- •Тексты лекций по культурологии Лекция 1. Тема 1: Культурология как наука
- •Литература:
- •Предмет культурологии
- •Становление культурологии как науки.
- •Структура и состав современного культурологического знания
- •Основные направления западноевропейской социологии культуры
- •Культурная антропология
- •Основные направления культурной антропологии
- •История культуры
- •Различные концепции изучения истории культуры
- •Фундаментальная и прикладная культурология
- •Принципы и методы культурологических исследований
- •Общефилософские принципы исследования
- •Методы культурологических исследований
- •Специфические методы социально-гуманитарных наук, применяемые в культурологии
- •Специфические методы и приемы культурологических исследований:
- •Актуальность и значение культурологии
- •Лекция 2. Тема2: Понятие культуры, ее сущность, структура и функции
- •Литература:
- •1. Понятие культуры, основные подходы к ее изучению
- •Формирование понятия «культура»
- •Философские определения понятия «культура»
- •Различные подходы в изучении культуры
- •2. Структура культуры, ее основные компоненты
- •3. Виды культуры
- •4. Функции культуры
- •5. Культура и цивилизация
- •Определения цивилизации:
- •Признаки цивилизации:
- •Соотношение культуры и цивилизации
- •Лекция 3. Тема 3: Динамика культуры
- •Литература
- •Понятие динамики культуры
- •Основные концепции (модели) динамики культуры
- •Циклические концепции динамики культуры
- •Разновидности круговых циклических моделей:
- •Волновые модели динамики культуры
- •Эволюционные модели социокультурной динамики
- •Синергетические концепции динамики культуры
- •Типы культурных изменений
- •Источники или факторы культурной динамики
- •Лекция 4, 5. Тема 4: Типология культур План:
- •Литература
- •2. Исторические типы культур
- •Мировая, национальная и этническая культуры
- •4. Элитарная, народная и массовая культуры
- •Доминирующая культура, субкультура и контркультура
- •6. Специфические и «серединные» культуры
- •Лекция 5,6. Тема 5: Восточные и западные типы культур
- •Литература
- •1. Проблема «Восток – Запад».
- •2, 3. Характеристика восточного и западного типа культур (цивилизаций)
- •Характерные черты и базовые ценности
- •Социодинамика
- •Отношение к природе
- •Экономика
- •Политика
- •Научно-технический прогресс
- •Образ жизни
- •Человек
- •Приоритеты в духовной культуре
- •Способы постижения истины
- •Лекция 7. Тема 6: Тенденции и проблемы современного культурно-исторического процесса План:
- •Литература
- •1. Особенности и проблемы современной техногенной цивилизации
- •Для техногенного общества характерно:
- •Негативные последствия техногенного развития
- •Негативы технократической цивилизации:
- •Кризис современной техногенной цивилизации и пути выхода из него
- •Пути выхода из кризиса техногенной цивилизации:
- •2. Глобальные проблемы современности и будущее культуры
- •К глобальным проблемам современности относятся:
- •Проблемы культурной универсализации в современном мировом процессе
- •Лекция 8. Тема 7: Культура и личность План:
- •Литература
- •1. Социальная сущность личности. Социализация и инкультурация
- •2. Личность в разных культурах
- •Личность восточного человека
- •Личность западного человека
- •Понятие «культурный человек». Внутренняя и внешняя культура человека.
Специфические методы и приемы культурологических исследований:
Диахронический метод– заключается в изложении явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности их проявления и протекания и сравнении различных культурных единиц во времени.
Синхронический метод– состоит в одновременном совокупном анализе и сравнении двух или нескольких культур на определенном этапе их развития с учетом существующих взаимосвязей. Если диахронический метод можно представить как вертикальную линию, на которой откладываются нужные даты, то синхронический – графически выглядит в виде горизонтальной линии (одновременного протекания разных событий).
Историко-генетический – предполагает изучение культурных явлений с точки зрения их возникновения, развития и перспектив, т.е. возможной дальнейшей судьбы.
Сравнительно-исторический метод – состоит в сравнении разных культур. Он позволяет устанавливать повторяемость культурных явлений и процессов, присущих разным историческим эпохам и социальным системам.
Структурно-функциональный метод заключается в разложении изучаемого объекта на составные части и выявлении внутренней связи, обусловленности, соотношения между ними, а также определении их функций.
