Семинары для ЭТ, ЭК(б) / Семинар 5 / Мизун Ю.В, Мизун Ю.Г._ Тайны русского раскола (Тайны Земли Русской)

чае рассечение нарушителя роты можно рассматривать и как жертву роте с тем, чтобы она восстановила свою силу. Напомним, что Вселенский закон возник из тела Первобога, из тела Всевышнего. Только одному Всевышнему подчиняется все — боги и люди. Почему развешивали части тела на дерево? Да потому, что Мировое дерево выступало прообразом Вселенной.

У славян до крещения (как у западных, так и у восточных) духовная власть превалировала над светской. У западных славян были жрецы. Они и управляли обществом. Что было у восточных славян, можно судить из такой записи арабского писателя Ибн Руста: «У них — знахари, они господствуют над их царем, подобно хозяевам, они приказывают им приносить в жертву Творцу то, что они пожелают из женщин, мужчин, табунов лошадей, если прикажут знахари, никому не избежать совершения их приказа: захватывает знахарь то ли человека, то ли домашнее животное, набрасывает веревку на шею и вешает на дерево, пока не утечет дух его; они говорят, что эта жертва богу». Сотни лет по крещению обряд рассечения продолжал действовать. В Никоновской летописи под 1216 годом описано, как следует наказывать тех, кто нарушит правила ведения битвы: «Братие!.. да не оставите ни единого живого, аще же кто у васъ изъ полку живъ утечеть вашимъ небрежениемъ или изядениемъ, быти тем вешаным и разсецаемымъ за то небрежение и щадение».

Илья Муромец также рассек королевичну:

Да он выдергивает саблю вострую, Да срубил ей до плеч буйну голову, Да рассек, разрубил тело женское,

Да куски — ты разметал по чисту полю, Да серым-то волкам на съедение, Да черным воронам на пограянье.

Не слишком ли строго? Нет, поскольку королевична нарушила Вселенский закон. Она заманивала к себе женихов и заточала их в темнице. Это подрывало основы брачных отношений, а значит и закон, который регулирует эти отношения. Нарушитель закона должен быть рассечен, иначе закон ослабнет.

Так же поступает и другой русский богатырь — Добрыня Никитич. Его невеста колдовством превратила в тура:

женную дань и с дружиной ушел от них с миром. Но на обратном пути его одолела жадность и он решил нарушить договор, определяющий размер дани, и силой взять у древлян еще дани. Древляне поступили в соответствии с Вселенским законом — нарушившего этот закон привязали к стволам деревьев и разорвали. Они это сделали после того, как Игорь отказался по доброму выполнить закон.

В Ригведе рита ассоциируется с нитью: «Нить закона протянута в цедилке и на кончике языка благодаря волшебной силе Варуны». Речь идет о цедилке для очищения сока сомы. Этот сок давал поэтическое вдохновение. Почему Вселенский закон приравнивался этой нити? Потому, что он был инструментом очищения и средством соединения всех частей мироздания.

На Руси рота отождествлялась с цепью. Такое представление дошло почти до наших дней. Так, в XIX веке в Псковской губернии было записано такое предание о цепи — Вселенском законе: «В Порховском уезде Псковской губернии есть гора Судома (от слова суд), о которой сохранилось следующее поверье. Над этой горой висела с неба цепь. В случае споров или бездоказательных обвинений соперники приходили на Судому и каждый поочередно должен был достать цепь рукою; а цепь позволяла себя взять только праведной руке. Однажды сосед у соседа украл деньги и засыпал их в толстую палку, выдолбленную в середине. Обкраденный как раз попал подозрением в виновного. Оба пошли на Судому, причем вор, вместо путевой дубинки, взял свою палку с деньгами. Сперва цепь достал хозяин, торжественно складывая вину покражи на своего товарища. Потом вор отдал хозяину подержать свою палку и, доставая цепь, сказал: «деньги у тебя». Цепь и ему далась, но с тех пор неизвестно как и куда исчезла». Эта цепь была ротой. Люди стали так поступать и обманывать роту, Вселенский закон, что цепь (рота) с их глаз исчезла как инструмент решения споров. В течение целого тысячелетия роту не только не поддерживали, не усиливали, но явно с ней боролись, стараясь ее ослабить. О горе Судоме говорят и другие источники. Так, в XV веке И. Ларионов записал: «На Кошкином городище на горе Судоме жили два русских богатыря, два по крови родных брата. Зорко стерегли они и оберегали они родную Псковскую землю. Готовы были каждую минуту броситься в бой на врага. Денно и нощно несли братья верную сторожевую службу: если один отдыхал, то другой бодрствовал. Но когда враг подступал, то оба не знали сна. Вла-

