1. Природничонаукові передумови становлення психології

Запропоноване філософами-матеріалістами положення про можливість і необхідність вивчати психіку людини і тварин, спираючись на методи природничих наук, не могло бути реалізовано перш, ніж не досягли певного рівня розвитку виробництво, техніка, а в зв'язку з ними і природознавство.

Б. Ф. Ломов пише в цьому зв'язку: «Відомо, що психологія як самостійна галузь науки почала формуватися пізніше інших (якщо не всіх, то багатьох) фундаментальних наук. І цей факт не випадковий. Він цілком закономірний. Її формування не могло розпочатися раніше, ніж інші науки не досягли певного рівня розвитку, тобто перш ніж не була створена необхідна наукова база, яка дозволила б виокремити власне психологічні проблеми і намітити шляхи їх вирішення ».

Найважливішою природничо основою психології є фізіологія. Від її стану залежала доля психології.

Розвиток фізіології визначалося успіхами фізики, хімії, механіки, біології, підйом і розквіт яких зумовлювався зростаючими потребами виробництва в наукових знаннях, а також торжеством ідей філософського матеріалізму, перемогою матеріалістичних напрямів в науках про природу.

До середини XIX ст. окремі спеціальні галузі фізіології розвинулися настільки, що вони впритул підійшли до експериментальної розробки проблем, здавна відносяться до ведення психології. До таких дисциплін, в яких почалося поширення експериментального методу на область психічних явищ, відносяться нервово-м'язова фізіологія, фізіологія органів почуттів, анатомія та фізіологія головного мозку. Поряд з ними проникненню експериментального методу в психологію сприяли астрономія, фізична оптика й акустика, біологія, психіатрія. Ці розділи природознавства і медицини склали ті основні джерела, з яких психологія виросла як експериментальна і самостійна галузь знань.

На порозі XIX ст. загальна фізіологія в розробці своїх проблем спиралася на експериментальні методи. Отримані з їх допомогою нові факти, що стосуються роботи різних систем організму, ставили на порядок денний питання про функції нервової системи, оскільки все більшою мірою виявлялося її участь у різних фізіологічних актах. Особливо швидко стала розвиватися нервово-м'язова фізіологія - область, в якій рефлекторний принцип, висунутий Декартом, вперше починає піддаватися експериментальної перевірки та випробування часом.

Розробка проблеми нервово-м'язових зв'язків почалася з критики уявлень про наявність в нервовій системі і м'язах «тварин духів». Ще в XVII столітті англійський учений Я. Сваммердам, що займається порівняльною анатомією і фізіологією, дослідним шляхом встановив, що обсяг м'яза при її скорочення не змінюється.

Цей факт ставив під сумнів існування «тварин духів». З цього часу старе уявлення про «тварин духів» замінюється поняттям нервової збудливості.

Багато досліди Сваммердама стосувалися вивчення ряду життєвих функцій організму у зв'язку з видаленням головного мозку. Їм було встановлено, що багато з органічних функцій, в тому числі і рухові, після видалення головного мозку залишаються збереженими протягом певного часу. Це давало підстави вважати, що органічні функції і мимовільні рухи з діяльністю мозку не пов'язані. Подібний погляд на природу мимовільних рухів означав зародження рефлекторного атомізму. Йому протистояла інша точка зору, згідно з якою всі довільні і мимовільні акти мають єдину анатомо-фізіологічну основу. Голландський лікар Г. Бурган на основі численних дослідів виявив, що довільні і мимовільні рухи здійснюються одними і тими ж м'язами і характер скорочення їх також однаковий. У зв'язку з цим Бурган заперечував проти суворого поділу рухових актів на довільні і мимовільні. Він вперше описав процес переходу довільних рухів в мимовільні.

Важливим для розвитку рефлекторної теорії стало підтвердження Бургаве здогади олександрійських лікарів і Галена про чутливі і рухових нервах як анатомічної основі рухів, рефлекторного механізму.

До XVIII ст. принцип машінообразни, висунутий Декартом, залишався без назви. Лише в 1736 р. Аструх Монпельє вводить термін «рефлекс», розуміючи його у фізичному сенсі як дзеркальне відображення. З цього часу поняття рефлексу стає загальноприйнятим.

У XVIII ст. велику роль у розвитку фізіології рефлексу зіграв А. Галлер. Продовжуючи лінію Сваммердама, Галлер знову приходить до переконання, що для м'язового скорочення участь головного мозку необов'язково.

Численними дослідами він встановив автономний характер м'язового скорочення, що і свідчило про повну байдужість центрально-мозкових структур у найпростіших елементарних нервово-м'язових реакціях. Під впливом дослідів і поглядів Галлера позиції рефлекторного атомізму ще більш зміцнилися.

