ужасом, образует структуру романтического (будет рассмотрено ниже).

В философии понятие грозного в качестве самостоятельной категории специально не рассматривалось. Но, как правило, оно входило определяющей основой в категорию возвышенного в той ее интерпретации, где она сближалась с ужасным. Начало этому положил Берк, хотя уже со времен Псевдо-Лонгина ужасное и грозное обычно рассматривались как моменты возвышенного.

Противоположные элементы реальной сферы, входящие в грозное, являются предпосылкой борьбы драматического рода. В природных явлениях грозного характера это, естественно, сама реальность. Обычно воспринимаются как грозные жестокие и кровопролитные войны, варварские нашествия врагов. В борьбе с низменными устремлениями и грубой силой поработителей ощутима и боевая мощь, реально противостоящая ей. Такое восприятие уходит от голого ослепления ужасом, но еще далеко не вырастает до истинно героического отношения к происходящему, которое мы можем найти в возвышенно-грозном и романтическом. В соответствии с эстетической позицией художника аналогичные пути отражения грозного открываются и перед искусством.

Таким образом, грозное рождается как дополнение ужасного реальным совершенством. Наличие элементов несовершенства в обоих сферах – духовной и реальной – и совершенства только в реальной сфере обеспечивает перевес несовершенства в духовной сфере как обозначение специфической сути грозного (см. таблицу).