Семинары для ЭТ, ЭК(б) / Семинар 5 / Мизун Ю.В, Мизун Ю.Г._ Тайны русского раскола (Тайны Земли Русской)

54 Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун

нем пробуждение, рождение, горение, то Навь (мир духовный) стремится либо оставить мир неизменным, либо вернуть мир в первоначальное состояние. Физик об этом сказал бы, что энтропия растет, если Явь бездействует, если сила, упорядочивающая Мир, действует недостаточно эффективно. По мере роста энтропии мир умирает, угасает, засыпает.

Мир может жить только в динамике, в изменениях, в развитии. Мир является по замыслу Всевышнего плодом борьбы противоположностей: день — ночь, лето — зима, жизнь — смерть, радость — печаль, вдох — выдох, и т.д. Мир разделен на Явь и Навь, на мужское начало и женское начало, на Отца и Матерь. Религия наших предков утверждает, что движущей силой мира является Любовь, Дух Всевышнего, Его энергия. Любовь — это то, что имеется до Света и Огня, это то, что является причиной Света и Огня. Любовь находится на границе Яви и Нави. Она включает в себя и мужское и женское начало, разумное и животное начало. Она включает в себя и Жизнь и Смерть. Любовь — это и лик Всевышнего — бог Велес, и Великая Матерь. Собственно, и Велес и Великая Матерь являются третьим ликом Всевышнего. Это энергии, которые приводят мир в движение. Великая Матерь рождает Сына, она дает энергию для проявления Всевышнего в материальном мире, в Яви. Велес же —это Дух, он забирает энергию, он действует в духовном мире, в Нави, а точнее, он открывает дверь из Яви в Навь.

Этот закон изображается Коловратом (сватикой). Знак Яви имеет название Посолонь (по направлению вращения Солнца). Это вращение по часовой стрелке. Знак Нави имеет название Осолонь. Это Коловрат, вращающийся против направления вращения Солнца, против часовой стрелки.

Таким образом, Всевышний Триедин. Триглав (Троица) — это Отец, Сын и Дух Святой. В различные эпохи Триглав проявляет себя поразному, то есть в разные эпохи проявляются разные Троицы.

Так, в эпоху Крышня Триглав проявляет себя в трех лицах. Сварог — Вышень — Сва. В следующую эпоху это Вышень — Крышень — Майя. Затем в последующую эпоху это Ра — Хорс — Рада. В эпоху Коляды Триглав включает в себя Дажьбог — Коляда — Майя Златогорка.

В «Книге Велеса» сообщается, что в Древнем Новгороде Великим Триглавом почитали Деда — Дуба — Снопа. Другими словами,

Триглавом почитали Сварога — Перуна — Велеса. Это Отец (Сварог) и Сын (Перун). А Велес стоит на границе Яви и Нави. Одновременно он объемлет и Навь и Явь.

Из свято-русских Вед Троица пошла и в другие религии. Так, в индуизме Троица — это Тримурти: Брахма — Вишну — Шива. Троица в древней египетской религии — это Ях — Хор — Исида. В христианстве Троица это Яхва — Христос — Мария (Отец — Сын — Дух).

Атеисты считают, что религия — это дурман для не очень искушенного народа, как говорили марксисты — «опиум для народа». Но религия, по большому счету, это представление об окружающем мире, о его устройстве. Но это представление не ради любопытства, а с практической целью. Из этого представления человек должен сделать практические выводы: как ему жить, как обращаться друг с другом, как относиться к окружающему миру, ко всему живому и неживому. Практические выводы из религии — это прежде всего мораль. Но не только. Истинная религия всегда стремилась проникнуть в смысл всех связей в Мире, во все закономерности развития Мира и жизни человека.

Чем сейчас занимается передовая мировая наука? В науку не будем включать разработку оружия, летательных аппаратов и прочих больших и малых винтиков. Будем под наукой понимать те отрасли знаний, которые решают проблемы устройства мира и места человека в этом мире.

Так вот, современная наука изучает, как на Землю, на жизнь на Земле, на всю биосферу влияют условия в космосе, и прежде всего условия в Солнечной системе. Эти условия непрерывно, ежесекундно меняются. Они меняются по разным объективным причинам. Прежде всего, Земля непрерывно вращается вокруг своей оси, и поэтому в данном конкретном месте количество энергии, приходящей от Солнца, все время меняется. Утром это количество энергии одно, в полдень — другое, вечером — третье, а в полночь — четвертое. Это суточные изменения условий на Земле, которые обусловлены вращением Земли вокруг своей оси.

