Attachments_kuzmina-violetta@yandex.ru_ / Добсон Родителям и молодоженам

вола, когда он совершал сорокадневную молитву и постился, уйдя в пустыню?

Да, дьявол может достичь наших ушей в любое время. Позвольте мне пойти дальше, утверждая, что наносящие человеку вред впечат­ ления и предчувствия могут содержать обманчивые признаки Божь­ его откровения. Они могут появляться и повторяться на протяжении многих месяцев и быть такими же сильными, как любые другие эмо­ циональные впечатления в нашей жизни. Это могут подтвердить на­ ши единоверцы, а их подлинность удостоверяется с поразительной силой выдержками из Писания.

Считаете ли вы, что некоторые впечатления и ощу­ щения оказываются плодами нашего собственного воображения?

В некотором смысле все они являются таковыми. Я имею в виду, что все наши мысли и чувства зависят от нашего физического и пси­ хологического состояния в данный момент. Разве вы не замечали, что на ваши ощущения и впечатления влияют такие факторы, как про­ должительность сна, состояние здоровья, степень уверенности в себе, и многие другие условия, вторгающиеся в нашу жизнь во время при­ нятия решений или оценки ситуации? Мы попадаем в ловушки своего земного бренного существования, и наше восприятие неизбежно ока­ зывается под влиянием нашей человеческой природы.

Иногда мне кажется, что мои предчувствия послуш­ но подсказывают то, что мне больше всего хотелось бы услышать. Однажды я почувствовал, как меня буквально что-то подталкивает перейти на новую работу, где выше зарплата и короче рабочий день.

Вы помогли мне вспомнить историю о священнике, получившем назначение в такой крупный и богатый приход, на который он никог­ да и не рассчитывал. Он так ответил на это известие: «Я помолюсь о том, чтобы это случилось, пока моя жена будет собирать вещи».

Очень трудно отличить мысли и впечатления, которые порожда­ ются нашими желаниями, от воли Господа. Человеческая мысль по­ рой послушно пытается убедить себя, чтобы помочь человеку посту­ пить по своему разумению. Пожалуй, самым поразительным приме-

501

ром такого самообмана можно назвать случай, произошедший с одной молодой парой, которую мне пришлось консультировать. Они решили вступить в сексуальные отношения до свадьбы. Оба они получили церковное воспитание, поэтому стремились найти способ, чтобы уменьшить вину, связанную с запретным поступком. Оба они опусти­ лись на колени и стали молиться о разрешении поступать по своему желанию и будто бы получили «уверение», что все в порядке и они могут продолжать действовать в том же духе!

Я слышал рассказ одного мужчины о том, что ему приснилось, будто он должен жениться на определен­ ной женщине. Разве возможно, чтобы Господь обра­ щался к человеку через сновидения?

Не знаю. С определенностью можно сказать, что Он пользовался этим методом общения во времена, которые описаны в Ветхом Заве­ те. Однако, как мне кажется, после пришествия Святого Духа роль сновидений в прямом общении с Богом стала гораздо меньше, так как Дух был послан для того, чтобы стать источником просветления (см. Евангелие от Иоанна, гл. 16).

Но даже во времена, предшествовавшие нисхождению Святого Духа, отношение к вещим сновидениям было неоднозначно. Так, Иеремия, сравнивая вещие сны со словом Божиим, называл их «бол­ товней». Лично я воздержался бы от принятия сновидения за подлин­ ное общение с Богом, каким бы убедительным оно ни казалось, до тех пор, пока его происхождение и смысл не подтвердятся другим путем.

Что вы имеете в виду, когда говорите о том, что содержание и смысл вещего сна должны подтверж­ даться другим, путем?

Я имею в виду, что смысл «указания», данного человеку во сне, должен подкрепляться другой информацией. Предположим, что мне приснилось, будто я призван в Африку в качестве миссионера с ме­ дицинскими обязанностями. Прежде чем укладывать вещи, мне нуж­ но осмыслить некоторые обстоятельства. Гожусь ли я для этой роли по своему воспитанию, опыту и интересам? Кто непосредственно сде­ лал мне это предложение и какие предоставлены возможности?

502

Джон Уэсли написал в XIX веке: «Не торопитесь все приписывать Богу. Не делайте с излишней легкостью предположений, что снови­ дения, голоса, впечатления, видения и откровения исходят от Госпо- ia. Они могут исходить от Него. Они могут быть естественными яв­ лениями. Но они могут исходить и от Дьявола. Поэтому не верьте лю­ бому духовному озарению, а сначала проверьте, действительно ли оно послано Богом.

В чем заключается смысл сновидений, с научной и психологической точек зрения?

