21. Проблема національної свідомості і культурної ідентичності американського народу

«Новий Світ» - так називали Америку сучасники Колумба. Нині ця назва вживається порівняно рідко. Але для людей, два-три століття тому залишали обжиту Європу, щоб оселитися на невідомій землі, вона дійсно була НовимСвітлом. У заморську англійську колонію, а з 1776 року незалежну державу - Сполучені Штати - кинулися, перш за все, з Англії, дві основні когорого-ти людей: різного роду шукачі пригод - авантюристи, романтики, бродяги, втікачі від караючого меча правосуддя у себе на батьківщині, і, трудовий люд, добропорядні селяни та ремісники, серед яких велику масу становили протестанти, що мріяли позбутися релігійних утисків і потреби. Два різних способу мислення і стилю поведінки, властиві цим прибульцям, наклали на американську культуру не зниклий і до цих пір відбиток. Корінні жителі - північноамериканські індіанці - були витіснені з їх земель, але у мільйонів американців, часто невідомо для них самих, тече індіанська кров. Звідси - така характерна особливість американської культури, як її строкатість, різноманітність. Звідси і ще одна її риса: поєднання двох крайнощів - з одного боку, повної байдужості, а з другий - загостреної уваги до етнічних відмінностей. В американському суспільстві поширені як національно-етнічні забобони, так і категоричне засудження їх найменших проявів. Аж до кінця XIX століття Америка вважалася культурною провінцією. Але з часом становище змінювалося, в Америці формувались власні культурні та наукові центри, з'являлися свої великі письменники, філософи, художники. А коли економічне зростання стало перетворювати США в зразкову країну процвітаючого капіталізму, в американському, а потім і в європейському суспільному свідомості почали набувати популярності уявлення про особливу історичну місію Америки. У ній побачили продолжательницу традицій Римської імперії. Розквітаючу Америку стали протиставляти старіючого Європі. Поступово склалася і запанувала в Сполучених Штатах ідеологія американізму. Вона включає в себе віру у прогрес людства і провідну роль Америки в цьому прогрес, переконання в перевагу американських державних і суспільних порядків над усіма іншими, американський патріотизм, який доходить до націоналізму, вихваляння Америки як рятівниці світу, цитаделі демократії, гуманізму, цивільних і релігійних свобод. Як в авто-, так і в гетеростереотіпних уявленнях американцям зазвичай приписуються підприємливість, наполегливість, енергійність, націленість на отримання корисного результату, організованість та інші якості, які визначають горезвісну «Американську діловитість». Прагнення до грошей стало справжньою релігією в Америці. К. С. Гаджієв в книзі «Американська нація: національне самосвідомість і к-ра» наводить безліч свідчень прагматичної спрямованості мислення американців. Роботу в сфері мистецтва, що не приносить доходу або, принаймні, видимої користі, американці оцінюють дуже зневажливо

«Героєм нашого часу» в Америці є self-made man - «людина, яка зробила сама себе », що добився успіху завдяки власним зусиллям. К. С. Гаджієв одну з глав своєї книги називає так: «Індивідуалізм як найважливіший базовий компонент американізму ». Романтичний герой-одинак, не розраховує на допомога з боку і виявляє неймовірну відвагу в боротьбі за свої інтереси. Однак за індивідуалізмом американців часто ховається конформістська позиція людини, що жадає бути «як усі». ♦ Соціологи Дж. Нетен і Г. Ленка, автори відомого дослідження під назвою «Американське кредо», відзначають: «Те, що лежить за зовнішньою сміливістю американців, - це насправді не незалежний дух, а талант кричати разом з натовпом. Коли американець надзвичайно самовпевнений, це явна ознака того, що він відчуває за собою натовп, чує її заохочувальні крики і переконаний в тому, що його доктрина схвалюється ».