Проти рефлекторного атомізму Галлера виступив англійський учений Р. Вітт. Безліч конкретних фактів, які мав Вітт, переконували його в тому, що, з одного боку, не можна «втискувати розум» у кожен нервово-м'язовий акт, але й немає підстав зводити руху тільки до машінообразни, з іншого. Щоб вирішити це протиріччя, Вітт вводить новий «чуттєвий принцип», нібито примирювальний принцип машінообразни з принципом участі душі в нервово-м'язових реакціях. На його думку, всі рухові акти, включаючи і мимовільні, містять в собі чуттєві компоненти. Цінним у поглядах Вітта, як вважав П. К. Анохін, є спроба «об'єднати все різноманіття машинних, автоматичних і довільних реакцій в одному неврологічному принципі». Вітт одним з перших звернув спеціальну увагу на можливість викликати ряд органічних рефлексів від одного виду зовнішнього предмета. З ім'ям Вітта пов'язують завершення першого періоду в історії рефлексу, оскільки йому вдалося рефлекторному принципом «надати таку чіткість і такий фізіологічний зміст, який вже не змінювався аж до класиків рефлексу XIX століття».

У другій половині XVIII ст. тенденція обмежити дію рефлекторного механізму рівнем спинного мозку стає дедалі помітнішою. Особливо яскраво вона була виражена у П. Кабаниса і Ф. Елейн. Останній відкрито закликав фізіологів вилучити проблему вольових, усвідомлюваних актів з кола питань, якими повинна займатися фізіологія. Після Блейна починається офіційне розмежування спинномозкової фізіології від психології, якій повністю ввірявся головний мозок як орган мислячої субстанції, її свідомих і довільних актів.

Точка зору Блейна поділялася не всіма. Їй протистояла інша тенденція, в якій виражалося прагнення поширити рефлекторний механізм на всі рівні нервово-мозкової діяльності, що означало перенесення його дії в області психічних явищ. З філософів з такими поглядами виступав Ламетрі, а з натуралістів - чеський фізіолог І. Прохазка. Обидва вони розвивали ідею придатності рефлекторного принципу для аналізу психічних явищ. Прохазка вважав, що чуттєві елементи незалежно від того, усвідомлюються вони або не усвідомлюються, обов'язково входять в структуру рефлекторного акту. Вони є для організму «компасом життя», що дозволяє йому виділяти корисні та шкідливі для нього впливу. Таким чином, рефлекторний механізм має для організму біологічний сенс, оскільки він служить знаряддям пристосування до середовища. Прохазка є автором класичної формулювання рефлексу, яка була прийнята всіма фізіологами XIX століття. Анатомічну основу для рефлекторної схеми Прохазки встановили незалежно один від одного англійський фізіолог Ч. Беллі французький вчений Ф. Мажанді. Експериментальним шляхом їм вдалося визначити, який з нервів несе чутливу функцію, а який - рухову. Відкриття сенсорних і моторних нервів дало потужний поштовх до подальшого розвитку рефлекторного вчення. Новим для теорії рефлексу було відкриття Беллом регулюючої функції м'язового почуття в побудові різних рухів. Це нове відкриття викладено Беллом в його теорії «нервового кола».

Проблема співвідношення свідомості і матерії, психічного і фізичного, душі і тіла цікавила філософів, психологів і натуралістів з давніх часів. При вирішенні її особливе значення набував питання про орган душі чи її субстраті і носії, оскільки відкриття такого субстрату неминуче повинно було вести до визнання залежності психічних явищ від тілесного підстави.

На кордоні XVIII-XIX ст. особливої ​​популярності набуває френологіческая система Ф. Галля, згідно якої кожній психологічної здатності відповідає певна ділянка мозку, що є самостійним органом даної здібності. Галль виділяється 37 здібностей душі, для кожної з яких має своє місце в «мозковий карті». Афективні здібності, а їх 21, містилися в різні ділянки заднього мозку, а інтелектуальні здібності (їх 16) - у різні області переднього мозку. Рівень розвитку кожної здібності визначається обсягом мозкової речовини тієї ділянки, яка відповідає за ту чи іншу здатність. Це знаходить своє відображення в черепно-мозкової топології, у співвідношенні виступів і западин на черепі головного мозку, по яких і пропонувалося визначати індивідуальну структуру психічних здібностей і міру їх розвитку.

