История России. Уч.пособие

С конца ХV в. приказы-поручения превращаются в приказы-учреж- дения. Первоначально во главе управления стоял «Дворец», важнейшим ведомством которого была казна. Наряду с казначеем выделились должности печатника – хранителя великокняжеской печати, дворецкого, ведавшего княжеским дворцовым хозяйством. Первое упоминание о приказах как органах центрального управления относится к 1512 г. Каждый приказ (в начале ХVI в. их было известно десять) ведал определёнными делами на всей территории Руси. Известен был Казённый приказ, ведавший личным имуществом великого князя, казной и архивом; Конюшенный, ведавший табунами князя; Большого Дворца, Ямской, Житный, Холопий, Разрядный и другие. В приказах постепенно формировался слой профессиональных чиновников из незнатных служилых людей, которые со временем станут влиять на решение государственных вопросов. Они назначались великим князем и Думой.

Местное управление в городах и волостях – бывших самостоятельных землях, княжествах, уделах – традиционно осуществлялось кормленщиками – наместниками-боярами и волостелями. Посылавшиеся туда, как правило, на год, они ведали сбором различных налогов, судили местное население, т.е. правили на местах от имени князя. За выполнение судебно-административной деятельности наместники и волостели собирали с подвластного и подсудного населения в свою пользу «корм». Такая форма управления на практике легко приводила к злоупотреблениям и произволу со стороны бояр-кормлен- щиков. Следует заметить, что единого принципа административнотерриториального устройства ещё не существовало.

Итоги социального и политического развития страны к исходу ХV в. подвёл Судебник Ивана III – единый свод законов для всей русской земли. Целью его было введение единообразного порядка су- дебно-административной деятельности на территории всего государства. Судебник провозглашал судить «праведно», не брать «посулов» – взяток, устанавливал размеры «кормов» и пошлин в пользу судьибоярина и великокняжеского дьяка. Регламентировалась компетенция разных типов судей – высшей инстанции (великого князя и его детей), бояр и окольничих (которым были «приказаны» – поручены те или иные дела) и, наконец, наместников и волостелей. Вводился контроль за деятельностью местных органов управления. По Судебнику 1497 г. вводились в состав суда наместников и волостелей «земские выборные», которые выбирались из зажиточных людей. Особое

101

управление складывалось на «чёрных» государственных землях. Черносошные крестьяне управлялись выборными старостами и сотниками, которые распределяли общинные земли, производили сбор государственных податей, устанавливали правила пользования общинными угодьями: выпасами, лесами, рыболовными участками.

Знаменитая статья 57 вводила единый срок для всего государства, когда крестьянам разрешалось покидать своего господина, – неделя до и неделя после Юрьева дня (26 ноября), после окончания полевых работ. При этом следовало уплачивать особую пошлину – «пожилое» за пользование двором. Этим был сделан шаг по пути прикрепления всех частновладельческих крестьян к земле.

Вместе с тем Судебник ограничил источники холопства в городе. Например, дети холопа, рождённые до порабощения их родителей и живущие независимо от них, должны были оставаться свободными. Также холопами отныне не становились городские «ключники» – приказчики. Это свидетельствовало о невыгодности холопского труда

вгородах.

Вцелом же Судебник – памятник русской юридической мысли.

В80-е гг. подверглись реорганизации вооружённые силы государства. В период раздробленности они состояли из дружин отдельных князей и ополчения городов и земель. Теперь основную массу войска составляло дворянское ополчение. Оно состояло из дворянской конницы, вооружённой саблями, копьями, луками, кинжалами (одеты воины были в остроконечные шлемы, кольчуги, стальные наручни и наколенники) и из посошной рати, вооружённой топорами, луками, рогатинами и ножами. Появляются отряды пищальниковстрельцов и пушкарей. Впервые русские применили огнестрельное оружие при обороне Москвы в 1382 г. А при Иване III огнестрельное оружие становится обычным. Дальнейшее развитие пушечного дела на Руси связано с именем венецианского инженера Аристотеля Фиораванти, который был приглашён Иваном III в 1475 г. в качестве архитектора. И уже в ХVI в. иноземцы удивлялись качеству русских пушек, их многочисленности и мастерству пушкарей Московской Руси.