Типологический метод – состоит в разделении различных культур на определенные типы на основе соответствующих критериев и выявлении типологической близости различных культурных единиц культурно-исторического процесса.
Семиотический метод предполагает рассмотрение культуры как знаковой системы.
Метод моделирования связан с созданием модели определенного периода в развитии культуры или определенных культурных явлений.
Познавательный прием (процедура) вживания, вчувствования во внутренний смысл произведений культуры (текстов, традиций, артефактов), а также во внутренний мир их авторов с целью воссоздания более полной и адекватной картины их содержания.
Понимание и интерпретация культурных ценностей – познавательные процедуры, располагающие хорошо разработанными методами толкования смыслов и раскрытия содержания творений культуры и опирающиеся на герменевтику как науку о понимании и толковании текстов.
Аксиологический подход – оценка культурных ценностей, их критическое осмысление с целью выявления их значимости, места и роли в мировой культуре.
Актуальность и значение культурологии
Актуальность культурологии, повышение научного интереса к проблемам культуры в современном мире обусловлены рядом причин:
Большим творческим потенциалом культуры: культура преображает окружающую среду, общество, быт людей, самого человека, поэтому она оценивается как важнейший фактор жизнеустроения, созидания, общественного развития, человеческой самореализации, неиссякаемый источник инноваций. Отсюда стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, возможности ее активизации.
Большим разнообразием культур на планете. Сегодня межкультурные различия становятся главным фактором международной политики. В условиях, когда период «холодной войны», противостояние двух мировых систем (социализма и капитализма) ушли в прошлое, стали историей, на передний план в международной политике выходят взаимоотношения и взаимодействия различных культур и цивилизаций. Проведение корректных и взаимоприемлемых коммуникаций между различными странами и народами предполагает глубокое знание современных культур.
В условиях глобализации, когда мир становится все более взаимосвязанным и взаимозависимым и усиливаются процессы культурной универсализации, обостряется проблема сохранения культурной самобытности многих народов. Процессы глобализации в мире обостряют проблемы культуры двояким образом: во-первых, угрожая сохранению культурной самобытности стран и народов, во-вторых, насильственным, искусственным навязыванием единых стандартов и образцов культурной жизни в виде вестернизации и т.п.
После распада СССР на постсоветском пространстве обострились межкультурные (национальные, социально-экономические и др.) противоречия и конфликты, которые требуют научного осмысления и разрешения.
Высокие темпы развития современных обществ и их дальнейшее ускорение, насыщенность исторических событий, нестабильность и неравновесность социокультурных процессов актуализируют глубокое изучение культуры, закономерности ее развития.
Кризисные явления в мировой культуре (экономический, социальный, демографический, нравственный и др. кризисы), обострение глобальных проблем современности, снижение общего уровня культуры в последние годы актуализируют дальнейшее развитие и изучение культурологии.
Культурология, будучи молодой областью научного знания, со второй половины ХХ в. выдвигается на передний край научных исследований, развиваясь быстрыми темпами. Ее дальнейшее развитие и изучение способствует повышению общекультурного развития как отдельных людей, так и различных сообществ. Преподавание курса «Культурология» в вузах способствует гуманитаризации образования. Культурология выполняет следующие функции:
познавательнаяфункция – состоит в разработке научной теории культуры, т.е. системы знаний о сущности, структуре, типологизации культуры, закономерностях ее функционирования и развития, роли в человеческой жизнедеятельности, о своеобразии и взаимодействии различных культур прошлого и современности, особенностях, тенденциях и проблемах современного культурно-исторического процесса;
культурно-воспитательная– способствует общекультурному развитию человека, повышению его творческого потенциала, обогащению внутреннего мира, т.е. помогает стать гармонично развитой личностью; стимулирует интерес студентов к культурной деятельности, освоению культурного наследия человечества, помогает осуществлять культурное творчество, вносить свой вклад в развитие отечественной и мировой культуры;
аксиологическая– показывает ценность культурного достояния того или иного народа и всего человечества, непреходящее значение культурных памятников прошлого и настоящего;
практическая– использование знаний о культуре для решения практических задач (в организации и управлении культурными процессами, трансляции культурного опыта, охране культурных памятников, культурно-просветительской работе), а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов;
коммуникативная– способствует взаимовыгодному межкультурному взаимодействию народов земли на принципах равноправия, плодотворного сотрудничества и обмена культурным опытом, формирует толерантность, уважение прав, норм, традиций разных народов.