2.3. Экономическое учение Платона

Платон – (427 - 347 до н.э.) – древнегреческий философ. Родился в Афинах, в семье, имевшей аристократическое происхождение. Ученик Сократа.

Платон дал глубокий анализ разделения труда и показал прогрессивное значение последнего. В сочинении «Государство» Платон отмечал, что город рождается от нашей нужды во многих вещах, основе его зарождения являются потребности людей. Ранжирование потребностей, по мнению Платона, имеет такой вид: 1 – потребность в пище, 2 – потребность в жилье, 3 – в одежде. Город удовлетворяет все потребности, т.к. один из его жителей оказывается земледельцем, второй – строителем, третий – ткачом. Высоко оценивая экономическую эффективность разделения труда, Платон предлагал запретить земледельцам заниматься ремеслом, т.к. последнее нельзя совместить с земледелием. Каждому ремесленнику, в свою очередь, он советовал разрешить занятие только одним видом ремесла.

Проекты Платона ориентировались на развитие натурального хозяйства, гарантирующего, по его мнению, стабильность рабовладельческого государства. Платон предлагал не взимать ввозных и вывозных пошлин, а просто запретить ввоз товаров, в которых нет потребности, и вывоз необходимых стране материальных благ. Запрещалось частное владение золотом и серебром, но это не исключало чеканки монеты для повседневного обмена, осуществляемого ремесленниками, расчетов с наемниками, иностранцами – словом для внутреннего обращения. Таким образом, Платон в своем «Государстве» предлагал насильно удержать деньги в рамках простого средства обращения и меры стоимости, чтобы не дать им стать деньгами как таковыми.

В идеальном государстве Платона свободные граждане делятся на три сословия: правители (философы), стражи и работники. По Платону демос не имеет права на участие в государственном управлении, требующем величайшей мудрости и особых нравственных качеств. Демос не имеет права на оружие, т.к. оно является достоянием лишь военной касты. Платон проектировал для стражей жизнь в лагерях, коллективность потребления. Для снятия противоречий внутри господствующего класса – философов и стражей предлагал установить общую собственность на средства производства, рабов, предметы личного потребления и даже женщин. Работники, по Платону, могут иметь частную собственность, образ их жизни регулируется государством, которому они поставляют материальные блага. Они заняты в материальном производстве, но не участвуют в политической жизни.

2.4. Экономические взгляды Аристотеля

Аристотель – (384 - 322 до н.э.) – древнегреческий философ, ученый, ученик Платона. Его отец был врачом и приближенным македонского царя Аминты. Многочисленные труды Аристотеля охватывают самые разные области знания: логику, физику, зоологию, психологию, этику, политику, риторику, поэтику, экономику.

Он был одним из основателей науки о человеческом обществе – социологии, в рамках которой у него и рассматриваются экономические вопросы.

Аристотель жил в эпоху кризиса рабовладения. Для Аристотеля характерны колебания между материализмом и идеализмом. Аристотель систематизировал и разработал учение о формах мышления (логику), исследовал формальную и диалектическую логику. Основное произведение «Политика», состоит из 8 книг. Первая - «Государство и его основы» посвящена принципам учения об экономии. С одной стороны Аристотель считал рабство естественным, с другой - не мог не видеть развитие товарных отношений.

Товарно-денежные отношения он исследовал более глубоко, чем кто-либо другой из античных мыслителей. В этот период получает развитие Хрематистика, под которой подразумевалось умение наживать денежное богатство, богатеть путем торговли и кредитных операций. Перед Аристотелем стоял вопрос: включается ли Хрематистика в учение о хозяйстве. Таким образом, основной задачей перед Аристотелем была задача разграничения понятий «Экономия» и «Хрематистика».

По Аристотелю, экономия занималась созданием потребительских стоимостей, необходимых для домашнего хозяйства рабовладельца, а хрематистика - обращением товаров ради обогащения.

В экономию Аристотеля входило сельское хозяйство. Вопросы же торговли, кредита, ремесла составляли содержание хрематистики.

