4. Гештальтізм

Психоаналіз будувався на постулаті, згідно з яким людина і її соціальний мир знаходяться в стані таємницею, одвічної ворожнечі. Інша розуміння відносин між індивідом і суспільним середовищем утвердилось у французькій психології. Особистість, її дії і функції пояснювалися творящим їх контекстом, взаємодією людей. У цьому «тиглі» виплавляється внутрішній світ суб'єкта з усіма його унікальними ознаками, які колишня психологія свідомості брала за початково дане.

Найбільш послідовно цю лінію думки, популярну серед французьких дослідників, розвивав П. Жане (1859-1947). Його перші роботи в якості психіатра стосувалися хвороб особистості, що виникають, коли через падіння «психічної напруги» (Жане запропонував називати цей феномен «психостения») відбувається дисоціація ідей і тенденцій, розрив зв'язків між ними. Тканина психічного життя розщеплюється. В одному організмі починають жити кілька осіб. Надалі Жане приймає за ключовою пояснювальний принцип людської поведінки спілкування як співпрацю. У його глибинах народжуються різні психічні функції: воля, пам'ять, мислення та ін

У цілісному процесі співпраці відбувається розділення актів: один індивід виконує першу частину дії, другий - іншу його частину. Один командує, інший підпорядковується. Потім суб'єкт здійснює по відношенню до самого себе дію, до якого раніше примушував іншого.

Він навчається співпрацювати з собою, підкорятися власним командам, виступаючи як автор дії, як особа, що володіє власною волею.

Багато концепції брали волю за особливу силу, корениться в свідомості суб'єкта. Тепер же доводилася її вторинність, її похідної від об'єктивного процесу, в якому неодмінно представлений інша людина.

При всіх перетвореннях, які відчувала психологія, поняття про свідомість зберігало в основному колишні ознаки.

Змінювалися погляди на його ставлення до поведінки, неусвідомлюваним психічним явищам, соціальним впливам. Але нові уявлення про те, як саме це свідомість організовано, вперше склалися з появою на науковій сцені школи, кредо якої висловило поняття про гештальте (динамічної формі, структурі). На противагу трактуванні свідомості як «споруди з цегли (відчуттів) і цементу (асоціацій)» затверджувався пріоритет цілісної структури, від загальної організації якої залежать її окремі компоненти. Відповідно до системного підходу, будь-яка функціонуюча система набуває властивості, не притаманні її компонентів, так звані системні властивості, що зникають при розкладанні системи на елементи. З позицій нового філософського вчення, що назване емерджентним матеріалізмом (Марголіс, 1986), свідомість розглядається як емерджентних властивостей мозкових процесів, що перебуває в складному взаємозв'язку з цими процесами.

Виникаючи як емерджентних властивостей мозкових систем, свідомість набуває унікальну здатність виконувати функцію спадного контролю над нейронними процесами нижчого рівня, підпорядковуючи їхню роботу завданням психічної діяльності та поведінки.

Важливі факти, що стосуються цілісності сприйняття, його незвідність до відчуттів, стікалися з різних лабораторій.

Данська психолог Е. Рубін вивчив цікавий феномен "фігури і тла". Фігура об'єкта сприймається як замкнуте ціле, а фон простирається позаду.

Ідея про те, що тут діє загальна закономірність, що вимагає нового стилю психологічного мислення, об'єднала групу молодих вчених: М. Вертгеймера (1880-1943), В. Келера (1887-1967) і К. Коффка (1886-1941), які стали лідерами напряму, названого гештальтпсихологією. Воно піддало критиці не тільки стару інтроспективної психології, зайняту пошуком вихідних елементів свідомості, а й молодий біхевіоризм. У дослідах над тваринами гештальтісти показали, що, ігноруючи психічні образи - гештальти, не можна пояснити їх рухова поведінка.

