24. Конфуціанство – ідейний стрижень китайської культури

Засновник Конфуцій.З часом перетворилося у головуючу релігію країни. досить своєрідна релігія, де місце займає Небо. Насамперед це мистецтво жити. в конфуціанстві на першому місці – моральні норми і правила, якими потрібно керуватися людям в їх земному житті. Для Конфуція істинне служіння Небу виражається в служінні людям. Конфуціанство проникнуто духом раціоналізму, ідеалами мудрості і справедливості. Воно вимагає придушувати свої емоції, підкоряти їх розуму. Важливо спочатку виправити людей, очистити їх, повернути до норм поведінки, а все інше – і держава в тому числі – поступово саме прийде до рівноваги.Особливий підхід до душі людини за Конфуцієм через: Культ предків. Наслідуючи конфуціанські традиції китайці вважають своїм обов`язком поважати батьків і жертвувати власними інтересами в ім`я інтересів сім`ї та роду. Покірність старшим. Будь-який старший – це авторитет для молодшого. Наслідування його волі -елементарна норма для молодших в межах держави, в сімейному колі. Конфуцій нагадував, що держава - велика сім`я, а сім`я – мала держава. Ритуал – це місце зустрічі небесного і земного. Навколо ритуалу будується вся к-ра. Н-д. смерть будь-якої людини сприймалася як відхід з життя носія Культури. В конфуціанстві все повинно бути підпорядковано Ритуалу. Таким чином, Конфуціанство стало основою всього китайського образу життя, концентрованою формою виразу китайської культури. Кит.імперія сприймалася земним виявом небесного, космічного устрою.Мудра непохитність законів природи ставала моральним еталоном людського буття. Чесність розумілась як внутрішня відповідність божественно-космічній силі Неба, що визначала загальний порядок руху всього сутнього, порядок воднораз космічний і моральний. Сенс життя полягав у підтриманні правильних стосунків людини з космосом, в умінні завжди відповідати рухові світу. Порушення принципу взаємної відповідності мало виявляти себе стихійними лихами, які насилало Небо.

25. К-ра Китаю.

Державність у Китаї виникла в II тис. до н.е.

Всі релігійні системи Китаю мали багато спільного: всім їм був притаманний культ послуху, шанування старших і предків, ідеї "недіяння" - пасивного, споглядального відношення до дійсності. Норми в повсякденному житті. На основі конфуціанства були вироблені критерії для оцінки всіх вчинків, від побутових до державних. Так, від чоловіка потрібно неухильне виконання обов'язків несення служби, підпорядкування голові роду. Жінка повинна була бути завжди смиренна і слухняна чоловікові, свекрові і свекрухи, її головний обов'язок полягала в служінні чоловікові, ретельності в працю і продовження роду. Особливістю духовного життя Древнього Китаю було наявність у ній декількох філософсько- релігійних систем - конфуціанства і даосизму, що виникли в Китаї, і буддизму, що прийшов з Індії. Китайська ієрогліфічний писемність, що виникла в II тис. до н.е., зберігається до цих пір і в сучасному світі залишається єдиною ієрогліфічною писемністю. Досягла успіхів китайська медицина - китайці лідери в застосуванні для лікування наркотиків, голковколювання, припікання, складанні медичних трактатів. Китайці раніше всіх навчилися будувати будинки в три і більше поверху з багатоярусної дахом; споруджували дерев'яні, залізні і цегляні багатоповерхові пагоди, що збереглися до наших днів; храмові ансамблі, імператорські палаци. Знаменита Велика китайська стіна. Час не стоїть на місці і китайці це чудово розуміють. Як відомо особливості Китаю є збереження своєї культури від іноземного впливу. Яскравим прикладом цього є нещодавня підготовка до Олімпіади 2008. У Пекіні сооружалось багато дивовижних будівель, але при цьому вони повинні були вписуватися в загальну архітектуру міста. Так, менталітет китайців, а разом з ним і уряд не дозволив, щоб оперний театр був вище будинків, побудованих в Забороненому місті. Китайці не відкидають нововведення в різних сферах діяльності. Вони будують метро, вводячи в експлуатацію не окремі станції, а відразу цілі лінії. Все більше і більше к-ра сучасного Китаю збагачується новими напрямками в музиці, архітектурі. Але менталітет китайців такий, що перш ніж допустити якесь нововведення в масове вживання необхідно оцінити, наскільки при цьому, покращиться життя населення і як воно вплине на багатовікові традиції.

26<-->27