- •Тексты лекций по культурологии Лекция 1. Тема 1: Культурология как наука
- •Литература:
- •Предмет культурологии
- •Становление культурологии как науки.
- •Структура и состав современного культурологического знания
- •Основные направления западноевропейской социологии культуры
- •Культурная антропология
- •Основные направления культурной антропологии
- •История культуры
- •Различные концепции изучения истории культуры
- •Фундаментальная и прикладная культурология
- •Принципы и методы культурологических исследований
- •Общефилософские принципы исследования
- •Методы культурологических исследований
- •Специфические методы социально-гуманитарных наук, применяемые в культурологии
- •Специфические методы и приемы культурологических исследований:
- •Актуальность и значение культурологии
- •Лекция 2. Тема2: Понятие культуры, ее сущность, структура и функции
- •Литература:
- •1. Понятие культуры, основные подходы к ее изучению
- •Формирование понятия «культура»
- •Философские определения понятия «культура»
- •Различные подходы в изучении культуры
- •2. Структура культуры, ее основные компоненты
- •3. Виды культуры
- •4. Функции культуры
- •5. Культура и цивилизация
- •Определения цивилизации:
- •Признаки цивилизации:
- •Соотношение культуры и цивилизации
- •Лекция 3. Тема 3: Динамика культуры
- •Литература
- •Понятие динамики культуры
- •Основные концепции (модели) динамики культуры
- •Циклические концепции динамики культуры
- •Разновидности круговых циклических моделей:
- •Волновые модели динамики культуры
- •Эволюционные модели социокультурной динамики
- •Синергетические концепции динамики культуры
- •Типы культурных изменений
- •Источники или факторы культурной динамики
- •Лекция 4, 5. Тема 4: Типология культур План:
- •Литература
- •2. Исторические типы культур
- •Мировая, национальная и этническая культуры
- •4. Элитарная, народная и массовая культуры
- •Доминирующая культура, субкультура и контркультура
- •6. Специфические и «серединные» культуры
- •Лекция 5,6. Тема 5: Восточные и западные типы культур
- •Литература
- •1. Проблема «Восток – Запад».
- •2, 3. Характеристика восточного и западного типа культур (цивилизаций)
- •Характерные черты и базовые ценности
- •Социодинамика
- •Отношение к природе
- •Экономика
- •Политика
- •Научно-технический прогресс
- •Образ жизни
- •Человек
- •Приоритеты в духовной культуре
- •Способы постижения истины
- •Лекция 7. Тема 6: Тенденции и проблемы современного культурно-исторического процесса План:
- •Литература
- •1. Особенности и проблемы современной техногенной цивилизации
- •Для техногенного общества характерно:
- •Негативные последствия техногенного развития
- •Негативы технократической цивилизации:
- •Кризис современной техногенной цивилизации и пути выхода из него
- •Пути выхода из кризиса техногенной цивилизации:
- •2. Глобальные проблемы современности и будущее культуры
- •К глобальным проблемам современности относятся:
- •Проблемы культурной универсализации в современном мировом процессе
- •Лекция 8. Тема 7: Культура и личность План:
- •Литература
- •1. Социальная сущность личности. Социализация и инкультурация
- •2. Личность в разных культурах
- •Личность восточного человека
- •Личность западного человека
- •Понятие «культурный человек». Внутренняя и внешняя культура человека.
2. Личность в разных культурах
Поскольку процессы социализации и инкультурации происходят в различной социальной среде и в разных условиях существования конкретного общества с разной культурой, то тип личности, формируемый и культивируемый разными обществами, будет существенно отличаться друг от друга. В культурологии выделяют и различают прежде всего тип восточного и западного человека, а также христианина, мусульманина и буддиста.
