2.6. Христианство

Христианство возникло в 1 в. н.э. Отчаянное положение рабов, безысходность привели к идее отречения от мрачной действительности, к появлению мечты о будущем царстве божьем, о боге.

В учении христианства можно найти много данных, характеризующих экономические идеи угнетенных классов. Характерной особенностью раннего христианства является признание физического труда основной и почетной деятельностью человека. В этом заключается одно из важнейших расхождений раннего христианства с религией рабовладельцев.

Рабов и угнетенных христианские идеи привлекали к себе, прежде всего, осуждением всей римской действительности. В «Апокалипсисе» Иоанна резко осуждается римский быт и порядки.

Христианство привлекло в свои ряды рабов, независимо от происхождения, оно готово было принять также и свободных граждан, независимо от общественного положения.

Организуются христианские общины, основанные на общности имущества и развитии благотворительности. Осуждалось богатство, провозглашалось имущественное равенство. Христианство стало распространяться среди народов, покоренных Римом. Христианство не выражало классовых требований, христианская церковь примиряла с рабством.

Тема 3. Экономические учения средневековья

3.1. Феодализм как экономическая система

В процессе своего возникновения и развития феодализм прошел различные этапы: ранний, развитый и поздний.

Ранний феодализм – это период возникновения и формирования феодальных производственных отношений при распаде первобытных и рабовладельческих отношений.

Развитый феодализм характеризуется господством натурально-аграрных отношений и крайне низким уровнем земледельческой техники, рутинной организацией производства.

В период позднего феодализма возникает мануфактура, приобретает особое значение торговый капитал, широко развиваются товарно-денежные отношения, разрушающие натуральное феодальное хозяйство. Поздний феодализм также характеризуется процессом так называемого первоначального накопления капитала.

Наиболее сущностной характеристикой любого общества, в том числе и феодального, являются отношения собственности.

В средние века в качестве господствующей формы собственности, сложилась феодальная земельная собственность. Основу ее составляла эксплуатация лично несвободных зависимых (крепостных) крестьян. В отличие от раба, феодально-зависимый крестьянин был участником отношений собственности, т.к. владел мелким земельным участком и средствами производства для его обработки. Он в принудительном порядке отчуждал земельному собственнику в форме отработочной или натуральной ренты прибавочный продукт. Собственная же экономическая заинтересованность заключалась в получении дохода со своего участка.

Для феодализма классического типа характерна такая форма собственности, при которой земля не принадлежала феодалу. Процесс феодализации означал захват господствующим классом общинных крестьянских земель и образование феодального поместья на основе земельной собственности феодала и его неполной собственности на работника производства – крепостного крестьянина.

Захватывая крестьянские земли, господствующий класс феодалов стремился идеологически обосновать феодальную земельную собственность и экономическую организацию имений. Крестьянство пыталось обосновать свое право на землю и необходимость уничтожения земельной монополии. Государственная власть и официальная церковь поддерживали феодальную земельную собственность.

При аналогичной классовой структуре в отдельных странах идеологические процессы протекали различно, поэтому необходимо учитывать специфику истории экономических учений Западной Европы, России и Востока.

Основными чертами феодального способа производства целесообразно считать производство прибавочного продукта в форме феодальной ренты путем внеэкономического принуждения к труду лично и поземельно зависимых от феодала крестьян. Феодальная рента существовала в виде отработочной ренты, ренты продуктами и денежной ренты.