Темы докладов

1. Семь греческих мудрецов.

2. «Натуралисты» и философы «физиса».

3. Пифагорейцы и число как начало.

4. Концепция человека Платона.

5. Аристотель: «О душе».

Литература

1. Боннар А. Греческая цивилизация. В 2-х кн. – Ростов-на-Дону, 1994.

2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1985.

3. Мир философии. Книга для чтения. – М., 1991. Т.2, стр. 5-14.

4. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М., 1991.

Тема 3. Философия Средневековья.

План семинарского занятия

1. Возникновение и особенности христианской философии.

2. Реализм и номинализм: полемика о природе универсалий (общих понятий).

3. Философская антропология Августина Блаженного и Фомы Аквинского.

Проблемные вопросы для самостоятельной работы,

тесты и темы докладов

Проблемные вопросы и тесты

1. Как трансформировал Августин Блаженный в духе христианства совет Сократа: «Познай самого себя»?

2. Разъясните вывод Фомы Аквинского о том, что назначение человека – понимать и действовать с пониманием.

3. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

а) Нет Бога выше Аллаха;

б) Бог есть единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть все и все есть Бог.

4. Мысль: «Верить, чтобы понимать» принадлежит:

а) Оригену;

б) Августину Блаженному;

в) Фоме Аквинскому;

г) Аристотелю.

5. Ведущая установка (парадигма) философии средневековья:

а) антропоцентризм;

б) космоцентризм;

в) сциентизм;

г) теоцентризм.

6. Томизм – это философское учение:

а) Оригена;

б) Платона;

в) Фомы Аквинского;

г) Августина Блаженного.

7. В основе средневековой онтологии (учения о бытии) лежит идея

а) творения;

б) эманации;

в) атомизма;

г) самодостаточности природы.

8. В основе средневекового учения о познании лежит идея:

а) агностицизма;

б) откровения;

в) отражения;

г) единства мышления и бытия.

9. Экзегетика – это:

а) аристотелевская логика;

б) символическая логика;

в) диалог;

г) искусство толкования Библии.

10. На протяжении нескольких веков в средневековой философии шла полемика сторон-

ников:

а) объективизма-субъективизма;

б) рационализма-эмпиризма;

в) номинализма-реализма;

г) релятивизма-догматизма.

Темы докладов

1. Человек в творчестве Августина Блаженного.

2. Фома Аквинский о человеке и его воспитании.

3. Жизнь и сочинения Пьера Абеляра.

Литература

1. Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. – М., 1992.

2. Мир философии. Книга для чтения. – М., 1991. Т.1. Августин (стр. 14, 612); Фома Аквинский (стр. 15, 483).

3. Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М., 1990. стр. 155-187.

Тема 4. Философия эпохи Возрождения.

План семинарского занятия

1. Исторические условия формирования и особенности философии Возрождения.

2. Натурфилософия и диалектика в учениях мыслителей Возрождения (Н. Кузанский, Д. Бруно).

3. Идеи гуманизма и проблема человеческой индивидуальности.

Проблемные вопросы для самостоятельной работы,

тесты и темы докладов

Проблемные вопросы и тесты

1. Какие новые идеалы и ценности складывались в эпоху Возрождения?

2. В одном из флорентийских законов XVвека сказано: «Свобода есть неотъемлемое право не зависеть от произвола другого лица и необходимо, чтобы республика не только поддерживала это право, но и увеличивала его на своей территории». Возможно ли подобное высказывание отнести к античным республикам? Свой ответ аргументируйте.

3. Этику из политики всячески изгонял:

а) Платон;

б) Н. Кузанский;

в) Н. Макиавелли;

г) Д. Бруно.

4. Книга Т. Кампанеллы, в которой изложен проект идеального общественного устройства, называется:

а) «Новая Атлантида»;

б) «Город Солнца»;

в) «Левиафан»;

г) «Утопия».

5. В основу раннего утопического социализма была положена идея:

а) классовой борьбы;

б) диктатуры пролетариата;

в) равенства;

г) социалистической революции.

6. Пико делла Мирандола в знаменитой «Речи о достоинстве человека» утверждает, что:

а) счастье – дым, и человек к нему напрасно стремится;

б) человек рожден для счастья;

в) Бог дарит человеку его счастье;

г) человек – творец самого себя и своего счастья.

7. Главным приоритетом в мировоззрении эпохи Возрождения становится:

а) Бог;

б) космос;

в) человек;

г) природа.

8. Суть возрожденческой идеи прометеизма выражает убеждение:

а) человек-это часть космоса;

б) главное назначение человека – покориться судьбе;

в) человек-сотрудник Бога, сотворец мира и себя;

г) человек-это эгоист и индивидуалист.