дели богатыри одним чудесным копьем, передавали его в случае необходимости друг другу. Это копье в руках братьев подсекало врагов, как серп спелую рожь». Эти два брата охраняли Вселенский закон — цепь — роту. Кошкин со слов местных жителей добавляет: «Много столетий живет в народе легенда о братьях-богатырях и их чудесном копье! Слывет молва, что братья похоронены вместе под одним холмом на высокой горе Судоме, и с ними лежит их верный товарищ — боевое копье».

Несомненно, что два богатыря — это хранители Вселенского закона Перун и Велес. Грустная концовка — результат тысячелетней борьбы с ротой.

Кстати, Михайловское А.С. Пушкина также в Псковской области. Поэтому Пушкин и узнал от Арины Родионовны и о мировом дереве, и о висящей златой цепи. Мировое дерево символизировало Вселенную, все мироздание. Цепь — Вселенский закон, рота. Поэтому появились стихи:

У лукоморья дуб зеленый; Златая цепь на дубе том.

Далее у А.С. Пушкина сказано:

И днем и ночью кот ученый Все ходит по цепи кругом.

Знал ли А.С. Пушкин, что это был не просто кот, а кот-баюн? В народе это знали. Баюн — Боян, вещий Боян. О поэтическом творчестве вещего Бояна в «Слове о полку Игореве» сказано:

Боян бе вещий, аще кому хотяше песнь творити,

то растекашеся мыслию по древу...

Древо — вся Вселенная. Боян берет информацию со всей Вселенной. Пушкинский кот ходит по цепи недаром. Он ходит по цепи-роте, он говорит все то, что соответствует Вселенскому закону.

Почему именно цепь? Это очень подходящий образ — каждое звено индивидуально, а все вместе составляют единство, организо-

ванное в единое целое множество. Звенья цепи выстроены в ряд, в определенный порядок. На Руси цепь еще называли «кичага», то есть цепь или молотило, которое заменяло цепь. С другой стороны, русские крестьяне Кичагой называли созвездие Плеяд, или пояс Ориона. Название Кичага употреблялось в Архангельской, Костромской и Вятской областях, а также в Сибири. Во Вятке об этом даже поют:

Уж ты зоренька вечерняя, Ты Кичага полуночная!

Ты зачем рано в восход взошла.

Всемирный закон — цепь прослеживается и у греков. Зевс спрашивает, как ему устроить власть над бессмертными и как сделать, чтобы все вещи были одно и (в то же время) каждая отдельно. У Прокла читаем:

...Согласно назиданиями ночи:

Но когда ты протянешь по всему миру крепкие оковы,

Повесив с неба златую цепь...

Вселенский закон — цепь — сила, охватывающая всю Вселенную. Отцы церкви наказывали за применение роты. По их закону они имели право виновного продать в рабство. Продавали в рабство и за жертвоприношения языческим богам. Виновного продавали в рабство, а имущество его отходило духовенству. Эти права христианского духовенства содержались в «Законе Судном людям». Этот закон составлялся Мефодием, братом Кирилла (Константина). Так что ученость и изуверство могут идти вместе. Жаль! Этот закон был предписан для исполнения в Великой Моравии. Закон был необычайно жестоким, и применять его в полную меру (за клятву продавать в рабство) князья не решались. Просветитель славян Мефодий негодо-

вал и сурово порицал власть имущих.