Сименем Ивана III связано становление самодержавия на Руси. Важные последствия имел в этом смысле его брак в 1472 г. с племянницей последнего византийского императора царевной Зоей Палеолог, на Руси Софьей. Заключён он был при особых обстоятельствах, когда Византии уже не существовало. И потому в глазах православных людей брак русского великого князя с царегородской царевной

102

явился как бы передачей прав византийских православных монархов московскому великокняжескому дому. Иван III стал почитаться ими как глава восточно-христианского православного мира, а русское государство стало как бы преемником Византии. Мысль о переходе мирового значения Византии к Руси впервые провозгласил в 1492 г. митрополит Зосима. Так зародилась идея о Москве – «третьем Риме», которая послужила идеологическому обоснованию самодержавной власти великого князя и способствовала упрочению престижа русского государства на международной арене. Дальнейшее оформление эта идея получила в 1510–1511 гг. в послании монаха псковского Елиазарова монастыря Филофея к Василию III. Согласно взглядам Филофея существовало три мировых центра христианства – сначала им был Древний Рим, который пал, так как отступил от «истинного христианства», потом таким центром стала Византия. Но византийские правители тоже изменили православию, заключив в 1439 г. Флорентийскую унию с католической церковью. И поэтому Византия пала, завоёванная турками в 1453 г. Москва же, не признавшая Флорентийской унии, является мировым центром православия, «... яко вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя, по пророческим книгам то есть Российское царство: два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвёртому не бытии».

Однако представление о Москве – третьем Риме не стало единственной политической теорией московских правителей. Существовала и другая, отражённая в «Сказании о князьях Владимирских». Но обе эти теории были важны в качестве идеологического оформления верховной власти.

Первым видимым знаком преемственности Руси от Византии стало принятие государственного символа Восточной Римской империи – золотого двуглавого орла на пурпурном фоне (золотой цвет – символ могущества, вечности, а пурпурный считался императорским, царским цветом).

Со времени Ивана III двуглавый орёл становится русским гербом, хотя остаётся и старый московский герб – всадник, поражающий копьём «змия», символизирующий победу русского оружия над золотоордынским ханом на поле Куликовом, символ борьбы добра со злом. (С ХVIII в. всадника стали называть Святым Георгием Победоносцем).

Одновременно меняется и сам великокняжеский двор, перенимая обычаи, государственные понятия, приёмы и обрядность придворной жизни бывшей Византийской империи. В придворном обиходе появляется громкий титул царя – так стал себя именовать Иван III

103

после падения татарского ига в 1480 г. Раньше царём в представлении русских людей были монгольский хан и византийский император. Складывается придворная иерархия.

Преображается и Кремль – резиденция Ивана III, который становится символом российской державности. Под руководством талантливого Фиораванти в 1475–1479 гг. создается грандиозный Успенский собор, расписывал который знаменитый Дионисий. Русскими зодчими из Пскова возводится в 1484–1489 гг. девятиглавый Благовещенский собор. А для разросшейся государственной казны у восточной стороны храма соорудили специальное двухэтажное хранилище – Казённый Двор. В 1484–1485 гг. строится однокупольная церковь Ризоположения. С 1485 г. началось строительство большого великокняжеского дворца, длившееся 30 лет. При Иване III начато сооружение знаменитых башен Московского Кремля. В 1485 г. итальянский зодчий Антон Фрязин заложил первую башню – Тайницкую. А в 1491 г. была построена Спасская башня, на которой разместили главные часы государства. Всего за четыре года (1487–1491 гг.) итальянскими мастерами была возведена знаменитая Грановитая палата – главный официальный зал Кремля, который украшают и по настоящий день золотые орлы на пурпурном фоне. Кремль при Иване III приобретает вид, сохранявшийся неизменным до 1929 г. «Таким образом, – писал Н.М. Карамзин, – Иоанн украсил, укрепил Москву, оставив Кремль долговечным памятником царствования».

4.5.Церковные ереси конца XV в. Нестяжатели и осифляне

В70-е гг. ХV в. сначала в Новгороде, а затем в 80-е гг. в Москве распространилась ересь. Еретические течения и движения представляли собой своеобразную форму социального протеста в религиозной оболочке.

