Темы докладов

1. Пико делла Мирандола и доктрина достоинства человека.

2. Н. Макиавелли: «Добродетель» Государя.

3. Социальные утопии Возрождения.

Литература

1. Мир философии. Книга для чтения. – М., 1991. Ч.1. стр. 196 – 198 (Д. Бруно); Т. 2. стр. 9-10 (Н. Кузанский); стр. 10-12 (Д. Бруно); стр. 12-15 (Эразм Роттердамский).

2. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М., 1990. стр. 188-205.

Тема 5. Философия Нового времени и Просвещения.

План семинарского занятия

1. Исторические условия возникновения и особенности философии Нового времени.

2. Проблема метода познания: эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт).

3. Проблема человека в философии Просвещения.

Проблемные вопросы для самостоятельной работы,

тесты и темы докладов

Проблемные вопросы и тесты

1. Какой смысл вкладывал Р. Декарт в известное суждение: «Я мыслю, следовательно, существую»?

2. Прокомментируйте вывод Блеза Паскаля, философа XVIIвека: «Человек – самый слабый тростник в природе, но тростник мыслящий».

3. В чем суть «теории общественного договора»?

4. А. Смит, английский экономист и философ XVIIIвека, выделял три основных условия процветания государства: господство частной собственности, невмешательство государства в экономику и отсутствие препятствий для развития личной инициативы. Оцените теорию трудового общества А. Смита с позиций современности.

5. Французский просветитель Гельвеций писал: «Воспитание делает нас тем, чем мы являемся…». Ему возражал Дидро: «Вы утверждаете, что воспитание может сделать все. Скажите лучше: воспитанием можно достигнуть многого». Кто из этих философов, на Ваш взгляд, прав? Приведите доводы.

6. Организатором и идейным вождем выпуска «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» был:

а) Монтескьё;

б) Вольтер;

в) Дидро;

г) Гельвеций.

7. Идею свободного воспитания в своих трудах обосновал:

а) Локк;

б) Руссо;

в) Ламетри;

г) Гольбах.

8. В философии Нового времени было две крайности по вопросу о решающей форме по-

знания:

а) пессимизм – оптимизм;

б) релятивизм – догматизм;

в) рационализм – эмпиризм;

г) объективизм – субъективизм.

9. XVIIиXVIIIстолетия считаются по преимуществу столетиями:

а) пессимизма;

б) утопизма;

в) рационализма;

г) теизма.

10. Выдающиеся философы Нового времени (XVIIвек):

а) Платон, Аристотель, Эпикур;

б) Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Кампанелла;

в) Н. Коперник, Г. Галилей, И. Ньютон;

г) Ф. Бэкон, Р.Декарт, Б.Спиноза.

11. «Энциклопедистами» XVIIIвека называют:

а) Спинозу, Бэкона, Декарта;

б) Сократа, Платона, Аристотеля;

в) Дидро, Д’Аламбера, Руссо;

г) Оригена, Августина Блаженного, Фому Аквинского.

Темы докладов

1. Научная революция Нового времени.

2. Дуализм человека в философии Нового времени.

3. Социально-политическая теория Т. Гоббса.

4. Блез Паскаль: автономия разума, ничтожество и величие человека.

5. «Разум» в культуре эпохи Просвещения.

6. Философско-педагогические взгляды Д. Локка.

Литература

1. Мир философии. Книга для чтения. – М., 1991. Т. 1., стр. 485-491, 615-620 (Ф. Бэкон), стр. 498-499 (Р. Декарт), стр. 491-493 (Д. Локк); Т. 2, стр. 15, 175, 236 (Т. Гоббс), стр. 17-19 (Б. Паскаль), стр. 19-21 (Вольтер), стр. 21-24 (Гельвеций), стр. 422-427 (Руссо).

2. Осадная башня штурмующих небо. Изб. тексты из Великой французской энциклопедии XVIIIв. – Л., 1980.

Тема 6. Европейская философия XIX века.

План семинарского занятия

1. Философская концепция И. Канта.

2. Философская система и метод Гегеля.

3. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

4. Неклассическая философия XIXвека: марксизм, иррационализм.

Проблемные вопросы для самостоятельной работы,

тесты и темы докладов

Проблемные вопросы и тесты

1. В чем, на Ваш взгляд, сила и вместе с тем слабость следующего вывода этического учения И. Канта: поступок заслуживает оценки морального лишь в том случае, если он был совершен независимо от естественной склонности или даже вопреки ей – из одного лишь уважения к велениям нравственного закона.

2. Прокомментируйте вывод Гегеля: «Всё действительное – разумно, все разумное – действительно».

3. Каков педагогический смысл следующего утверждения Л. Фейербаха: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо. Это высказывание, если его взять в его всеобщем и высшем смысле, является лозунгом современного философа…».

4. В 1890 г. в одном из писем Ф. Энгельс писал: «Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь иногда придает больше значения экономической стороне, чем это следует. Нам приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможности отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии». Прокомментируйте. В чем же состоит, согласно классикам марксизма, сущность материалистического понимания истории?

5. Почему вопрос о роли революционного насилия приобрел в наши дни такую остроту? Является ли оно исторически неизбежным и морально оправданным?

6. Почему Ф. Ницше в «Антихристианине» дал резко отрицательную оценку этики сострадания А. Шопенгауэра: «Ради инстинкта жизни следовало бы на деле искать средство нанести удар по такому опасному, болезнетворному скоплению сострадания, как в случае Шопенгауэра»?

7. Кто из философов считал, что любовь к Богу есть лишь отчужденная, ложная форма подлинной любви – любви к другим людям:

а) Гегель;

б) Фейербах;

в) Маркс;

г) Кант.

8. Критерием исторического развития для Гегеля является:

а) эволюция производительных сил;

б) развитие материальной культуры;

в) высокий уровень самосознания рабочего класса;

г) развитие понятия свободы.

9. В области этики Ф. Ницше выдвинул девиз:

а) «Человек – это звучит гордо!»;

б) «Толкни слабого!»;

в) «Человек человеку – Бог».

10. Философия истории К. Маркса называется:

а) манифест компартии;

б) научный коммунизм;

в) исторический материализм;

г) политическая экономия.