История России. Уч.пособие

Громадную роль в развитии науки играли исследовательские экспедиции на территории Евразии В. Беринга и А.И. Чирикова, С.П. Крашенинникова и П.С. Палласа, И.И. Лепехина и И.П. Фалька. В 1768– 1769 гг. экспедиция П.К. Креницына и М.Д. Левашова исследовала Русскую Америку – Аляску (подробнее см. разд. «Внешняя политика»). Таким образом, русские ученые не только расширяли географические горизонты, но и создавали базу для открытий в области этнографии, ботаники, минералогии, а также для дальнейшего хозяйственного освоения территории. «Богатство России, – пророчески отметил М.В. Ломоносов, – будет прирастать Сибирью».

Вусловиях становления национальной культуры и роста национального самосознания растет интерес к историческому прошлому. Появляются первые исторические труды В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, М.В. Ломоносова, М.М. Щербатова, И.Н. Болтина. В их сочинениях присутствовал не только событийный ряд, но и разрабатывались серьезные концепции исторического развития России. Карамзинская «История государства российского» до сей поры является важным источником по исследованию отечественной истории.

Врусле политики просвещенного абсолютизма Екатерина II стала проявлять заботу о нуждах населения в масштабах государства. Большое внимание уделялось организации медицинской помощи. В каждом городе должен был быть врач, больница, госпиталь, приюты для больных и нищих. Поскольку врачей не хватало, их выписывали из-за границы, но много усилий предпринималось для развития отечественной медицинской науки и становления врачебного дела. Демонстрируя свою приверженность и доверие к науке, сама Екатерина в 1767 г. решилась на пробную прививку от оспы (по методу английского ученого Дженерса) не только себе, но и малолетнему сыну Павлу. В каждой губернии создавался приказ общественного призрения, который контролировал школы, больницы, богадельни и сиротские дома.

Несмотря на предпринимаемые усилия, Россия отставала от развитых европейских стран по уровню грамотности, развития науки и в целом цивилизованности. Важные научные открытия, выработка общенациональной научной терминологии очень медленно внедрялись

вроссийскую культурную жизнь, встречая сопротивление со стороны церкви, консервативного чиновничества, всего патриархального уклада русской жизни. Неудачей закончился эксперимент по выведению «породы новых людей». Государство нерегулярно финансирова-

211

ло воспитательные и лечебные учреждения; выделенные средства, особенно в провинции, расхищались представителями местной администрации (замечательная сатирическая характеристика отношения провинциальной администрации к подобного рода заведениям дана Н.В. Гоголем в поэме «Мертвые души» и особенно в комедии «Ревизор»). Ориентированная на Запад система образования и воспитания не всегда находила соответствующий отклик и поддержку в российском расколотом обществе. В условиях острых противоречий между нарастающим капитализмом и феодальными отношениями даже образованные люди часто обращали свои взоры к допетровской Руси.

Вместе с тем пусть и медленно, но просвещение распространялось и обусловило возрастание интереса к книге и книжному делу. Н.И. Новиков, создав типографию при Московском университете, стал первым крупнейшим книгоиздателем в России. В некоторых крупных губернских городах возникли библиотеки, правда, скорее напоминавшие музей книги, так как доступ в них был ограничен. Появляется просвещенный читатель (и собиратель книг), интересующийся светским романом и философским сочинением.

Новым культурным явлением стала читающая семья, в том числе женщины и дети. Возникли понятия «женская библиотека», «женский роман» (в эпоху сентиментализма). Значительная роль в этом процессе принадлежала русским просветителям Н.И. Новикову и Н. М. Карамзину, который редактировал новиковский журнал «Детское чтение для сердца и разума» (1785–1789 гг.). Впервые писатели, публицисты обращались непосредственно к женской и детской аудитории. Благодаря этому в домашний быт были внесены отношения гуманности, уважения к женщине и ребенку как самостоятельным личностям, чего не было в средневековье.

С конца 70-х гг. появляются научные и научно-популярные издания. С 1765 г. выходят труды Вольного экономического общества, созданного при поддержке Екатерины. В 1777 г. появляются «СанктПетербургские ученые ведомости», в 1778 г. – «Санкт-Петербургское еженедельное сочинение».