Плоскость, в которой движется Земля вокруг Солнца по своей траектории, называется плоскостью эклиптики. Земля проходит всю траекторию вокруг Солнца за один год. Именно так выбрана продолжительность года, как и продолжительность суток выбрана равной

56 Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун

одному периоду обращения Земли вокруг своей оси. Если бы Земля вращалась правильно, то есть если бы ось вращения была перпендикулярна плоскости эклиптики, то все сутки в течение всего года были бы одинаковыми, то есть не было бы сезонов: двенадцать часов день, двенадцать часов ночь и так весь год. При этом погода тоже была бы стабильной: на экваторе жарко, и чем дальше от экватора, тем холоднее.

Но поскольку ось вращения Земли наклонена к плоскости эклиптики, то половину своего пути вокруг Солнца (полгода) к солнечному теплу подставлено одно полушарие (там лето), а другую половину года подставлено солнечному теплу второе полушарие (там лето). Поэтому на Земле и имеются сезоны. Поэтому длительность дня и ночи меняются непрерывно. Сохраняется только длительность суток (день + ночь равны 24 часа).

На основании этих двух движений Земли (вокруг своей оси и вокруг Солнца) и был создан календарь. Длительность суток и длительность года (абсолютная, а не в сутках) определены четко, однозначно и они практически не меняются. Год делили на части (месяцы) по-разному. Само слово «месяц» говорит о том, что для этого привлекали период обращения Луны, то есть Месяца. Так получался лунный календарь.

В солнечном календаре год разбит на двенадцать частей (месяцев). Это сделано достаточно формально и делалось по-разному. Но это можно сделать неформально. Можно связать путь Земли за год с разными объектами на небосводе, например, с различными созвездиями. По мере прохождения по траектории вокруг Солнца Земля проходит разные сектора околосолнечного пространства, условия в которых различные. Начало и конец каждого такого сектора связывают с моментом входа и выхода из данного созвездия. Эти созвездия — знаки Зодиака. Их 12. Знаки Зодиака хорошо известны.

Земля движется вокруг Солнца. Солнце вместе со всей планетной системой движется в Галактике. Галактика движется во Вселенной. Каждое такое движение имеет свой период. Так, Солнце проходит один из 12 знаков Зодиака за две тысячи лет. В настоящее время Солнце движется из знака Рыб в знак Водолея.

Период прохождения Солнцем всех 12 знаков Зодиака составляет один цикл. Это день Сварога, который еще называют Большим Коло, Большим Кругом. В «Звездной книге Коляды» детально описа-

ны циклы, которые связаны с движением Солнца, Земли. Все происходит под действием Космических сил. За каждым богом и духом стоит определенная космическая сила.

Таким образом, в Ведах содержится полное изложение закона Прави, которому подчиняется все во Вселенной. Этот закон называют Законом Коляды.

Ученые на основании анализа текстов легенд с применением астрономических методов, которые позволяют определять даты на основании описаний звездного неба, установили, что Закон Коляды (Космический закон) был записан около 6,5 тыс. лет до начала нашей эры.

Говорится о том, что Коляда в это время учение о Великом Коло (Круге), о Дне и Ночи Сварога передал представителям сорока народов мира. Этими представителями были волхвы.

За всю историю Вселенной в ней ничего не повторяется. Ничего не повторяется и на Земле. Условия на Земле зависят от времени суток, сезона, места на Земле, от солнечной активности, от положения всех планет Солнечной системы относительно Земли и относительно друг друга, от движения Солнца (всей Солнечной системы) в Галактике и т.д. Все эти движения, изменения происходят по воле Перуна. Космос (в переводе с греческого) — это порядок. Перун следит за тем, чтобы колесо Космических Часов не переставало вращаться.

При переходе из одной эпохи в другую меняются условия, старый мир крушится, а новый рождается. Так, в эпоху Рыб Род превращается в Рыбу. В эпоху Водолея Крышень изливает на Землю медовую Сурью, то есть Ведическое Знание. В эпоху Козерога и Скорпиона на Землю сходят полубоги Скиперь-зверь и оседлавший Козерога Индра. Велес властвует в Весах, а в Деве рождается Майя Златогорка. Дажьбог рождается во Льве, а Крышень в образе Коляды сходит на Землю в Раке. Купала и Кострома рождаются в Близнецах, а в Тельце Лада передает прародителю славян Бугомиру тайну приготовления медовой Сурьи. Колесо Сварга заканчивается Овном. В эту эпоху Белояр Дажьбог побеждает Чернобога — Кащея. год Сварога заканчивается Великим Потопом. Но Мир вечен. Он возрождается вновь.