У ряді відносин френологія Галля не витримувала критики. Помилка Галля полягала в тому, що він намагався механічно накласти систему психічних здібностей на морфологічну конструкцію мозку. При всій своїй неспроможності френологія, зіграла і позитивну роль в тому відношенні, що вона встановлювала приналежність психічних функцій матеріального органу, а саме - головного мозку, а також формувала і стверджувала ідею про специфічну мозкової локалізації. Це тим більше важливо відзначити, що в той період цієї ідеї протистояла збереглася від античного часу точка зору, згідно з якою окремі психічні здібності локалізуються в різних частинах тіла. Отже, питання про зв'язок психічних здібностей з головним мозком залишався відкритим і вимагав свого наукового, а точніше - експериментального дозволу.

Перший крок до експериментального обгрунтування проблеми локалізації психічних функцій було здійснено французьким анатомом і фізіологом Ж. Флуранс, відомим в історії фізіології як батько методу екстирпації. Провівши численні досліди з видалення і порушення окремих мозкових ділянок у птахів і курей, він дійшов висновку про те, що стосовно різних психічних здібностей головний мозок еквіпотенціален, тобто всі його ділянки однаково причетні до будь-якої з психічних функцій. Флуранс експериментально підтвердив висунуте ще у другій половині XVIII ст. Галлером положення про те, що мозок є не сукупність автономних органів, відповідальних за якусь одну з безлічі психічних здібностей, а єдине однорідне ціле, що не має чітко вираженої спеціалізації.

У той час вченим не було ще відомо, що у нижчих хребетних, з якими мав справу Ж. Флуранс, кора головного мозку майже не диференційована, а психічні здібності не всі представлені в корі. Ось чому при руйнуванні різних ділянок головного мозку у нижчих хребетних відбувається приблизно однакове відновлення порушених психічних функцій.

Загальні висновки Флуранса були побудовані на тій підставі, що при видаленні різних ділянок мозку будь порушені психічні функції з плином часу відновлювалися.

Експериментальні роботи Флуранса змусили подивитися на мозок як на єдину динамічну систему, звернули увагу вчених на компенсаторні і вікарні функції мозку. Для психології значення досліджень Флуранса полягає в тому, що вони вперше експериментально виявили залежну зв'язок психічних явищ із мозком. Сучасна нейропсихологія повинна бути дуже вдячна Флурансу як засновнику експериментального напрямку в цій галузі.

Наступні клінічні та експериментальні дослідження знову висувають на передній план ідею мозкової диференціації та спеціалізації.

У 1861 р. П. Брокаяа основі клінічних спостережень відкрив у головному мозку центр мовлення. Він виявив, що поразка задньої третини нижньої лобової звивини мозку пов'язане з порушенням артикульованої мови. Цей факт став для Брока підставою для узагальнюючого висновку, сенс якої зводився до того, що кожна з інтелектуальних функцій має строго обмежений місце в головному мозку. На підтвердження цієї точки зору за короткий час після відкриття Брока були знайдені в мозку «центри зорової пам'яті» (А. Бастіан, 1869), «центри листа» (3. Екснер, 1861), «центри понять» (Ж. Шарко 1887) та ін

Незабаром позиції локалізаціонно теорії мозку зміцнилися завдяки експериментальним дослідженням Фріча і Гітцигом в 1870 р. Методом електричної стимуляції деяких ділянок головного мозку у кроликів і собак їм вдалося встановити наявність в корі головного мозку рухових центрів. Їхні наступні дослідження і досліди інших фізіологів дозволили скласти цілу карту моторних центрів.

З винаходом мікроскопа широко розгорнулися гістологічні дослідження мозкових структур, завдяки чому стало відомо про клітинному будову мозкового субстрату. Т. Мейнерт (1867, 1868) показав, що корковий шар мозку складається з величезної кількості клітин, кожна з яких, на його думку, несе свою психічну функцію.

У той же період К. Гольджі висунув гіпотезу про сіткоподібним будову нервової системи. Мозок став представлятися як складний агрегат, що складається з великої маси клітин, з'єднаних нервовими волокнами.

Нове уявлення про будову мозку збігалося з традиційною схемою будови і роботи свідомості з точки зору асоціативної психології.

Виявлене подібність у будові мозку і свідомості сприяло утвердженню думки про безпосередню віднесеності психічних елементів свідомості з морфологічними структурами головного мозку.

Але поряд з дослідженнями, підтверджуючими високу диференціацію головного мозку відносно різноманітних психічних функцій, мали місце інші дослідження, що випливають висновки з яких були прямо протилежні і говорили на користь еквіпотенційної мозку.

Мова йде про досліди Гольця, які підтверджували спочатку висунуті ідеї Флуранса. На початку XX століття до схожих результатів і висновків дійшов К. Лешли, який вивчав особливості зміни навичок у щурів в залежності від руйнування певних ділянок мозку.

Ці висновки полягали в тому, що ступінь порушення навичок залежить головним чином від маси віддаленого мозку і що різні його ділянки мають рівне ставлення до освіти та відновленню різноманітних навичок як складних форм поведінки.