На Руси сразу после крещения за роту в рабство не продавали, но отцы церкви негодовали. Роту обличает Иоанн Златоуст: «Аще речеши, мнози ротятся и клянутся, то како зла не приемлют, но мстить бо имъ вскоре, якоже при Анании и Самфиле. Не чюдися, брате, иже бо велики грехи творят... Велико бо согрешения есть рота и клят-

ва...». Великий христианский авторитет ясно говорит, что рота и клятва является великим грехом. За него накажет сам Бог.

Церковь всеми правдами, а в основном неправдами, старалась разрушить единство картины мира, которое было у наших предков. Разрушить и искоренить правильное мировоззрение. Только так можно было свободного человека превратить в раба, главным чувством которого был бы Страх Божий.

Церковники стращали простой народ голодом, поскольку Бог закроет небо для тех, кто идет на роту, и дождя не будет. Языческие боги у отцов церкви непременно бесы. По сути, насаждающие христианство отрицали и чернили все, что было свято для людей. Люди всегда знали, что ротой — Вселенским законом держится не только Земля, но и вся Вселенная. Христианские же просветители решили, что все держится благодаря им, поскольку они являются наместниками Всевышнего, а Вселенский закон — рота все только губит.

Отцам церкви сразу искоренить роту не удалось. Но они трансформировали Перуна и Велеса в христианского бога и приказали давать клятву не на оружии, а на кресте. Они пошли вглубь истории и правили летописи. Они заменяли роту на крест.

Но этим церковники не удовлетворялись. Они жаждали крови, они жаждали казней: они призывали великие городские власти «не щадити зло творящих пред богом, но казнити их: лестьця, хоулника, ротниуы, моуже ложникы, оубийца...»

Скрепляли договора (ходили на роту) в сакральном месте — у идола Перуна. Но в период христианизации это было невозможно. Поэтому шли в церковь. Церковники оттуда их выгоняли: «Се бо вамъ не ротница создана (церковь), но молитве дом».

От роты отказаться не мог не только народ, но и князья. Какой это договор, если он не скреплен хождением на роту, если он не гарантирован Вселенским законом. Поэтому приходилось приспосабливаться. Совершали роту в церкви и целовали крест. Но суть оставалась прежней — выше всего был Вселенский закон. Так, в народном стихе сказано, что все может быть прощено (даже преступления против своего рода), но не может быть прощено преступление против Вселенского закона. Рота стала называться целованием креста. Такая замена прослеживается и в летописях христианского периода. Сообщается, что нарушение крестного целования не может быть оправдано. Сам крест способен наказать нарушителя закона: «Иже бо крестъ

преступать, то и еде казнь приимають, и на оном веце муку вечную». Целование креста и клятва, которые остались от роты, в корне противоречит принципам, которые изложены в Библии.

Отцы церкви не могли завладеть народом, у которого было правильное представление о Вселенском законе, о единстве и взаимосвязанности всего во Вселенной, о единстве человека и природы, человека и Вселенной. Человек, по понятиям наших предков, был неотделимой частичкой Вселенной. Для того чтобы внедрить другие представления, надо было выжечь эти. Тем более что иудейские законы предназначались только избранному одному народу, а не всему человечеству, на всей Земле, и никак не всей Вселенной. Подведем только итог словами очень глубокого исследования религии наших предков М.Л. Серякова: «Как «заземленный» ветхозаветный, так и оторванный от земли новозаветный законы представляют из себя явную деградацию в духовной сфере по сравнению с языческим вселенским законом, наиболее гармонично регулирующим соотношение земного и небесного и являющимся естественным результатом духовного развития далеких предков индоевропейских народов. Из этого следует, что уничтожение христианской церковью памяти о Вселенском законе у русского и большинства других индоевропейских народов вкупе с навязывания им чужеродных религиозно-нравственных ценностей прервало их естественную эволюцию и направило их дальнейшее духовное развитие по абсолютно иному руслу».