Космический Закон Коляды был изложен вначале Крышнем. Крышень является Внуком Закона. Этот Закон Крышня — Коляды Святогором был осознан. Именно благодаря этому Святогор по

58 Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун

Пути Прави и явился к Трону Всевышнего. После этого Святогор стал Святым Светом, Святовитом.

Звездную мудрость из «Звездной Книги Коляды» Святогор — Святовит записал в «Вещерскую книгу», или иначе «Книгу Святовита». «Книга Святовита» была унаследована его потомками — Святогоричами. Среди них был и Коляда, сын Майи Златогорки и Вышня — Дажьбога. Законы Святовита изложены и в «Книге Велеса». Их называют учением о Большом и Малых Триглавах.

Первый лик Триглава — это Сварог. О нем сказано:

Сварога — Деда богов восхваляли, Что ожидает нас.

Сварог — старший Бог Рода Божьего, И Роду всему — вечно бьющий родник, Что летом течет из крыни, Зимою не замерзает, Живит той водою пьющих!

Сварог — отец всех Сварожичей, пращур славян-русов. Он является началом, истоком, причиной всего сущего.

Всевышний сотворил все миры. В каждом из миров он родил Сварога. Собственно Сварог является проявлением Всевышнего в нашей Вселенной.

Поэтические заслуги и роль Сварога представлены в таких образах. Сварог ударил молотом по бел-горюч камню Алатырю, вершина которого упирается в Полярную звезду, и раскрыл небесную крыницу. Из нее по Ирийскому саду потекла живая вода. Сварог и является истоком, родником этой живой воды.

Вода в небесной крынице никогда не замерзает. Вытекающую из нее живую воду еще называют Звездным Молоком, которое растекается по звездному небу. Это и есть Млечный Путь, наша Галактика. Млечный Путь, истекающий из небесной крыницы, есть Небесный Закон, Правь. Этому Закону подчинено все Мироздание. Этот исток есть не что иное, как Веды.

Наши пращуры черпали силы из этого родника. Они призывали своих потомков поступать так же. Этот родник прибавляет силы народу русскому. Этим родником живет земля русская.

Вторым ликом Триглава является Громовержец Перун. Это «бог битв и борьбы». Перун является сыном Сварога. Он «оживляет явленное», сущее. Он приводит мир в движение. Символом движения является смена Отца Сыном. Закон Правь и состоит в том, что после Отца приходит Сын, после Ночи — День, после Смерти — Жизнь, после Нави — Явь. В этом выражается всеобщий Закон Мироздания, которому подчинено Вращение Звездного Неба, вращение Колеса жизни, Колеса Сварога.

Задача Перуна в том, чтобы вращать Колеса Сварога. Наши пращуры просят Перуна оживлять Явь и вести воинов Сварога Путем Прави. В эпохи войн и межусобиц Перун — это лик бога войны. Поэтому Путь Прави является путем воина.

Погибший в бою за правое дело, за дело Прави становится бессмертным воином в войске Перуна.

Третьим ликом Триглава является бог Святовит. Святовит — Святогор, сын Рода Рожанина был родоначальником многих народов. Он так же древний, как и Сварог. Святовит хранит ось, вокруг которой вращается Колесо Сварога, то есть Небо. Там, где эта ось Стожара соприкасается с небосводом, — находится трон Всевышнего. Эта ось невидима, ее можно видеть только духовными очами. Правда, сама точка соприкосновения оси Стожара с небосводом определяется весьма точно — это Полярная звезда.

Как известно, Полярная звезда находится над Северным полюсом. Здесь, над Северным полюсом, находится трон Белого бога. Он является отражением Трона Всевышнего. Над Южным полюсом находится трон Черного бога. Это напоминает противоположные магнитные полюса Земли. Белый и черный боги вечно враждуют. Их борьба представляет собой коловращение Яви и Нави.

Главный Закон Прави обеспечивает устойчивость Мира. Хотя Чернобог и Белобог непрерывно враждуют, но никогда один из них не преодолеет другого. Это качели, которые обеспечивают равновесие между Явью и Навью, между Днем и Ночью, между Летом и Зимой. Это равновесие нужно для того, «чтобы не был повержен сей Божий Свет».