Представники цілісного підходу до мозку також знаходили аналогію, але вже в інших психологічних уявленнях про душу як про єдину і неразложимой на частини сутності.

Знову з'являються спроби прямого співвіднесення психологічної і анатомічної картини роботи свідомості, з одного боку, і мозку - з іншого.

У вирішенні проблеми локалізації психічних функцій виділяється два протилежні напрямки - аналітичне і синтетичне.

Представники першого виступали за віднесення окремих психічних функцій до певних мозковим структурам, прихильники іншого, навпаки, розглядали різні психічні явища як функцію всього мозку.

Загальна помилка обох напрямів полягала в тому, що психічні функції проектувалися прямо на мозок, минаючи функціональний рівень аналізу його роботи, в той час як зв'язок психічного зі структурою мозку завжди опосередкована фізіологічної діяльністю.

Псіхоморфологізм у вирішенні питання про мозкові механізми психічної діяльності був подоланий тільки після робіт наших російських вчених Сеченова, Бехтерева і Павлова.

Після Сеченова Бехтерєв настільки просунув вперед знання в області анатомії і фізіології головного мозку, що його сучасники в Росії і за кордоном відгукувалися про нього як про вченого, більше і краще якого ніхто не знав будову та функції головного мозку.

Подібну оцінку можна рівною мірою віднести і до Павлову, вчення якого про динамічної локалізації центрів головного мозку зіграло визначальну роль в розумінні анатомо-фізіологічних механізмів психічних явищ.

Завдяки Сеченову, Бехтереву, Павлову та його попередникам в Європі було твердо встановлено, що мозок є орган психіки, і тому всі міркування про психічні явища поза зв'язку з мозком, функцією якого вони є, ставали безплідною містикою.

Анатомо-фізіологічні дослідження головного мозку, так само як і досліди в нервово-м'язової та сенсорної фізіології, з'явилися важливою умовою для перекладу умоглядної психології на природничо рейки, передумовою об'єктивного вивчення психіки тварин і людини.

Революцію у всьому ладі біологічного і психологічного мислення справило вчення англійського натураліста Чарльза Дарвіна (1800-1882). Його праця «Походження видів шляхом природного відбору» (1859) називають одним з найважливіших в історії західної цивілізації. У книзі викладалася нова теорія розвитку тваринного світу. Сам по собі принцип розвитку здавна направляв роздуми про природу, суспільство й людину (у тому числі й про душу). У Дарвіна цей принцип втілився в величне вчення, вкорінені в «Монблані фактів».

Це вчення спростовувало біблійний догмат про те, що всі види живих істот раз і назавжди створені Богом. Нападки церковників на Дарвіна досягли апогею після виходу у світ його праці «Походження людини» (1870), з якого випливало, що людина створена не за образом і подобою Божою, але є вихідцем з мавпячого стада.

Дарвиновское вчення ознаменувало крутий поворот від однієї форми детермінізму до іншої. Новий детермінізм був біологічним (механодетерминизма і біодетермінізм).

Дарвін вказував на природний відбір як фактор виживання організмів у постійно загрозливою їх існуванню середовищі. У ході еволюції виживають лише ті, хто зміг найефективніше пристосуватися.

Опорним в цій пояснювальній схемі є фактор спадковості. Дарвін дав точне наукове пояснення доцільності, не звертаючись до поняття про вроджену мети. Всі ці нововведення зробили переворот не тільки в біології, але й у психології.

Оскільки природний відбір відсікає все не потрібне для життя, то він винищив б і психічні функції, якщо б вони не сприяли пристосуванню. Це спонукало розглядати психіку як елемент адаптації організму до навколишнього середовища. Психіка не могла більше представлятися ізольованим «островом духу». Визначальним для психології замість окремого організму стає ставлення «організм - середовище». Це породжувало новий системний стиль мислення, який надалі привів до висновку, що предметом психології має бути не свідомість індивіда, але його поведінка в зовнішньому середовищі, що змінює організм і психічний склад індивіда.

Поняття про індивідуальні варіаціях є неодмінною складовою частиною еволюційної теорії Дарвіна. До них відносяться і варіації у сфері психіки. Це додало потужний імпульс розробці нового напрямку в психології, предметом якого стало вивчення індивідуальних відмінностей між людьми, обумовлених законами спадковості.

Цей напрямок, ініціатором створення якого став кузен Дарвіна Френсіс Гальтон, перетворилося на розгалужену гілка диференціальної психології.

Дарвінізм стимулював вивчення психіки в тваринному світі, ставши основою ще одного нового напряму в науці - зоопсихологии.