В круг вопросов науки о домохозяйстве входило не только управление, организация хозяйства, но и отношение к рабам, отношение отца к детям, мужа к жене. Тем самым экономия охватывала все вопросы хозяйства и быта рабовладельца.

Торговля включалась в экономию только в тех пределах, которые были необходимы для удовлетворения натуральных потребностей домашнего хозяйства. В тоже время из экономии исключалась торговля ради увеличения денежного богатства. Аристотель наметил различие между простым товарным обращением и обращением денег как капитала. Меновую торговлю (Т - Т) и товарную торговлю при посредстве денег (Т - Д - ­Т ) он относил к экономии, а купеческую торговлю с целью погони за прибылью (Д – Т – ­Д^l ) объявлял хрематистикой. В этом разграничении Аристотель развивает формы движения обращения Т - Д - Т и Д - Т - Д^l в их противоположности как «экономии» и «хрематистики». Экономию Аристотель считал естественной основой хозяйства, а хрематистику объявлял неестественной и противоречащей экономии. По его словам, хрематистика отличается от экономии тем, что для нее обращение есть источник богатства. Вся она построена на деньгах, ибо деньги - это суть начала, и конец этого рода обмена. Поэтому то богатство, к которому стремится хрематистика, безгранично.

Хрематистика не знает границ для своей цели, ибо ее цель есть абсолютное обогащение.

Экономия имеет границу, т.к. ставит своей целью нечто отличное от самих денег. Хрематистика не имеет конца - она характеризуется постоянной погоней за деньгами, которые становятся самоцелью.

Это - крупное научное открытие Аристотеля, в котором он показывает две различные формы обращения денег: одну, когда они являются простым средством обращения, другую - когда они выступают как денежный капитал, т.е. им было намечено отличие простого товарного обращения и обращения капитала.

Аристотель осуждает ростовщический капитал. Считает, что деньги возникли для товарного обмена, а процент делает из них новые деньги, а это противоестественная форма приобретения денег. Т.е. процент – это иррациональная форма дохода.

Дальнейшее рассмотрение хрематистики в противопоставлении с экономией приводит Аристотеля к анализу внутренней природы товара, а также обмена товаров, который он рассматривает как процесс приравнивания разнородных вещей. Впервые он высказывает догадку о разграничении между потребительной стоимостью товара и его стоимостью.

Аристотель утверждал, что употребление каждого блага двояко, приводит пример с сандалией, которая служит для обувания ноги и для обмена.

Аристотель считал, таким образом, что товар является потребительной стоимостью лишь в качестве меновой стоимости. В этом смысле он указывал на двоякое употребление каждого блага.

Установив разграничение между потребительной и меновой стоимостью, Аристотель предпринял попытку ее анализа.

Он указывал, что равенство между товарами, непохожими друг на друга, может появиться в обмене лишь при условии, если в товарах есть нечто общее, что делает их сравнимыми. По поводу формирования цен Аристотель рассуждал примерно так: «Мы меняемся потому, что мне нужен твой товар, а тебе – мой…. Итак, нужно, чтобы все измерялось чем-то одним…. Этим одним является, на самом деле, потребность, которая для всего является связующей основой…. В качестве же замены потребности, по соглашению между людьми, возникла монета…». В такой постановке вопроса заключается гениальное открытие Аристотеля. Но он ограничился гипотезой о соизмеримости товаров посредством денег.

Аристотель понял значение денег при обмене товаров, он отметил, что деньги делают сравнимыми различные товары. Однако не мог ответить на вопрос о том, в чем заключается единство товаров как меновых стоимостей. Для этого необходимо признать роль труда в создании стоимости товаров.

Он понимал, что меновая стоимость товаров является предпосылкой товарных цен: он писал, что нет разницы, дать ли 5 лож взамен дома, или стоимость 5-ти лож.

Аристотель занимает одно из первых мест в истории экономической мысли, в его лице античная научная мысль достигла наивысшего расцвета. Аристотель завершил развитие экономической мысли Древней Греции. Но его значение выходит далеко за пределы античного мира. Даже в период Средневековья и позднее идеи Аристотеля оказывали свое влияние на многие области науки.