Ведические боги славян

Представление о богах славян до крещения, до знакомства с «Книгой Велеса» было не только неполным, но и принципиально неправильным. Авторитетные исследователи полагали, что в дохристианское время у славян было много богов, которые в большинстве случаев действовали независимо друг от друга. На самом деле славянские боги были ведическими богами.

Славянские веды излагают строгое монотекстическое учение. Мир сотворен Творцом, и его законы, законы Прави обязательны для всех Звездных миров. Собственно Творец, Всевышний есть не что иное, как Закон, которому следует все во Вселенной. Можно сказать, что в

нашей Вселенной Творец Является Сыном Закона. От Всевышнего, Творца, Сына Бога родилось все, абсолютно все. Поэтому его называют Родом. Творец, Всевышний сотворил весь мир, а также Сваргу, звездное небо. Поэтому Его еще называют Сварог.

Время от времени, в разные эпохи Всевышний посылает к нам своих сыновей. Точнее, в их лице сам Бог нисходит к нам. Сыны Бога являются проявлением самого Бога в этом мире. Каждый раз Бог нисходит к нам в образе Сына Бога для того, чтобы явить нам Свою волю. Таким путем Всевышний дает людям Законы Прави. Такими Сынами Бога были Крышень, Вишень-Дажьбог, Коляда и другие. Но каждое из этих имен это только отдельное качество Бога. Поэтому Бога следует называть Богом. Человек не в состоянии определить все свойства, черты, качества Бога и не следует этого делать. Тем более не следует изображать Бога в виде человека. Бог многоликий, но единый. В «Книге Велеса» сказано: «Бог — и един, и множественен». Людям дана Правь именно в этом многообразии ликов Бога. Правь — это Правило, Закон, Закон, которому подчинен как мир явленый (Явь), так и мир посмертный, мир духовный (Навь). Закону, Прави следует все как в материальном, так и в духовном мире. Этот Закон един для всей Вселенной. По этому Закону движутся звезды и планеты, развивается, эволюционизирует Вселенная. По этому Закону (Прави) все происходит на Земле и в жизни людей. Прави подчинены как мир явленый (Явь), так и мир духовный (Новь).

Таким образом, имеются три сущности, которые можно считать ликами Бога. Это мир, явленный Богом, то есть мир явлений, и мир духовный, посмертный (мир богов и пращуров). В этом мире пребывает Бог, Его личность до того, как воплотился в земном мире, в мире явлений.

Правь — это Закон, которому подчинено все, Закон, который управляет всем миром. По этому Закону происходит взаимодействие мира явлений и мира духовного, их взаимопроникновение, смена одного мира (Яви) другим (Нови). Кратко Закон называют Законом Яви — Прави — Нави. Этот Закон называют еще законом Триглава. Почему Триглава? Потому, что выделяют три главных, три великих закона Прави: Закон Рода, Закон Велеса и Закон Коляды. Эти три Закона неотделимы друг от друга, они соединяются в единое целое. Закон Рода — это закон Бытия. Закон Велеса — это закон Разви-

тия, Коловращения, смены Яви и Нави, то есть смены Отца Сыном. Третий Закон — Закон Коляды — это закон, которому подчиняются космические силы.

Рассмотрим эти три Закона (Триглав) подробнее.

Всевышний выступает в образе Рода. Он родил, рождает и всегда будет рождать Вселенную. Род — Всевышний породил всю Вселенную, все, что в ней. Он породил как мир материальный (мир явлений), так и мир духовный. Род отделил Бытие от Небытия, мир явлений от мира духовного, Правду от Кривды. Тем самым Род — Всевышний определил путь Прави. Символом Всевышнего — Рода является Солнце — Круг.

Всевышний — это Закон, это Правь, это причина, исток и цель всего Мира. Он является Родителем Мира. Он бесконечен во времени и безграничен в пространстве. Бог сам создал начало, продолжение и границу. Поэтому можно сказать, что Бог — это Время. Для тех, кто вышел за пределы Бытия, кто находится в мире духовном, в мире Навь, Бог является Сущим.