Критиці гештальтистов піддавалася і бихевиористская формула «проб і помилок». На противагу їй в дослідах над людиноподібними мавпами виявилося, що вони здатні знайти вихід з проблемної ситуації не шляхом випадкових проб, а миттєво вловивши відносини між речами. Таке сприйняття відносин було названо инсайтом (осяянням). Воно виникає завдяки побудові нового гештальта, який не є результатом навчання.

Широкий інтерес викликала робота Келера «Дослідження інтелекту у антропоїдів».

Вивчаючи мислення людини, гештальт-психологи доводили, що розумові операції при вирішенні творчих завдань підпорядковані особливим принципам організації гештальта («угруповання», «центрування» тощо), а не правилами формальної логіки.

Свідомість було представлено в гештальт-теорії як цілісність, збудованого динамікою пізнавальних структур, які перетворюються з психологічних законам.

Теорію, близьку до гештальтизм, але стосовно до мотивів поведінки, а не психічним образам (чуттєвим і розумовим) розвивав К. Левін (1890-1947). Він назвав її «теорією поля».

Поняття про «поле» було запозичене їм, як і іншими гегдтальтістамі, з фізики і використовувалося як аналог гештальта. Особистість зображувалася як «система напруг». Левін провів безліч експериментів з вивчення динаміки мотивів. В результаті дослідів, він вивів феномен, що отримав назву «ефект Зейгарник». Його суть в тому, що енергія мотиву, створена завданням, не вичерпавши себе (через те, що воно було перервано), збереглася і перейшла в пам'ять про нього.

Іншим напрямом стало вивчення рівня домагань. Це поняття означало ступінь труднощів мети, до якої прагне суб'єкт. Йому пред'являлася шкала завдань різного ступеня труднощі. Після того як він вибрав і виконав (або не виконав) одне з них, у нього питали: завдання якої міри труднощі він вибере наступною? Цей вибір після попереднього успіху (або неуспіху) фіксував рівень домагань. За обраним рівнем ховалося безліч життєвих проблем, з якими повсякденно стикається особистість, - пережиті нею успіх або неуспіх, надії, очікування, конфлікти, претензії та ін

За кілька десятиліть перші паростки нової дисципліни, яка виступила під древнім назвою психології, перетворилися у величезну область наукових знань. За багатством теоретичних ідей і емпіричних методів вона вийшла на гідне місце серед інших високорозвинених наук.

Розпад на школи, кожна з яких претендувала на те, щоб з'явитися світу як єдино справжньої психології, став приводом для оцінки такої незвичайної для науки ситуації як кризової.

Реальний же історичний сенс цього розпаду полягав в тому, що осередком дослідницької програми кожної зі шкіл стала розробка одного з блоків категоріального апарату психології. Кожна наука оперує своїми категоріями, тобто найбільш фундаментальними узагальненнями думки, не виведеними з інших. Поняття про категорії виникло в надрах філософії (тут, як і в безлічі інших відкриттів, піонером був Аристотель, який виділив такі категорії, як сутність, кількість, якість, час тощо). Категорії утворюють внутрішньо пов'язану систему. Вона виконує в пізнавальному процесі робочу функцію, тому може бути названа апаратом мислення, за допомогою якого відображається різна глибина досліджуваної реальності, кожен об'єкт якої сприймається в його кількісних, якісних, часових і тому подібних характеристиках.

Поряд з названими глобальними філософськими категоріями (і в неподільності з ними) конкретна наука оперує власними категоріями. У них дано не мир в цілому, а предметна область, «викроєні» з цього світу з метою детального вивчення її особливої, унікальної природи. Однією з таких областей є психіка, чи, говорячи мовою російського вченого М.М. Ланге, псіхосфера. Звичайно, вона також осягається науковою думкою в категоріях кількості, якості, часу і т. д. Але, щоб пізнати природу психіки, закони, яким вона підпорядкована, оволодіти нею на практиці, потрібен спеціальний категоріальний апарат, який дає бачення психічної реальності як відмінною від фізичної , біологічної, соціальної.

ЛЕКЦІЯ № 8. Еволюція шкіл і напрямків