Поряд з Дарвіном і одночасно з ним ідеї нової еволюційної біології розвивав англійський філософ Герберт Спенсер (1820-1903).

Дотримуючись домінувала в Англії традиції, він був прихильником ассоцианизма. Але він зазнав у праці Спенсера «Основи психології» (1855) істотну трансформацію. У ньому життя визначалася як «безперервне пристосування внутрішніх відносин до зовнішніх». Те, що відбувається всередині організму може бути зрозуміле тільки в системі його відносин до зовнішнього середовища. Відносини ж - це не що інше, як адаптація. З цієї точки зору повинні бути зрозумілі і асоціації як зв'язку між елементами психічної життя.

Будувалися різні припущення про процеси всередині організму, проекцією яких стають зв'язку між психічними явищами. Принцип адаптації вимагав «покинути» ізольований організм і шукати «корінь» асоціацій в тому, що відбувається в зовнішньому світі, до якого організм повсякденно пристосовується.

Адаптація означає не тільки пристосування до нових ситуацій органів почуттів як джерел інформації про те, що відбувається зовні. Затверджувався новий вид асоціацій - між внутрішніми психічними образами і реалізують адаптацію цілісного організму м'язовими діями.

Тут відбувся крутий поворот в русі психологічної думки. З «поля свідомості" вона кинулася в «поле поведінки».

Відтепер не фізика і хімія, як раніше, а біологія стає провідною зіркою в розробці асоціативної доктрини, знаходить новий вигляд в біхевіоризмі і рефлексології.

Головні досягнення у розробці цих методів стосовно психології пов'язані з творчістю Ф. Гальтона (1822-1911).

Перебуваючи під глибоким враженням ідей свого кузена Дарвіна, він вирішальне значення надається не фактору пристосування окремого організму до середовища, а фактору спадковості, згідно з яким пристосування виду досягається за рахунок генетично детермінованих варіацій індивідуальних форм, які складають цей вид. Спираючись на даний постулат, Гальтон став піонером у розробці генетики поведінки.

Широко розгорнулося вивчення індивідуальних відмінностей. Ці відмінності постійно давали про себе знати в експериментах по визначенню порогів чутливості, часу реакції, динаміки асоціацій і інших психічних феноменів. У книзі «Спадковість таланта» (1869) він доводив, що видатні здібності передаються у спадок. Використовуючи готівку експериментально-психологічні методики, приєднавши до них винайдені ним самим, він поставив їх на службу вивчення індивідуальних варіацій. Це стосувалося як до тілесних, так і психічним ознаками. Останні вважалися не в меншій мірі залежать від генетичних детермінант, ніж, скажімо, колір очей.

У його лабораторії кожен бажаючий міг за невелику плату визначити свої фізичні і психічні здібності, між якими, за Гальтоном, існують кореляції. Через цю антропологічну лабораторію пройшло близько 9000 чоловік. Але Гальтон тримав в умі більш глобальний задум. Він розраховував охопити все населення Англії, з тим, щоб визначити рівень психічних ресурсів країни.

Свої випробування він позначив словом «тест», яке широко увійшло в психологічний лексикон. Гальтон став піонером перетворення експериментальної психології в диференціальну, що вивчає відмінності між індивідами і групами людей. Заслугою Гальтона стала поглиблена розробка варіаційної статистики, яка змінила вигляд психології як науки, широко використовує кількісні методи.

Гальтон був першим, хто зробив індивідуальні відмінності між людьми спеціальним предметом дослідження; створив вимірювальні процедури і початковий статистичний апарат для оцінки відмінностей; зібрав великий експериментальний матеріал, що стосувався різних рівнів у структурі індивідуальності - соматичного, фізіологічного, психологічного, він навіть поставив питання про походження індивідуальних особливостей і спробував вирішити його.

В. Штерн у 1900 р. у книзі «Про психологію індивідуальних відмінностей (ідеї до диференціальної психології)» вперше ввів у вживання сам термін «диференціальна психологія» для позначення нової області, що відбрунькувалися від материнської науки - загальної психології. Сформульовані Штерном методологічні та експериментально-методичні підходи, базові поняття, багато статистичні прийоми, незважаючи на минулі 100 років, вірні і зараз.

У 1869 р. вийшла в світ книга Гальтона «Спадковість таланта: дослідження його законів і наслідків». У цій книзі він намагався вирішити проблему успадкованого обдарованості, аналізуючи родовідні видатних діячів науки, юриспруденції, спорту, військової справи, мистецтва, «державних людей» за допомогою генеалогічного методу психогенетики.