Возможности человека в познании Мира, а значит и Всевышнего, ограничены. Но это не значит, что Бог и Его творение — Мир, непознаваемы. Все, что мы видим, слышим, осязаем, чувствуем, — есть творение Бога. Поэтому мы соприкасаемся с ним ежесекундно на каждом шагу. И, конечно, не соприкасаемся, а живем в Боге, поскольку и мы являемся творением Бога. Бог во всем, абсолютно во всем — живом и неживом, а значит и в нас. Мы дети Бога, а Он наш Отец. Один из ликов Бога — Солнце. Поэтому логично, что мы дети Солнца, то есть дети Бога. Лики, проявления Бога бесконечны. Таковыми являются Жизнь и Смерть, Любовь и Ненависть, Добро и Зло и т.д. Как же ликами Бога могут быть Ненависть, Зло и т.п.? Не следует сужать понимание Бога только тем, что мы считаем приятным, положительным для нас, то есть Добром, Любовью и т.д. Поскольку все, что есть в Мире, создано Единым Богом, во всем этом есть сам Бог. Мы же видим только разные Его лики, разные Его проявления. В Мире нет силы, которая противостоит (или противостояла бы) Богу, Всевышнему. Все противостояния, весь антагонизм находится внутри системы, которую создал Бог, Всевышний. Этот антагонизм (Добро и Зло, Любовь и Ненависть, Жизнь и Смерть и т.д.) не просто находится внутри созданной Богом системы, а он (плюс — минус) является двигательным механизмом эволюции, развития, существования

всей системы, то есть всего Мира. В устройстве Мира Богом нет ничего лишнего. Мир с самого начала устроен по принципу «единства и борьбы противоположностей».

Практически нет людей (нормальных), которые не признавали бы существование Всевышнего. Ведь если человек признает существование Природы, Вселенной, Абсолюта, то тем самым он неизбежно признает существование Творца Природы, Творца Вселенной.

Современная наука признает существование Информационного поля Вселенной, Мирового разума. К этому информационному полю, к Мировому разуму может обращаться любой из нас. Можно представить себе образно, что вы обращаетесь к Личности.

Бог дал человеку разум и свободу воли, свободу выбора. Разум нужен человеку для того, чтобы он осознал Законы, по которым существует и изменяется Мир, чтобы он понял Цель существования Вселенной, чтобы он понял свое место в этом мире, правила своего поведения, своего бытия. Человек, который все это осознал и поступает в соответствии с Законами Природы, то есть Бога, вступил на Путь Прави.

Закон Рода является законом Бытия, законом Существования Мира. Мир приводится в движение по другому закону — по Закону Велеса. Всевышний действует в различных ликах, образах. И Род и Велес являются такими ликами. Велес приводит в движение Мир своей энергией. Он заставляет Явь перетекать в Навь. Он также заставляет Навь перетекать в Явь. Можно сказать, что на границе между Явью и Навью находится бог Велес, один из ликов Всевышнего. Здесь понимается эволюция, развитие в глубоком смысле. По сути, Закон Велеса является Законом Развития, Коловращения, смены Яви и Нави, смены Отца Сыном. Отсюда понятно положение других богов: Сварога, Перуна, Дажьбога, Коляды. Развитие Вселенной отражено тем, что Род воплотился в Свароге, Сварог воплотился в Перуне, Перун воплотился в Дажьбоге, а Дажьбог — в Коляде. Эта смена поколений богов отражает эволюцию Вселенной, смену эпох в Яви (материальном мире) и Нави (в духовном мире).

Диалектика является основным законом Прави. Ведь по этому закону Явь и Навь противостоят друг другу, противоборствуют друг с другом. Это и есть борьба противоположностей. Но не только борьба, но и единство. Это единство Жизни и Смерти, Добра и Зла и т.д. Если мир материальный (Явь) стремится изменить мир, вызвать в