Важную роль в просвещении масс, росте общественного сознания играло появление российской журналистики. В официальном издании «Собеседник любителей российской словесности» публиковалась сама императрица. Из журналов социально-политической направленности конца 80-х гг. стоит выделить такие издания, как «Беседующий гражданин» и «Почта духов» замечательного русского

212

баснописца И.А. Крылова. Правда, за чрезмерное, как сочли власти, бичевание пороков дворян, купечества и чиновничества крыловский журнал почти сразу же был закрыт.

Светская литература и искусство входили в общественнокультурную жизнь. В 1764 г. создается Эрмитаж как культурный центр страны, собрание художественных ценностей – европейской живописи, коллекции глиптики (резных камней), библиотек, приобретенных у Вольтера и Дидро. Последний был назначен директором собрания и находился на государственном жалованьи до конца своих дней.

Век просвещения в России был отмечен большими успехами в области художественного творчества, которое было представлено общеевропейскими художественными стилями и направлениями. На первую половину XVIII в. приходится расцвет стиля барокко (barocco – вычурный, в пер. с ит.). Характерные для этого стиля черты – пышность, торжественность, масштабность, пристрастие к оптическим эффектам, зрелищность – проявлялись в разных формах художественного творчества.

Ведущим художественным средством эпохи Просвещения был классицизм (classic – образец, в пер. с лат.), который опирался на античные мировоззренческие и художественные традиции. Произведения этого стиля характеризовали пафос гражданственности, гипертрофированное выражение интересов государства, культ военной славы. Им были свойственны такие черты, как рациональность, регулярность, упорядоченность, строгое разделение произведений на жанры, четкие геометрические линии и объемы, мощь и грандиозность. Особенностью идейного содержания русского классицизма было осознание и постановка главной российской проблемы – крепостничества, деформаций общественной жизни в связи с сословным устройством. Собственно художественную ситуацию отличал глубоко органичный синтез элементов барокко и классицизма практически во всех направлениях и видах творчества. Это произошло по причине более позднего, по сравнению с Западной Европой, формирования и барокко, и классицизма, в результате чего два стиля «наложились» один на другой.

Литература XVIII в. была представлена творчеством Ф. Прокоповича, М. Ломоносова, В. Тредиаковского, А. Кантемира, сочинявших пышные оды (торжественные поэтические сочинения), элегии, басни, повести и романы, а также драматические произведения для театра – трагедии и комедии.

213

В.К. Тредиаковский (1703–1769 гг.) стал основоположником современного силлабо-тонического стиля стихосложения. Его труд «Способ к сложению российских стихов» сыграл важную роль в становлении русского национального стихосложения. Глубоким патриотизмом проникнуто литературное и поэтическое творчество выдающегося русского ученого М.В. Ломоносова. Темы его литературных и публицистических произведений – военные подвиги, пропаганда просвещения и науки. Ломоносова принято считать основоположником современной русской литературы.

Вконце века расцветает творчество русского ученого-историка, поэта, публициста Н.М. Карамзина (1766-1826 гг.), представителя сентиментализма в литературе (sentiment – чувство, в пер. с фр.). Помимо «Истории государства Российского» наибольшую известность получили такие его произведения, как «Бедная Лиза», «Наталья – боярская дочь», «Фрол Силин», «Письма русского путешественника». Не скрывая своих промонархических взглядов, Карамзин, тем не менее, был исполнен сочувствия к простому человеку, русскому крестьянину. Пафосом дворянского сентиментализма проникнуто самое популярное его произведение «Бедная Лиза» и ставшая крылатой фраза: «И крестьянки любить умеют».

Вконце века отчетливо намечаются тенденции перехода от классицизма и сентиментализма к реализму. Ранее всего эти черты проявились в творчестве Д.И. Фонвизина (1745–1792 гг.). В его драматургических произведениях «Бригадир» и (особенно) «Недоросль» дана яркая картина российского дворянского быта, представлены замечательные реалистические характеры с элементами юмора и сатиры.