Особую известность получила ересь антитринитариев. Её последователи отрицали не только догмат о троичности бога, но и святость Богоматери, необходимость поклонения иконам и, наконец, необходимость самого института церкви для общения человека с богом. Выступали они и против церковного землевладения. В идеологии этого направления видны черты западно-европейских реформационных течений. И если большинство участников новгородской ереси принадлежало к низшему духовенству и простонародью, то в Москве её под-

104

держали и более влиятельные лица из окружения Ивана III (например, дьяк Федор Курицын). На церковном Соборе 1490 г. еретики были прокляты, отлучены от церкви, а позднее казнены.

Ивсё же проблемы взаимоотношений с великим князем, вопрос

осудьбах церковного землевладения продолжали серьёзно беспокоить высшее духовенство. Внутри церкви появились течения, поразному решавшие эти важные вопросы. Одни считали, что авторитет церкви надо поднять путём строгого исполнения духовенством правил и обрядов, ведения аскетического образа жизни. Это были так называемые нестяжатели, «заволжские старцы», возглавляемые Нилом Сорским. Нил осуждал стяжение церковью богатств, в том числе владение населёнными землями, проповедовал уход от мира с его «злосмрадием», с людьми, погрязшими в разврате и обуреваемыми страстями. Свои воззрения Нил Сорский изложил в «Уставе о жительстве скитском». В 1503 г. церковный Собор впервые услышал пламенную речь Н. Сорского, направленную против церковного землевладения.

Нестяжателям противостояла другая группа церковных деятелей, которая настаивала на необходимости для церкви иметь большие материальные средства. Возглавил это течение Иосиф Волоцкий (Иван Санин в миру). По его имени течение называлось осифляне. Они требовали беспощадной расправы со всеми инакомыслящими, однако не могли не признать необходимости некоторых преобразований, в первую очередь в отношении монашества. Иосиф Волоцкий предлагал установить строжайшую дисциплину и соблюдать внешнее благочиние в монастырях, но признавал необходимым сохранение монастырского землевладения, считал, что только сильная и богатая церковь может выполнять свои функции. Он выступил на церковном Соборе 1503 г. против «нестяжателей» по вопросу об отказе церкви от землевладения и был поддержан большинством. «Нестяжатели» потерпели поражение.

После смерти Ивана III Иосиф Волоцкий стал верной опорой нового великого князя Василия III. Он и его сторонники взяли на себя миссию идеологического обоснования самодержавия. Они развивали идею божественного происхождения великокняжеской власти, которая, таким образом, приравнивалась к власти других европейских государств. В свою очередь, великокняжеская власть, ранее поддерживающая нестяжателей, предоставила церкви широкие иммунитетные привилегии. В стране сохранялась самостоятельная, в экономическом отношении богатейшая церковная организация со своей системой ад-

105

министрации, суда, управления. Это было начало тупика в развитии реформационного движения в России. Однако сила идеологического воздействия, которым обладала тогда церковь, оказала немалую помощь в укреплении самодержавной власти.

4.6. Международное положение и внешняя политика Российского государства

Успехи централизации позволили русскому государству проводить достаточно активную внешнюю политику. Главной внешнеполитической задачей было в то время возвращение земель Киевской Руси, которые московские князья считали своей отчиной. Начало этому процессу было положено в 90-е гг. ХV в., когда к Ивану III «отъехали» князья соседних с московскими владениями западнорусских областей Великого Литовского княжества: Вяземские, Белевские, Новосильские, Одоевские, Воротынские и Мезецкие. Переход на сторону Руси ряда княжеств и земель из-под власти Литвы привёл к войнам 1492–1494 гг. и 1500–1503 гг. Они закончились в пользу Москвы, и по договору о перемирии 1503 г. великий князь литовский Александр уступил Ивану III 19 городов и 70 волостей. Это была значительная территория. Однако стремление Москвы воссоединить Восточную и Западную Русь привело к многовековой борьбе России

иПольско-Литовского государства за западно-русские области.

