- •Философия Учебное пособие Смоленск
- •Содержание
- •Часть I. История философии…………………………………………………………6
- •Часть II. Теоретический курс…………………………………………….………......8
- •Введение
- •Содержание государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по философии
- •Цели и задачи дисциплины
- •Организационно-методические указания
- •Содержание тем курса
- •Тема 7. Европейская философия хiх века.
- •Тема 8. Философия хх века. Плюрализм философии хх века.
- •Тема 9. Русская философия.
- •Часть II. Теоретический курс
- •Тема 1. Философское понимание мира: бытие и материя как исходные категории.
- •Тема 2. Проблема сознания в философии.
- •Тема 3. Познаваемость мира.
- •Тема 4. Общество как объект философского анализа.
- •Тема 5. Проблема человека в философии.
- •Предпосылки формирования философии
- •Мифология
- •Первобытная культура и культура всех древних цивилизаций
- •Предфилософия
- •Философия в процессе ее исторического развития
- •Античная философия
- •Средневековая философия
- •Философия Нового времени
- •Основные разделы современной философии
- •Основные функции философии
- •Тема 2. Древнегреческая философия.
- •Ранний период древнегреческой философии (VII в. До н.Э. – сер. V в. До н.Э.): школы и представители
- •Классический период древнегреческой философии (вт. Пол. V – нач. IV вв. До н.Э.): школы, представители
- •Эллинистический период греко-римской философии (вт. Пол. IV – 529 г. Н.Э.): школы и представители
- •Тема 3. Философия средневековой Европы: теоцентризм.
- •Тема 4. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия Нового времени (XVII век) План:
- •Важнейшие новые идеи в философии XVII в.
- •Тема 6. Философия Просвещения XVIII века. План:
- •Тема 7. Европейская философия XIX века.
- •Тема 8. Философия XX века.
- •Тема 9. Русская философия. План:
- •Планы семинарских занятий и задания для самостоятельной работы (ч I)
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Темы докладов
- •Итоговый тест для эрудитов
- •Вопросы к экзамену (ч. I)
- •Курс лекций ч. II. Теоретический курс
- •Тема 1: Философское понимание мира: бытие и материя как исходные категории.
- •Проблема времени в европейской философии и науке*
- •Тема 2: Проблема сознания в философии
- •Тема 3: Познаваемость мира
- •Тема 4: Общество как объект философского анализа
- •Тема 5: Проблема человека в философии
- •Тема 6: Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •Планы семинарских занятий и задания для самостоятельной работы (ч. II)
- •Тема 2. Философское учение о материи.
- •Тема 3. Проблема сознания в философии.
- •Тема 4. Познаваемость мира.
- •Тема 5. Общество как объект философского анализа.
- •Тема 6. Проблема человека в философии.
- •Тема 7. Проблемы и перспективы современных цивилизаций.
- •Итоговый тест для эрудитов (ч. II)
- •Вопросы к экзамену (ч. II)
- •Литература
Тема 6. Проблема человека в философии.
План семинарского занятия
Возникновение и развитие философской антропологии.
Философы о природе и сущности человека.
Человек в системе социальных связей. Индивид, индивидуальность, личность.
Проблемные вопросы для самостоятельной работы,
тесты и темы докладов
Проблемные вопросы и тесты
1. Что можно сказать о предметной области философской антропологии, заявленной М. Шелером?
«… Я взялся за то, чтобы на самой широкой основе дать новый опыт философской антропологии… Задача философской антропологии – точно показать, как из основной структуры человеческого бытия… вытекают все специфические монополии, свершения и дела человека: язык, совесть, инструменты, оружие, идеи праведного и неправедного, государство, руководство, изобразительные функции искусства, миф, религия, наука, историчность и общественность».
Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 31-90.
Сравните заявленную в начале ХХ века М. Шелером программу философской антропологии с программой постмодернистской «гуманологии».
«Мы должны говорить уже не о человеке, а о неких гуманоидах, разных формах и видах гуманоидной жизни, среди которых собственно привычный человек – лишь один из видов, причем уже уходящий. Человек – вид исчезающий… Он действительно становится предметом археологии и этнографии, символом уходящих форм жизни… Если антропология изучала человека как часть биосферы, как высшую и последнюю форму ее эволюции, то гуманология изучает человека как часть техносферы, в которой привычные человеческие формы исчезают».
Смирнов С.А. Современная антропология. Аналитический обзор // Человек.2003. № 5.
Ставится ли в данном контексте вопрос об углублении изучения человека в связи с нарастающим влиянием на него информационной реальности или человеку отказывают в праве на существование?
3. Сравните и проанализируйте данные в свое время философами определения сущности человека. Какое из определений принадлежит Л. Фейербаху, К. Марксу, Н.А. Бердяеву, Ж.-П. Сартру?
- «Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством – совпадает как с тем, что производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды – это зависит, следовательно, от материальных условий их производства».
- «Но в чем же заключается сущность человека, сознаваемая им? Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце».
- «Нет никакой природы человека, как нет и Бога, который бы ее задумал… Он есть лишь то, что сам из себя делает…».
- «Основной проблемой философии является проблема человека. Бытие открывается в человеке и через человека. Человек есть микрокосмос и микротеос. Он сотворен по образу и подобию Бога».
4. Современная наука наиболее полно определяет человека как:
а) существо космобиопсихосоциальное;
б) главную производительную силу индустриального общества;
в) продукт развития рыночных отношений;
г) существо, обладающее бессмертной душой.
5. Родоначальником линии антропоцентризма в греческой философии был:
а) Фалес;
б) Гераклит;
в) Пифагор;
г) Сократ.
6. Система устойчивых, социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена
того или иного сообщества, есть:
а) индивидуальность;
б) личность;
в) талант;
г) характер.
7. В структуру человека как живой системы не включают:
а) психическое;
б) социальное;
в) техническое;
г) идеальное.
8. К философско-анторпологическим школам ХХ столетия не относится:
а) картезианство;
б) экзистенциализм;
в) неофрейдизм;
г) школа «философской антропологии».
Темы докладов
Жизненные миры человека и константы его существования.
Человек в поисках смысла жизни.
О смерти и бессмертии.
Литература
Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. М., 1991. Ч. 2, р. 5.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Т. 1. М., 1990; Т. 2. М., 1995.
Феномен человека. Антология. М., 2001.
Гуревич П.С. Философская антропология. М., 2001.