Что же касается истинного Трона Всевышнего, то он недоступен даже для мысли. Любые рассуждения о нем беспочвенны.

Когда бог Велес был третьим ликом Всевышнего, он принес Святовиту Черный Камень. Святогор не смог поднять этот Камень и превратился в Святую гору. Дух Святовита стал Святым Духом, то

есть Третьим Ликом Триглава. Святой Дух, Свет оберегает людей от Тьмы и Нави.

Таким образом, вместо Ветхой Троицы (Дида — Дуба — Снопа) Всевышний явил Новую Троицу: Сварога — Перуна — Святовита.

В«Книге Велеса» сказано: «Сварог и Перун — есть в то же время

иСвятовит».

Музыкальная культура наших предков

Представление наших предков о человеке и Вселенной основывалось на том, что как человек, так и Вселенная сотворены (произошли) из (не «от» а «из») одного Бога богов. Он из себя создал все существующее. Вселенная — это макрокосмос (большой космос). Человек — микрокосмос (малый космос). Но оба эти космоса устроены одинаково, по одним и тем же законам, по законам единого Бога богов, Первобога. Они тождественны. А.Я. Гуревич писал: «Единство человека со Вселенной проявлялось в пронизывающей их гармонии. И миром и человеком управляет космическая музыка, выражающая гармонию целого и его частей и пронизывающая все — от небесных сфер до человека. С музыкой связано все, измеряемое временем. Музыка подчинена числу (частота колебаний). Поэтому и в макрокосмосе и в микрокосмосе-человеке царят числа, определяющие их структуру и движение». О силе и роли музыки наших предков мы можем судить по гимнам «Ригведы», которая появилась значительно позднее Русских Вед, но имеет ту же основу, что и Русские Веды. В «Ригведе» говорится о музыке вселенского закона. В одном из гимнов одна богиня Вач так говорит о себе:

Ярождаю отца на вершине этого мира, Мое лоно в водах, в океане, Оттуда расхожусь я по всем существам, И касаясь теменем того неба.

Яведь вею, как ветер,

Охватывая все миры:

По ту сторону неба, по ту сторону этой земли. Такая стала я величием.

В музыке заключена огромная сила. В мифах Ригведы герои силой своих гимнов проламывали скалы и совершали космогонические подвиги. Музыке подвластно все. Недаром в более позднее время в Индии сформировалось представление о Вселенной, как о песне. Сказано: «Мудр тот, кто знает атман, как пятеричную песнь, из которой возникает все это. Земля, ветер, воздух, воды, небесные тела — все это атман, эта пятеричная песнь. Все возникает из него. Все завершается в нем». Атман — это исходная первопричина космоса. Ее невозможно описать словами «вещего» мира. Это всеобщая основа всего сущего, которую невозможно постичь в принципе. И эта первопричина (атман) является тождественной музыке.

Первопричина (То) описана так:

Через себя и в себе дает существам вызревание время; Но То, в чем вызревает время, здесь никто не знает.

Ни сверху, ни поперек, ни снизу, ни так, ни этак, Ни с середины захватить То никому не удается.

Все миры внутри Того пребывают, вне Его нет ничего (иного). Когда Оно непрестанно приходит, оно бесструнной музыке подобно...

О Пифагоре Ямвлих писал так:

«Самого же себя сей муж организовал и подготовил к восприятию не той музыки, что возникает от игры на струнах или инструментах, но, используя какую-то невыразимую и трудно постижимую божественную способность, он напрягал свой слух и вперял ум в высшие созвучия миропорядка, вслушиваясь (как оказалось, этой способностью обладал он один) и воспринимая всеобщую гармонию сфер и движущихся по ним светил и их согласное пение, раздающееся потому, что движение и образование светил, слагающееся из их шумов, скоростей, величин, положений и констелляции, с одной стороны, неодинаковых и разнообразно различающихся между собой, с другой — упорядоченных в отношении друг друга некоей музыкальной пропорцией, осуществляется мелодичнейшим образом и вместе с тем с замечательно прекрасным разнообразием. Питая от этого источника свой ум, он упорядочил глагол, присущий уму, и ради упражнения стал изобретать для учеников некие как можно более близкие подобия всего этого, подражая небесному созвучию с помощью инструментов или же пения без музыкального сопровождения. Ибо он полагал,

что ему одному из всех живущих на земле понятны и слышны космические звуки, и он считал себя способным научиться чему-либо от этого природного всеобщего источника и корня и научить других, создавая при помощи исследования и подражания подобия небесных явлений...»