Виділивши три ступені хист і одночасно використавши екзаменаційні оцінки, отримані надходили в Королівську військову колегію, він застосував до цього матеріалу вже існував тоді закон Кетле (1796-1874) - «закон ухилення від середніх величин». За аналогією з розподілом зростання людей він припустив «існування деякого постійного середнього рівня розумових здібностей, відхилення від якого як у бік геніальності, так і у бік ідіотизму має діяти за законом, керуючому ухиленням від всякого роду середніх величин». Намічено Гауссова розподіл людей по «розумовою даруванням».

У ті ж десятиліття з'явилася і стала розвиватися психологічна діагностика. Початок їй поклав, знову-таки, Гальтон, який, вивчаючи спадковість таланту, природно прийшов до необхідності вимірювання психічних якостей людей - від сенсорних функцій до типів розумової діяльності і характеру.

Розвиток знань про душевні хвороби та їх причини відіграло також важливу роль в оформленні психології як науки. Перші наукові спроби пояснити психічні захворювання відзначаються в VI ст. до н. е.. Найбільш поширеною в цей період була мозкова теорія душевних хвороб. Як заходи лікування пропонувалися такі лікувальні свідчення, як голод, побиття, грубе насильство, ланцюги та ін Перераховані форми терапії стануть в країнах Західної Європи загальноприйнятими нормами поводження з душевнохворими аж до XIX століття.

У Середньовічний період природничо пояснення психічних хвороб повністю змінюється містичним уявленням про їх причини. Душевні захворювання починають розглядатися як результат поселення в душу диявола, як наслідок зловмисного чаклунства. Для ізоляції душевнохворих стали засновуватися спеціальні заклади, схожі на в'язниці, де хворих сікли різками, кололи голками, шпагами з метою вигнання з душі оселився диявола і звільнення людини від чаклунства. З XV-XVI ст. Церква стає на чолі масової розправи з тими, хто віддав свою душу дияволу. Видавалися спеціальні булли із зазначенням способів розпізнавання і знищення одержимих.

Але навіть тоді, коли багаття інквізиції горіли по всій Європі, лунали здорові голоси протесту. Досить згадати ім'я німецького лікаря XVI століття І. Вейєр, який закликав замінити трибунал інквізиції, лікуванням хворих, твердо вірячи античним заповітам: у здоровому тілі - здоровий дух, а, отже, зміцнюючи тіло, можна вилікувати і душу. Вже тоді Платер стверджував, що мозок є знаряддя думки і всяке його пошкодження веде до душевних перекручень. Лікуючи мозок, можна усувати і психічні відхилення.

У XVII ст. психіатрія відчуває сильний вплив матеріалістичних тенденцій Декарта і Бекона. Ляпуа пов'язував психічні захворювання з розладами нервової системи, вважаючи, що в основі істеричних припадків лежать процеси механічного стиснення і розширення мозкових оболонок.

У XVIII ст. центром передової і наукової психіатрії стає Франція. Реформатором французької психіатрії є Філіп Пінель. Світогляд Пінеля складалося під безпосереднім впливом французьких матеріалістів XVIII ст. Висунуті їм основні принципи клінічної психіатрії зводилися до наступного: знищення тюремних режимів, гуманізація заходів заспокоєння і приборкання хворих, зняття з них залізних ланцюгів і наручників, створення упорядкованих лікарень, перетворення психіатрії в дослідну науку за зразком інших областей природознавства, введення об'єктивних методів вивчення причин душевних захворювань.

Їм було зроблено перше масове обстеження 200 хворих, що дало йому можливість побудувати нову класифікацію психічних захворювань. Ця класифікація включала п'ять основних видів душевних розладів: манія, манія без маячні, меланхолія, слабоумство і ідіотизм. В основу класифікації було покладено психологічний принцип. Серед головних причин, що викликають психічні порушення, їм вказувалися два їх види - це причини привертають, до яких Пінель відносив спадкові чинники та індивідуальні схильності до психозів, і причини виробляють, що включають фізичні травми і органічні порушення мозку, з одного боку, і моральні потрясіння - з іншого. Справа, розпочата Пінеля, знайшло своїх продовжувачів, як у самій Франції, так і за її межами. В Англії справжнім реформатором психіатрії стає Коноллі. В області практичної психіатрії він пішов навіть далі Пінеля. З ім'ям Д. Конолж пов'язаний початок повсюдного руху проти всякого сорому душевнохворих. Якщо Пінель, знявши кайдани й наручники з душевнохворих, залишив на них гамівні сорочки, то Коноллі знищив і їх. У Бельгії в цей же період передові позиції в організації психіатричного справи займав Ж. Гіслен.