Разрушителем традиций классицизма в русской поэзии стал Г.Р. Державин (1743–1816 гг.). Будучи одним из участников переворота 28 июня 1862 г., Державин в молодые годы придерживался промонархических взглядов. В зрелости его мировоззрение демократизировалось, и творчество приобрело реалистические черты. Поэзия его была разнообразна по жанрам – и торжественная ода, и лирическая элегия, и сатирические произведения. В своем творчестве он соединял «высокий» жанр – трагедию, и «низкий» – комедию, басню; использовал разные стили (для классицизма было характерно их строгое разделение). Вносил элементы живой речи в поэтические произведения. «Бичом вельмож» называл Державина А.С. Пушкин, считавший поэта своим творческим наставником. Ода «Властителям дум», обличавшая сильных мира сего, вызвала неудовольствие при дворе и была изъята из журнала, где она печаталась (1780 г.)

214

Одним из традиционных жанров формировавшегося реализма в литературе стал популярный в европейской культуре того времени художественно-документальный жанр путешествий. «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева (1749–1802 гг.) отличают яркие реалистические картины российского быта, протест против ужасающих картин российского крепостничества и революционные призывы к свержению монархии. Екатерина II настолько была уязвлена этим произведением, что назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева». Он был приговорен к смертной казни, замененной сибирской ссылкой на 10 лет.

Пространственные и изобразительные искусства так же, как и литературное творчество, позволяли отразить социальные запросы эпохи, выразить эстетические взгляды, подчеркнуть стилевые особенности. Архитектура XVIII в. была представлена двумя яркими стилями – барокко и классицизмом, составившими в России, как отмечалось, замечательное стилевое единство.

Национальным звучанием, особой духовной жизнью наполнены выдающиеся произведения – Большой дворец в Царском селе, Большой дворец в Петергофе, Зимний дворец и ансамбль Смольного монастыря в Петербурге, явившиеся плодом творчества В. В. Растрелли (1700–1771 гг.). Выросший в Париже итальянец, 16-летним привезенный в Россию отцом, художником и скульптором, Растрелли впитал национальный дух нового отечества, освоил русские архитектурные традиции. Владея при этом навыками европейского зодчества, архитектор создал особый стиль русского барокко с элементами классицизма. Его сооружения характеризовали контрастность форм, пластичность масс, пышность декора, грандиозность и одновременно одухотворенность всего облика. Они и сегодня являются композиционной и архитектурной сердцевиной Петербурга и его окрестностей, средоточием европейского духа северной русской столицы.

В последней трети века преобладающим в архитектуре стал классицизм. Русский классицизм – явление глубоко самобытное, по общему признанию, давшее в России замечательные плоды. Исследователи объясняют эту особенность характерной тягой к ансамблевости, синтезу искусств, свойственных периоду становления стиля. Классицистическая архитектура создает образ города как художественного целого; города как символа и очага буржуазных отношений, ставшего средоточием новой светской рационалистической культуры с новыми социокультурными учреждениями – школами, вузами, му-

215

зеями, театрами, библиотеками. Идеалом такого города, по замыслу Петра Великого, должна была стать (и стала) новая столица России - Санкт-Петербург. В основу его композиции был заложен общеевропейский принцип регулярности, целесообразности с тягой к синтезу науки и искусства. Город стал в прямом и переносном смысле новым, соответствующим духу и формам Нового времени, явившим собой архитектурный символ новой России.

Во второй половине века появляется ряд талантливых русских архитекторов, творивших в стиле классицизма: В. Баженов, М. Казаков, И. Старов. Самым известным произведением В. И. Баженова (1737–1799 гг.), шедевром русского классицизма стал проект дома Пашкова в Москве (сегодня здание входит в комплекс Государственной российской библиотеки), расположенного напротив Кремля. Наиболее известными творениями М. Ф. Казакова (1738–1812 гг.) стало здание Сената в Московском Кремле, здания Голицынской больницы и Благородного дворянского собрания. Лучшей постройкой И.Е. Старова (1745–1808 гг.) стал дворец Г.И. Потемкина, так называемый Таврический, в Петербурге.

Наиболее талантливые и известные архитекторы-иностранцы, творившие в XVIII в. в стиле классицизма, – Ч. Камерон (1730–1812 гг.), шотландец, долго живший в Италии, постройки которого находятся в пригородах Петербурга – Царском Селе и Павловске, и итальянец Дж. Кваренги (1744–1817 гг.), к лучшим произведениям которого относятся здания Академии наук, Ассигнационного банка, Эрмитажного театра в Петербурге, Александровский дворец в Царском Селе. Архитектурные произведения в высшей степени отражали новые разнообразные потребности общества – развитие буржуазных отношений, науки, книжного дела, медицины.

В конце XVIII в. в России по-прежнему была востребованной

дворцово-парковая, или ландшафтная, архитектура. Жалованная грамота освободила дворянское сословие от обязательной службы, предоставив ему широкие возможности выбора в использовании свободного времени. Так возникает российский социокультурный феномен – дворянская усадьба, являвшая собой собирательный образ европейской и патриархальной культур и образов жизни; позволявшая осуществлять в комплексе хозяйственные, эстетические и духовные запросы дворянства. В дворянской усадебной культуре отражалось основное противоречие эпохи. С одной стороны, возвышенные культурные достижения в области просвещения, либерализма, гуманизации

216

нравов; с другой – жесточайшие проявления крепостничества и патриархальности. Именно в условиях усадьбы сформировался просвещенный слой российской интеллигенции, наибольший вклад в российскую общественную жизнь внесший уже в следующем, XIX, веке.

В XVIII в. в контексте дворянской усадебной культуры возникло еще одно важное социокультурное явление – крепостная творческая интеллигенция, отразившая все особенности и противоречия куль- турно-исторического развития. Удивительный результат союза половинчатого русского «ренессанса», способствовавшего самоосознанию личности, и крепостнических, домостроевских обычаев, согласно которым художник воспринимался хозяином как слуга и шут. Истинными родителями крепостной интеллигенции, по меткому выражению В.Г. Белинского, были русское дворянство, «удивляющее французский двор светской образованностью, и дворянство, выходившее с холопями на разбой…». Из крепостных состояли великолепные театральные труппы графа Н.П. Шереметева в усадьбе Останкино (ведущая актриса труппы П. Ковалева-Жемчугова стала супругой графа, что вызвало буквально шквал возмущения в среде аристократии); князя Н.Б. Юсупова – в усадьбе Архангельское. Замечательным скрипачом и композитором был внук крепостного И.Е. Хандошкин (1747– 1804 гг.).

Руками крепостных графа Н. Шереметева – архитекторов Аргуновых, А.Ф. Миронова, Г.Е. Дикушина были выполнены замечательные произведения садово-парковой архитектуры – барочно-класси- цистские ансамбли в загородных поместьях графа в селах Кусково и Останкино под Москвой.

XVIII в. в России принято именовать русским «ренессансом», имея в виду всестороннее развитие личности, востребованность человека путем создания разнообразных сфер приложения сил, условий для высвобождения энергии. Мироощущение эпохи было пронизано вниманием к индивидуальности и нашло выражение в творчестве создателей живописного жанра парадного портрета, по уровню мастерства не уступавших великим портретистам – английским художникам Д. Рейнолдсу и Д. Гейнсборо, а по глубине психологического проникновения в характер портретируемого даже превосходивших европейских мастеров. Особенного мастерства достигли русские художники в передаче женских образов, само появление которых в качестве прототипов являлось социокультурным знаком эпохи.

217

Портретные работы кисти Ф.С. Рокотова (1735–1808 гг.), В.Л. Боровиковского (1757–1825 гг.) отличают глубочайший лиризм, высокая одухотворенность, та самая неизъяснимая загадочность русской души. В картинах Д.Г. Левицкого (1735–1822 гг.) наиболее сильной стороной было оптимистическое просветительское начало. Поэтическая свобода, полет души и мысли отличают работы первого русского профессионального скульптора Ф.И. Шубина (1740–1805 гг.). В Эрмитаже представлены замечательные скульптурные портреты М.В. Ломоносова, Павла I, полководца З.Г. Чернышева. (Судьба художника, как, впрочем, и судьбы многих других мастеров, выходцев из низших сословий, была глубоко драматичной. Как и его земляк М.В. Ломоносов, Шубин пришел в Москву тем же путем, добился мировой славы. Однако, к сожалению, не был по достоинству оценен российским чиновничеством и знатью и умер в нищете и безвестности). Замечательные образцы скульптурного творчества создали Ф.Г. Гордеев, М.И. Козловский, И.П. Прокофьев, Ф.Ф. Щедрин. Знаменитый скульптурный памятник, воплотивший образ могучего властелина, который «Россию вздернул на дыбы», по А.С. Пушкину, был создан французским скульптором Р.Фальконе (1716–1791 гг.). Заказавшая памятник Екатерина II приказала высечь на нем надпись: «Петру I – Екатерина II».

7.14.Итоги развития России в XVIII в.

ВXVIII столетии в России происходили радикальные изменения во всех сферах общественной жизни. Основным содержанием Нового времени стало разрушение традиционного уклада и создание основ модернизации, проведение реформ «сверху», ускорявших европеизацию России.

Вобласти социально-экономических отношений изменения вы-

ражались в разложении феодального хозяйства, формировании в недрах патриархального уклада капиталистических отношений.

Вполитической сфере основные усилия государства и власти были направлены на европеизацию элементов политической структуры. Однако проведение радикальных преобразований в сжатые сроки потребовало сверхконцентрации усилий, а следовательно, централизации и бюрократизации власти. Возникло противоречие между тенденцией демократизации социально-политических институтов в соответствии с требованием времени и абсолютизацией власти в условиях

218

форсированной модернизации. Укрепляя свою власть, российская монархия, опиравшаяся на дворянское сословие, вынуждена была усилить крепостничество. Отсутствие цивилизованных механизмов разрешения возникших противоречий вызвало мощные выступления социальных низов.

Значительные изменения происходили в системе ценностей российского общества. Разрушение патриархальных отношений и, соответственно, формирование новых буржуазных, либеральных ценностей являлось ведущей тенденцией в развитии общественного сознания. Однако она не определяла жизнь и сознание всего российского населения. Укорененная в аграрной сфере часть общества – и дворянства, и простого народа – оставалась в пространстве традиционной, патриархальной культуры. И все же в общественном сознании, несмотря на очевидные противоречия, присутствовала основа для консолидации. Важнейшую роль в этом отношении играла православная система ценностей, которая на долгие годы оставалась прочной основой общественной жизни.

Общественно-культурная жизнь России в XVIII в. отличалась богатством и противоречивостью содержания, разнообразием форм, направлений и стилей. Развивались наука, книгоиздательское дело; формировалась система образования; происходило становление профессиональной художественной литературы и искусства; создавались новые социокультурные учреждения. Развитие буржуазных отношений, ценностей, с одной стороны, и сохранение дворянского уклада, сословных границ – с другой, отражали противоречивость социокультурного развития. Во второй половине века раскол между европеизированной дворянской и традиционной народной культурами постепенно стал преодолеваться. Формировалась единая общенациональная культура.

Значительное влияние на этот процесс оказывала общественная мысль, развивавшаяся под воздействием европейского Просвещения. Такие идеи, как «естественные права» человека, принадлежащие всем людям без различия вероисповедания, национальной принадлежности, пола и возраста, получили широкое распространение в российском обществе, особенно страдавшем от крепостнических отношений и других пережитков феодальной эпохи.

Для наступавшего Нового времени были характерны нарастающий динамизм, напряженность социокультурного развития, обусловленная форсированными темпами преобразований, противоречиями

219

между «почвой» и «цивилизацией». Появлялись новые художественные стили и направления, «иноземное» происхождение которых не только не мешало, но, напротив, обогащало русскую национальную культуру. В центре ее внимания был Человек, почитаемый как Личность, его насущные проблемы, стремление к справедливости, к достойному существованию.

Контрольные вопросы

1.Каковы основные черты Нового времени?

2.Каковы особенности российской модернизации?

3.Назовите предпосылки реформ Петра I.

4.Назовите причины и последствия Северной войны. В чем заключалось ее значение для дальнейшего развития России?

5.Что такое абсолютизм и каковы его особенности в России?

6.Как изменилось положение церкви в ходе реформ Петра I?

7.Какова роль меркантилизма и протекционизма в экономических преобразованиях Петра I?

8.Почему развитие России в XVIII в. связывают с таким понятием, как «раскол»?

9.Назовите основные реформы второй половины XVIII в. в по- литико-административной сфере деятельности. Как они повлияли на укрепление абсолютизма?

10.Как вы понимаете особенности эпохи Просвещения?

11.Что такое «просвещенный абсолютизм»?

12.Отметьте основные противоречия социально-экономического развития России в XVIII в.

13.Каковыосновные направлениявнешнейполитики государства?

14.Назовите решающие битвы и выдающихся полководцев эпохи.

15.Как вы понимаете «раскол» российской цивилизации? В чем он нашел выражение во всех сферах общественной жизни?

220