§ 2. Возникновение психологии

Выдающийся немецкий ученый Г. Эббингауз (1850—1909) в своем знаменитом учебнике психологии (1908) писал, что психология «имеет длинное прошлое, но краткую историю». Почему исто­рия психологии краткая? Дело в том, что возраст научной психо­логии немногим более ста лет, поэтому психология (по сравне­нию с многими другими научными дисциплинами) еще очень мо­лодая наука.

Под «длинным прошлым» Эббингауз понимает то, что в тече­ние многих веков психологические знания накапливались в не­драх других наук, главным образом философии и естествозна­ния. Размышления о психике, душе человека можно найти у мыслителей Древнего Китая, Индии, Египта. Естественно, что и в искусстве нашло отражение «движение человеческой души». По­вседневный жизненный опыт также внес свой вклад в сокровищ­ницу знаний о психическом.

Если говорить о возникновении донаучной психологии, то можно условно считать, что это произошло одновременно с воз­никновением человеческого общества.

Философская психология возникает значительно позднее. М.С. Роговин отмечает, что ее начало не может быть обозначено какой-то определенной датой хотя бы уже потому, что длитель­ным был процесс вычленения ее из донаучной психологии. Ско­рее всего оно может быть отнесено к VII—VI вв. до н.э. «Воз­никновение философской психологии закономерно в том смысле, что, когда человеческое общество достигает определенной ступе­ни развития производительных сил и производственных отноше­ний, культуры, государственности, возникает философская пси­хология — составная часть первичных и разрозненных научных знаний; из-за отсутствия специальных методов исследования и {7} наличия мифотворческого элемента она еще очень близка к донаучной психологии»¹.

Во второй половине XIX в. научная психология выделяется из философии, становится самостоятельной научной дисциплиной, обретает свой научный предмет, начинает использовать специаль­ные методы, опираться в своих теоретических построениях на эмпирическую основу. Историческая миссия выделения психоло­гии в самостоятельную научную дисциплину была осуществлена немецким физиологом и философом В. Вундтом (1832—1920). В 1863 г. в сочинении «Лекции о душе человека и животных» Вундт впервые сформулировал программу разработки физиоло­гической (экспериментальной) психологии, в 1874 г. в фундамен­тальном труде «Основы физиологической психологии» была предпринята попытка «обоснования новой области в науке», в 1879 г. в Лейпциге Вундт открыл первую лабораторию для экспе­риментального исследования психических явлений. Поэтому 1879 г. условно считается «годом рождения» психологии как самостоятельной научной дисциплины. Отметим, что, согласно Вундту, лабораторно могут исследоваться лишь элементарные психические явления. Для изучения сложных психических функ­ций, таких как память, речь или мышление, экспериментальный метод неприменим. Эти функции должны исследоваться как про­дукты культуры с помощью неэкспериментальных, описательных методов, чем должна заниматься «вторая часть» психологии — «психология народов» (культурная, или историческая, психоло­гия). В 1900—1920 гг. Вундт опубликовал 10-томную «Психоло­гию народов». Вундтовская программа получила признание науч­ного сообщества. В 1881 г. лаборатория была преобразована в Психологический институт, в том же году Вундт начал издавать специальный научный журнал «Философские исследования» (Philosophische Studien). Вундт хотел назвать свой журнал «Пси­хологические исследования», но передумал, так как журнал с таким названием уже существовал (хотя публиковал не научные, а оккультные работы). Позднее, в начале XX в., Вундт все же переименовал свой журнал, и он стал называться «Психологи­ческие исследования».

Одним из первых термин «душа» в своих философских рас­суждениях стал использовать Гераклит Эфесский. Ему принадле­жит знаменитое высказывание, справедливость которого очевидна {8} и сегодня: «Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера». В этом афоризме зафиксирована сложность предмета психологии. Современная наука по-прежнему далека от постижения тайны человеческой души, несмотря на все накопленные знания о психическом мире человека.

Первым специальным психологическим трудом можно считать трактат греческого философа Аристотеля (384—322 до н.э.) « О душе ».

Сам термин «психология» появляется значительно позднее. Первые попытки ввести термин «психология» могут быть дати­рованы концом XV в. В названии сочинений (тексты которых не дошли до наших дней) далматинского поэта и гуманиста М. Марулича (1450—1524) впервые, насколько можно судить, употреб­ляется слово «психология». Авторство термина часто приписы­вают Ф. Меланхтону (1497—1560), немецкому протестантскому богослову и педагогу, сподвижнику Мартина Лютера. «Лексико­графия приписывает образование этого слова Меланхтону, кото­рый написал его на латыни (psychologia). Но ни один историк, ни один лексикограф не нашел точной ссылки на это слово в его произведениях»². В 1590 г. вышла книга Рудольфа Геккеля (Гоклениуса), в названии которой на греческом языке также исполь­зуется это слово. Название труда Геккеля, в котором собраны высказывания многих авторов о душе, «Психология, то есть о совершенстве человека, о душе и прежде всего о возникновении ее...»³. Но общепризнанным термин «психология» становится лишь в XVIII в. после появления работ X. Вольфа (1679—1754). Лейбниц в XVII в. использовал термин «пневматология». Кста­ти, работы самого Вольфа «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональная психология» (1734) принято считать первыми учебниками по психологии, а по истории психологии — труд талантливого философа, последователя И. Канта и Ф.Г. Якоби Ф.А. Каруса. Это третий том его «Научного наследия» (1808).