На відміну від Франції, Англії та Бельгії розвиток психіатрії в Німеччині наприкінці XVIII і першій половині XIX ст. характеризується протилежними тенденціями. Психіатрія в цій країні виступала як придаток філософії. Теоретичну психіатрію розвивали філософи, далекі від практичної психіатрії, і тому вона носила умоглядний характер. Панівне становище займали погляди, згідно з якими душевні хвороби розумілися як власні породження духу, як результат злого начала в душі. Для приборкання злої волі прихильники ідеалістичного крила в науці про душевні хвороби (Гейнрот, Іделер, Бенеке та ін) пропонували застосовувати механічну, больову, нудотну і водну терапію, що являла собою самі витончені прийоми катування душевнохворих людей.

Проти такої приголомшливої ​​терапії виступили в Німеччині представники соматичного напрямку в німецькій психіатрії. Серед них особливо виділявся відомий німецький лікар Г. Гризингер. Йому належить заслуга в перекладі національної психіатрії з області умоглядних схем у природничо русло. Він вважав, що в основі всякого психічного захворювання лежать патологічні процеси в головному мозку. Його робота «Про психічних рефлекторних актах» (1843) передбачила рефлекторне вчення Сєченова і поклала перші основи рефлекторного напряму в психіатрії.

У другій половині XIX століття під впливом еволюційних ідей Дарвіна всередині соматичного напрями в європейській психіатрії починає невиправдано переоцінюватися роль спадкового фактора в псіхопатогенезе.

Найбільш сильний вплив на європейську психіатрію справила теорія дегенерації французького психіатра Б. Мореля. У своєму «Трактаті про виродження» (1857) він розвивав положення про постійне посилення хворобливих властивостей при передачі їх від одного покоління до іншого.

Концепція виродження отримала підтримку і в інших країнах, особливо в Німеччині (Шюле, Ебінг та ін.)

У французькій ж психіатрії другої половини XIX ст. більш передові позиції займали нансійская школа і школа Ж. Шарко, відома під назвою «Школа Сальпетрієр». У них обох розвивався соматичний підхід до душевних захворювань, активно впроваджувалася практика гуманного поводження з хворими, інтенсивно розроблялися проблеми гіпнозу і навіювання. Саме з цими двома науковими школами пов'язане виникнення у Франції експериментальної психології.

Перші досліди по навіюванню були проведені ще в кінці XVIII ст. Месмера, який виступив згодом з теорією тваринного магнетизму. Дещо пізніше було відкрито, що магнетичними пасами можна викликати штучний сон. Англійський лікар Д. Бред на підставі численних дослідів дійшов висновку про те, що провідну роль у виникненні штучного або гіпнотичного сну грають не магнетичні паси самі по собі, а стомлення органів почуттів при тривалому впливі на них.

Іншого розуміння гіпнозу дотримувалися французькі психіатри. Представник нансійской школи П. Льебо, який написав книгу «Лікування навіюванням і його механізм» (1891), пов'язував явище гіпнозу з властивістю сугестивності, яким характеризуються всі люди без винятку, тільки різною мірою. Сприйнятливість до гіпнозу стала розглядатися в школі Шарко як ознака схильності до істеричних захворювань. Шарко належить пріоритет у виділенні основних форм неврозів - істерії, неврастенії і Психастенія, виникнення яких пов'язували з органічними і функціональними розладами нервової системи і головного мозку. В цілому наукове обличчя психіатричної школи Шарко визначали порівняльні дослідження психічної норми і патології, природничонаукова орієнтація в теорії та методах дослідження і лікування хворих, систематична розробка проблем гіпнозу і навіювання, які виступали і як метод лікування, і як предмет наукового аналізу. Традиції школи «Сальпетрієр» визначили характер і напрям перших експериментальних досліджень в психології. Найближчі учні і послідовники Шарко - Рибо, Дюма, Біне, Жане та ін - виступили ініціаторами та організаторами експериментальної психології у Франції.

Долі експериментальної психології у Франції виявилися подібними з історією виникнення експериментальної психології в Росії. Як і у Франції, піонерами російської експериментальної психології з'явилися в основному невропатологи і психіатри.

Початок формування наукової психіатрії в Росії відноситься до другої половини XIX століття. Засновником вітчизняної психіатрії з'явився І. М. Балинський (1827-1902). Його заслуга полягає в тому, що він своєю невтомною діяльністю створив організаційні передумови побудови в Росії наукової психіатрії. Балінським були відкриті перші в Росії кафедра (1857) і психіатрична клініка (1867) в Петербурзі. У їхній підставі Балинський бачив реальний фундамент для розвитку нової науки. Він рано пішов у відставку, залишивши широке поле діяльності молодим ученим. Тому наукова робота в створених ним психіатричних центрах розгортається у всій повноті його учнями на чолі з І. П. Мержеевскім.

Основний цикл досліджень, проведених Мержеевскім, був присвячений вивченню душевних хвороб у зв'язку з патологічними змінами в мозку і в організмі в цілому. Під керівництвом Мержеевского в психіатричній клініці виконувалися дослідження з вивчення впливу різних шкідливих впливів на нервову систему. У конкретну проблематику досліджень входило вивчення впливу голоду, отруєнь фосфором, видалення щитовидної залози та інших факторів, що викликають порушення в діяльності нервової системи. Проводились експериментальні анатомо-фізіологічні дослідження мозку. У результаті науково-дослідницької роботи в клініці Мержеевского було підготовлено близько 30 дисертацій, опубліковано понад 150 наукових робіт. Зі стін першого в Росії психіатричного центру вийшло понад 50 кваліфікованих спеціалістів-психіатрів. Все це було великим початковим внеском у розвиток вітчизняної психіатрії.

Досвід роботи Балінського і Мержеевского служив зразком і прикладом для розвитку психіатричної науки в інших містах Росії.

Нові психіатричні центри відкриваються в Казані, Москві, Харкові, Києві. При цих центрах організуються і перші психологічні лабораторії. Кафедра психіатрії була відкрита при Казанському університеті, яку з кінця 1885 очолив В. М. Бехтерєв. У 1886 р. їм організується тут і перша психофізіологічна лабораторія. Переїхавши до Петербурга і змінивши там пішов у відставку Мержеевского, Бехтерєв відкриває при кафедрі психіатрії Військово-медичної академії другий психологічний лабораторію (1894). Наукова діяльність В. М. Бехтерева відрізнялася багатогранністю. Його внесок в різні області - анатомію та фізіологію головного мозку, невропатолог, психіатр, психологію - важко переоцінити. У всіх цих областях Бехтерєв був виразником передових ідей, послідовником вчення Сеченова, прихильником об'єктивного підходу до вивчення нервово-психічної діяльності. Становлення Бехтерева як вченого зі світовим ім'ям проходило після відкриття ним власної лабораторії і тим більше вундтовской лабораторії в Лейпцігу (1879), тому більш повна характеристика його наукових поглядів та їх оцінка повинні бути віднесені хронологічно до періоду, пов'язаного з розвитком психології вже як самостійної науки. Бехтерєв як представник медицини та природознавства виступив після Сеченова не тільки ідейним натхненником природничо-наукової та експериментальної психології, а й її безпосереднім організатором у нашій країні.

Початок Московської психіатричної школи було покладено А. Кожевниковим, які організували в 1837 р. на приватні пожертвування психіатричну клініку. Керівником її став С. С. Корсаков, з ім'ям якого пов'язані багато важливі віхи як у психіатрії, так і в психології. Корсаков є вождем вітчизняного руху проти всякого сорому душевнохворих. Його наукова робота про поліневротіческом психозі, про яку він доповів в 1889 р. на Міжнародному медичному конгресі, принесла Корсакову світове визнання. Значення цієї роботи полягала в обгрунтуванні залежності патопсихологических явищ від пошкодження мозку і нервової системи взагалі. Корсакова, як і Бехтереву, належить заслуга в утвердженні матеріалістичних позицій у психіатрії та психології, об'єктивного підходу до вивчення психіки і відхилень в ній, у практичному здійсненні заходів щодо перетворення психології в експериментальну науку. За його ініціативою в 1895 р. в Москві створюється ще одна психологічна лабораторія в Росії.

Значний внесок у розвиток російської психіатрії, а також у підготовці та підставі російської експериментальної психології внесли утворилися психіатричні центри в Києві, Харкові, Юр'єв на чолі з П. І. Ковалевським, І. А. Сікорським, В. Ф. Чижем - видними російськими вченими , лікарями-невропатологами і психіатрами.

З короткого огляду історії психіатрії видно, що її розвиток проходив у тривалому протиборстві соматичного і спіритуалістичного напрямків, розвиток, який, за зауваженням Ю. В. Каннабіха, являло собою форму боротьби двох світоглядів - матеріалізму та ідеалізму, боротьбу двох підходів до розуміння причин душевних хвороб , двох орієнтації в методах їх вивчення і лікування. Всі кращі досягнення в області психіатрії були пов'язані з природничих напрямком, який стверджував детерминистической знання про природу психічних розладів. Саме психосоматична, психоневрологічна лінія в психіатрії сприяла перенесенню ідеї природного детермінізму і в область психології, утвердженню в ній об'єктивного підходу до вивчення психіки в її нормальному і хворобливому стані. Заслуга передових натуралістів, лікарів-невропатологів і психіатрів визначається не тільки формуванням ними теоретичних передумов природничо перетворення психології, а й безпосередньою участю в її оновлення, особливо в Росії та Франції.