Вконце ХV в. международное положение русского государства достаточно упрочилось. Развитию отношений Руси со странами Запада способствовал брак Ивана III и Софьи Палеолог, воспитывавшейся

иприехавшей на Русь из Италии. Были заключены союзы с Венгерским королевством, Молдавским воеводством, со Священной Римской империей, германской нацией, Датским королевством. Целью этих союзов было решение главных внешнеполитических задач – воссоединение земель Киевской Руси, создание благоприятных условий для развития внешнеторговых связей, укрепление международного престижа страны. Ивану III удалось добиться пересмотра условий торговли с другими странами Европы. А об упрочении престижа государства на международной арене свидетельствовало признание европейскими державами за Иваном III права на титул князя или короля всей Руси, а не только Московии.

Крепли и культурные связи Руси с другими странами, особенно с Италией. Иван III приглашал итальянских специалистов в области монетного и литейного дела, артиллерии, строительства, они способствовали развитию техники на Руси.

106

По словам К. Маркса, «изумлённая Европа, в начале царствования Ивана едва замечавшая существование Московии, зажатой между татарами и литовцами, была огорошена внезапным появлением колоссальной империи на её восточных границах. Сам султан Баязет, перед которым трепетала Европа, впервые услышал высокомерные речи московита».

Таким образом, на протяжении ХIV–ХV вв. осуществлялось формирование Русского централизованного государства, территориальным ядром которого стала Владимиро-Суздальская земля. В процессе объединения русских княжеств и земель была ликвидирована феодальная раздробленность, Русь смогла освободиться от многовекового ордынского ига. С конца ХV в. началось формирование централизованного государственного управления с самодержавной властью во главе. В стране был издан Судебник, представлявший единое государственное законодательство, создано общерусское войско. В рамках единого государства шло формирование великорусской народности и языка, при этом государство создавалось как многонациональное. Только что объединённая Русь начала обретать международное признание.

Контрольные вопросы

1.Назовите причины возвышения Москвы.

2.Что такое ярлык на великое княжение, какие преимущества он давал его владельцу?

3.Перечислите наиболее важные события из времени княжения Ивана III.

4.В чём смысл теории «Москва – третий Рим»? Каким целям она служила?

5.Кто такие нестяжатели и осифляне? В чём существо их разногласий?

6.В чём состояло отличие в складывании единого централизованного государства на Руси в сравнении с западно-европейс- кими государствами?

107

Глава 5. ЭПОХА ИВАНА IV ГРОЗНОГО

Шестнадцатый век – переломное время для европейской цивилизации. Эпоха Возрождения, продолжившаяся на протяжении XIV– XVI вв., позволила освоить опыт, накопленный античной цивилизацией. Опыт латинства (римский опыт) – это тот колоссальный первоначальный капитал, который помог резко сократить время на разработку и освоение демократических механизмов, на создание соответствующей культуры. Религиозная реформация в первой половине XVI в. ограничила роль церкви и духовенства, освободила политическую и социально-экономическую деятельность от регламентирующего влияния религии. Реформация открыла дорогу к парламентаризму и промышленной революции. Быстрое развитие Европы было связано прежде всего с генезисом капиталистических отношений, открытием в 1492 г. Америки Колумбом (что расширило не только рынок, но и интеллектуальные горизонты европейцев). Важное значение имел технический прогресс: распространение доменных печей, огнестрельного оружия, часов, книгопечатания, бумагоделания и т.д.

Относительно быстрое развитие капиталистических отношений шло в Голландии, Англии и во Франции. В то же время в Италии, Испании, Германии, странах Центральной и Восточной Европы этот процесс продвигался медленнее.

Различия в развитии Европы и России приобрели с этого времени принципиальный характер.

5.1.Начало правления Ивана IV. Реформы 50-х гг. XVI в.

Личность первого русского царя издавна привлекала внимание историков и писателей, художников и музыкантов. Одни его считали едва ли не самым мудрым правителем средневековой России, другие – подозрительным и жестоким тираном, почти сумасшедшим.

Иван IV родился 25 августа 1530 г. в семье великого князя Василия III. Будучи трех лет от роду, он лишился отца, а в неполных восемь лет – матери Елены Глинской. В соответствии с завещанием Василия III правление государством перешло в руки бояр, которые должны были передать власть княжичу по достижении им совершеннолетия.

108

Годы боярского правления – это период беззакония, смут, насилий, вражды и борьбы за власть главным образом между двумя наиболее знатными боярскими фамилиями – князьями Шуйскими и Бельскими. То одна, то другая партия захватывала власть и преследовала побежденных противников.

В этих условиях рос будущий государь, поэтому он рано усвоил привычку ходить оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с летами превратилась в глубокое недоверие к людям. По словам В.О. Ключевского, его ласкали как государя и оскорбляли как ребенка. Но в той обстановке Иван не всегда мог тотчас обнаружить чувство досады или злости. Эта необходимость сдерживаться, глотать слезы питала раздражительность и затаенное, молчаливое озлобление против людей. Уже в годы ранней молодости он проявил властный и жестокий характер. В декабре 1543 г. им были отстранены от власти Шуйские, а затем молодой Иван IV начал отправлять в опалу и казнить некоторых бояр.

Ожесточенная борьба княжеско-боярских группировок за власть тяжелым бременем ложилась на плечи народа, росло народное недовольство. Помимо обычного в таких условиях ухода крестьян и горожан на окраины увеличилось число покушений на жизнь и имущество феодалов.

Обострение внутреннего положения и усиление внешней опасности со стороны Казанского ханства вынудили наиболее дальновидных политических деятелей искать выход в усилении государственной централизации. Значительная роль в укреплении самодержавия в середине ХVI в. принадлежала митрополиту Макарию. Заинтересованные в централизации власти феодальные круги возлагали надежды на подраставшего Ивана IV.

Когда Иван достиг совершеннолетия, Боярская дума и митрополит торжественно венчали его на царство (16 января 1547 г.). Впервые Московский великий князь наделялся титулом царя, что резко возвышало его над всей титулованной русской знатью и уравнивало в положении с западно-европейскими императорами. Принятие царского титула знаменовало начало самостоятельного правления Ивана IV. Церковь выступала гарантом самодержавной власти. Через две недели молодой царь женился на Анастасии Романовне ЗахарьинойЮрьевой, из старого боярского рода, которая имела на него благотворное моральное влияние.

109

Царь на первых порах оказался неподготовленным к роли правителя обширного государства и должен был на много лет подчиниться воле избранных им наставников. В юные годы Иван IV не получил систематического образования, зато в зрелом возрасте он поражал окружавших его людей своими обширными познаниями. Современники не ставили под сомнение ученость и литературные таланты первого царя. Вокруг молодого правителя образовался круг советников («Избранная рада»), который составляли митрополит Макарий, духовник царя, протопоп кремлевского Благовещенского собора Сильвестр, представитель служилых людей Алексей Адашев – выходец из незнатных, но крупных землевладельцев, князь Андрей Курбский и др. Все понимали несоответствие между старыми порядками и новыми историческими условиями. Московское правящее боярство сохраняло в своих руках огромные вотчинные богатства, которые и были основой его политического могущества.

Совсем в ином положении находилась масса провинциальных «детей боярских» – мелких землевладельцев, для которых поместье стало основной формой земельного обеспечения.

Влице дворян-помещиков монархия приобрела наиболее глубокую и прочную опору. Значение дворянства возросло. Но в целом его влияние на дела управления совершенно не соответствовало его удельному весу. Боярская дума представляла почти исключительно одну только знать. Местнические порядки прочно закрывали дворянам путь к высшим государственным постам. Дворянство не желало мириться с таким положением, и его требования определили ход реформ середины ХVI в.

Инициатором реформ выступила приказная бюрократия в лице Алексея Адашева и главных дьяков. Ивана IV захватили смелые проекты реформ, но он по-своему понимал их цели и предназначение. Грозный рано усвоил идею божественного происхождения царской власти. Необходимость делить власть со знатью воспринималась Иваном IV как досадная несправедливость.

Впроектах реформ царю импонировало прежде всего то, что их авторы обещали искоренить последствия боярского правления. Программа действий Ивана IV и его окружения была высказана на собранном в феврале 1549 г. совещании членов Боярской думы, представителей духовенства и служилых людей. Это был первый Земский собор, положивший начало непериодическому созыву таких совещаний представителей сословий. Земские соборы не ограничивали

110