Воззрения Пифагора базируются на космогонических представлениях того времени, когда индоевропейские народы представляли собой единое целое. Музыкальная гармония рассматривалась как сила, которая упорядочивает всю материальную Вселенную: «Но так как начала не были подобны и единородны, то они не могли бы упорядочиться в космосе, если бы к ним не прибавилась гармония, каким бы образом она не возникла. Вещи подобные и единородные нисколько не нуждаются в гармонии, а неподобные, неединородные и не единого порядка необходимо должны быть сопряжены гармонией с тем, чтобы удерживаться вместе в космическом порядке».

Квинтилиан писал о роли музыки: «Кто же не знает, что музыка уже в те древние времена содержала столько науки и религиозного почитания, что одни и те же лица считались музыкантами, пророками — стихотворцами и мудрецами?». Знаменитый Плутарх так писал о роли и месте музыки: «В еще более древние времена греки, как говорят, были совершенно незнакомы с театральной музыкой: музыка у них была всецело приурочена к богопочитанию и воспитанию юношества, тем более, что театральных сооружений люди той эпохи вовсе не знали, и музыка у них еще не выходила за пределы святилищ, в которых с помощью ее они воздавали почитание божеству и хвалу доблестным мужам».

Специалисты ищут следы музыки наших предков у своих родственников (других народов некогда единой индоевропейской семьи) не только потому, что это интересно, но прежде всего потому, что многое из нашего прошлого так исковеркано отцами церкви, что об оригинале можно только догадываться. Герои подменены другими именами, боги наших предков названы басами и т.д. Тем не менее специалисты приходят к заключению, что «некогда и на Руси бытовало представление о демиурге, песней преобразующем Хаос в Космос и упорядочивающем всю земную природу. Музыка не только устрояет мир, но и наполняет его красотой, одновременно являясь средством постижения ее людьми. В древнерусской письменности форму-

лируется и еще одна функция музыки: через нее познается «сладость вещи» — раскрывается красота мира. Соловецкий архимандрит Макарий завещал своим ученикам: «Навыцайте пети и узриша вещи сладость».

Главным музыкальным инструментом на Руси были гусли. Русины, проживающие за хребтом Карпат, и сейчас гуслями называют скрипку. Но гусли в то время существенно отличались от современной скрипки. Гусли на Руси были символом гармонии, которая пронизывала как всю Вселенную (макрокосмос), так и человека (микрокосмос). Гуслям уподоблялась на Руси и человеческая душа. Сказано: «Да будет... душа же гоусли». В 1651 году инок Евфросин писал так: «Сама бо душа наша подобна есть сладкогласным гуслем, ум же доброму хитрецу красных пении, а язык бряцалу, а доброгласныя устне струнам». Даниил Заточник писал так: «Гусли бо страяютяя персты, а тело основывается жилами».

Гусли были нещадно уничтожены отцами церкви. Хранить их запрещалось под страхом смерти. Мы сейчас располагаем образцами, которые добыли для нас археологи из-под земли. Редкий народ в мире перенес такой геноцид культуры, который претерпела Русь от византийских отцов церкви за целое тысячелетие.

Часто как образец демонстрируют рисунок гуслей, которые были обнаружены археологами в Новгороде. Новгородские гусли относятся к XII веку. Художественное оформление этих гуслей позволяет получить информацию о том, как наши предки представляли себе Вселенную (макрокосмос). На верхней части лицевой стороны гуслей вырезана морда животного, иконографически похожая на морду дракона. Дракон кусает собственный хвост. У многих народов этот замкнутый круг является символом вечности. В данном случае — вечности, рождающейся из гуслей музыкальной гармонии.

На нижней части лицевой стороны гуслей вырезаны лев и птица. Птица — это небо, лев — земля, а дракон — подводный мир. Песенное вдохновение черпалось из подводного мира. Вспомним новгородского гусляра Садко. Садко три дня играет на гуслях у берега Иль- мень-озера. Морской царь приобщает Садко к глубинной премудрости. Вблизи от Ильменя находилось святилище Перуна в Перыни. Игра Садко на гуслях заставляет Морского царя плясать. От этого приходит в волнение водная стихия: