Литература

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. – М., 1992.

2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 2006.

3. Антология мировой философии. В 4-х т. – М., 1969-1972.

4. Антология русской философии. В 3-х т. – СПб., 2000.

5. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1996.

6. Бердяев Н. Смысл истории. – М., 1990.

7. Введение в философию. – М., 2005.

8. Горфункель А. Философия эпохи Возрождения. – М., 1980.

9. Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 2001.

10. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2002.

11. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1985.

12. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т. – Р-н-Д, 2004.

13. История философии. Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону, 2006.

14. История философии. Энциклопедия. – Минск, 2002.

15. История философии. Запад – Россия – Восток. В 4-х кн. – М., 1995.

16. Итунина Н.Б., Маковская Т.Д., Стеклова П.Т. Проблема человека в истории мировой философской мысли. – Смоленск, 1997.

17. Итунина Н.Б. Социальная антропология. – Смоленск, 2003.

18. Кузнецов В.Н. Европейская философия XVIIIв. – М., 2006.

19. Левин Г.Д. Философские категории в современном дискурсе. – М., 2007.

20. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. – М., 2001.

21. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. – М., 1989.

22. Лосский Н.О. История русской философии. – М., 1991.

23. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1991.

24. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х ч. – М., 1991.

25. Новая философская энциклопедия. Т. 1-4. – М., 2001.

26. Пантин В.И., Лапкин В.В. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине XXIвека. – Дубна, 2006.

27. Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн. – М., 2006.

28. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. – СПб., 1994.

29. Скирбекк Г. История философии. – М., 2003.

30. Сумерки богов. – М., 1985.

31. Феномен человека. Антология. – М., 1993.

32. Философский энциклопедический словарь. – М., 2004.

33. Философия (полный курс). – Москва – Ростов-на-Дону, 2004.

34. Философия. Под ред. Зотова А.Ф. и др. – М., 2004.

35. Философия: хрестоматия. – М., 2006.

36. Философия / под ред. Лавриненко В.Н., Ратникова В.П. – М., 2007.

37. Чанышев А.Н. История философии Древнего мира. – М., 2005.

38. Человек: Мыслитель прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. – М., 1990; М., 1995.

39. Шапошников Л.В. История русской религиозной философии. – М., 2006.

40. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994.

1Кампанелла был современником и сверстником Галилея, писал ему письма, однако диалог не состоялся, т.к. в натурфилософии Кампанеллы переплетались мистика, магия и астрология. Галилей же прокладывал дорогу науке Нового времени, что требовало разрыва с натурфилософией Возрождения. Разрыв был болезненным, но он был необходим.

2В данном случае, как и при анализе выше приведённых концепций сознания, речь идёт о философском монизме. Что касается позиции дуализма, то для неё, как известно, характерна попытка объяснить материю и сознание как самостоятельные, независимые друг от друга субстанции. Современные дуализм существует в форме психофизического параллелизма, когда психическое и физиологическое рассматриваются как самостоятельные, невзаимодействующие причинно-следственные ряды, сопутствующие друг другу и только.

3Термин "агностицизм" вёл в 1859 г. английский естествоиспытатель Т. Гексли.

36