Личность восточного человека
Для восточного человека характерна религиозность, духовность, созерцательность, строгое соблюдение традиций и обычаев своего народа. Личность восточного человека ярко не выражена, она, скорее, нивелируется общностью людей, в которую входит человек (трудовой коллектив, социальная группа, каста, нация, религиозная конфессия и пр.). Другими словами, восточный человек растворен в коллективе и ставит интересы коллектива выше личных интересов, т.е. принципом его поведения и жизнедеятельности является коллективизм. Для восточного человека характерны строгость нравов, строгое соблюдение норм, законов, обычаев и традиций своего народа и страны. Это для него свято и не подвергается сомнению: это для него естественный порядок вещей, установленный свыше и существующий тысячелетиями. Для жителя Китая – это даже особая церемония. Жизнь восточного человека строго регламентирована разными нормами, предписаниями, ритуалами, которые он строго соблюдает: дети подчиняются родителям, жена – мужу, подчиненный - начальнику, граждане страны – государю (правителю) и т.д. Покорность – типичная и естественная черта восточного человека. Он не ропщет на судьбу, обстоятельства, невзгоды, а спокойно их принимает и стойко переносит. Свобода человека сильно ограничена или практически отсутствует.
Для восточного человека характерно более созерцательное отношение к жизни, он менее активен по сравнению с западным. Действует китайский принцип «у-вей» (недеяние, бездействие). Он более интровертивен, сдержан в общении, погружен в собственный внутренний мир, который для него более значим, чем внешний. Предается длительным размышлениям, рефлексии, самопознанию, медитациям. Самосовершенствование для него – жизненноважная задача, куда более важная, чем удовлетворение материальных потребностей и интересов. Ибо от этого зависит реинкарнация (перевоплощение после смерти – в индуизме и буддизме) или воздаяние (в исламе).
Восточная цивилизация считается правополушарной. В правом полушарии находятся центры интуиции, образного мышления, творчества. Поэтому восточный человек более доверяет интуиции, чутью, чем строгому рациональному доказательству. Он менее разговорчив по сравнению с западным человеком и более молчалив. Речь восточного человека витиеватая, замысловатая и труднопонятная для западного человека.
Восточный человек находится в гармонии и единстве с природой, улавливает ее ритмы и старается их не нарушать. Он воспринимает себя как органичную часть всей Вселенной, в совершенство которой он свято верит.
Личность западного человека
Западный человек совершенно другого склада ума и образа жизни. Западный человек более деятельный, активный, предприимчивый. Его деятельность больше направлена вовне, на внешний мир, который он стремится переделать и преобразовать в соответствии со своими интересами. Он более рационален, прагматичен, во главу угла ставит пользу и даже выгоду (утилитаризм). Западный человек более свободолюбив, независим и автономен. Личность западного человека самоценна (в соответствии с духом гуманизма), а потому она характеризуется более яркой индивидуальностью, выразительностью и потребностью в самореализации, самоутверждении и признании своих заслуг. Ведущим принципом является индивидуализм – «каждый сам за себя». Западный человек хорошо знает свои права и требует их соблюдения и беспрекословного выполнения. Обязанности у него уходят на задний план, и он ими может пренебрегать. Он не в такой степени человек долга, как восточный человек. Западный человек не столь привержен следованию традиций и норм, как восточный человек.
Западная цивилизация считается левополушарной. В деятельности и мышлении западного человека преобладает рационализм и логика. Он больше доверяет доказательству и фактам, чем интуиции. Западный человек менее религиозен по сравнению с восточным.
Западный человек отдалил себя от природы и не находится в гармонии с ней. Природу он считает ареной своей активной деятельности и стремится господствовать над ней и подчинить себе, своим корыстным интересам, не думая об отдаленных последствиях. Личная и сиюминутная польза для него – превыше всего. Он считает себя властелином природы и стремится брать от нее все, что возможно, т.е. характерно потребительское отношение к природе.
Независимость и свободолюбие западного человека порой принимают крайние формы, перерастая в нигилизм, анархизм и пр., т.е. в отрицание всяких общепринятых норм, обязанностей, долга и подчинению порядку, которые, по его мнению, подавляют его свободу, независимость и препятствуют самореализации. Смирение и покорность чужды для западного человека; гордыня и амбициозность как их антиподы – вот слабость, ловушка и «ахиллесова пята» западного человека.
Задание: Дать характеристику личности христианина, мусульманина, буддиста.