По-видимому, сновидения выполняют две задачи. Во-первых, во время сна происходит как бы исполнение желаний, дается возмож­ ность выражения тех явлений, к которым человек порой так страстно стремится. Во-вторых, сны способствуют высвобождению чувства гнева и снятию стрессов, которые могут одолевать человека во время бодрствования. Сновидения помогают также оставаться в состоянии сна, когда начинает пробуждаться сознание. В наше время сновиде­ ния изучаются в лабораторных условиях, хотя их природа по-преж­ нему мало изучена и не понята до конца.

Если наши ощущения так ненадежны и чреваты опасностями, то как можно узнать волю Божшо? Как определить различие между указаниями Святого Духа и обманчивыми, хитроумными воздействиями на нас Сатаны?

Обратимся к Священному Писанию в поисках поддержки. Ее мы найдем в словах, касающихся возможности Христа помочь нам в слу­ чае искушения: «Ибо как сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Послание к Евреям, 2:18).

Мы найдем поддержку в словах, касающихся способности Бога со­ общить нам свою волю: «...непрестанно благодарю за вас Бога, вспо­ миная вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Хри­ ста, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его» (Послание к Ефесянам, 1: 16-19).

503

Мы найдем ее также в словах о превосходстве силы Господа над Сатаной: «Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, боль­ ше того, Кто в мире» (Послание Иоанна, 4: 4).

Если речь идет о божественном обещании направлять нас и руко­ водить нами, то можно привести такие слова: «Вразумлю тебя, на­ ставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Псалтырь, псалом 31: 8).

В сокращенном виде можно сказать, что в этих четырех отрывках из Писания даются следующие обетования.

1. Иисус подвергся искушению Сатаны, когда Он сходил на Зем­ лю, поэтому Он во всеоружии, чтобы справиться с дьяволом и защитить нас.

2.Самим Господом, правящим Вселенной, нам дана возможность испытать «внутреннее просветление» и «духовную мудрость».

3.Дьяволу наносит полное поражение сила всеведения Господа, которая живет внутри нас.

4.Подобно отцу, ведущему по жизни своих доверчивых детей, Господь будет направлять наши шаги и учить нас Своей муд­ рости.

Эти четыре высказывания из Священного Писания подкрепляют­ ся множеством других, в которых нам в жизни также обещается ру­ ководство Бога, забота и указание пути.

Можете ли вы объяснить, что происходило с теми христианами, которые двигались на ощупь в темно­ те и в конце концов оступились и упали? Как объяс­ нить случаи, в результате которых дьявол заманил христиан в ловушку, заставил их веровать и дейст­ вовать, следуя его лживым обещаниям?

Священное Писание дает ответ на этот вызывающий тревогу воп­ рос. В Первом Послании святого апостола Иоанна говорится: «Воз­ любленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (4: 1). Ана­ логичная заповедь дается в Первом Послании к Фессалоникийцам: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (5: 21). Иначе говоря, в на­ ши обязанности входит «испытывать» и «доказывать» все, включая правильность наших предчувствий и впечатлений. Поступать иначе

504

- значит дать дьяволу возможность одолеть нас несмотря на великую силу Святого Духа, который живет внутри нас. Возможно, нам не следовало бы всегда «испытывать» свои ощущения, если бы они не не­ сли в себе опасность дьявольского искушения.

С помощью каких средств я могу «испытать» мои собственные ощущения и впечатления? Что надо предпринять, чтобы «доказать», что это воля Бога?

Лучший ответ на эти вопросы, который я когда-либо прочитал, был сформулирован в 1892 году Мартином Кнаппом. В своем до сих пор не потерявшем актуальности маленьком буклете под названием «Впечатления» он описал те импульсы, которые приходят сверху - от Бога, и сравнил их с теми, которые ведут свое начало снизу - от Са­ таны. Святой Дух может разговаривать с нами через посредство от­ кровений, к которым Его воля дает нам возможность прикоснуться, чтобы у нас создалось соответствующее впечатление. Но с нами могут говорить и наши духовные враги, насылая на нас такие впечатления, которые заставляют нас следовать их воле. К сожалению, часто меж­ ду этими двумя видами посланий имеется большое сходство. По мне­ нию Кнаппа, одна из задач дьявола состоит в стремлении добиться того, чтобы христианин поддался воздействию угодных ему впечат­ лений, принимая их за голос Бога. Когда так случается, то «дьявол получает все, что ему хотелось».

Если христианин стремится узнать волю Божию, ему надо оцени­ вать, как советовал Кнапп, каждое впечатление и предчувствие очень осторожно, чтобы убедиться, насколько они соответствуют четырем характерным критериям.

Первый - соотношение с положениями Священного Писания. Вы­ ясните, можно ли считать, что ваши впечатления находятся в согла­ сии с Библией. Руководство, посланное Богом, всегда бывает в согла­ сии со Священным Писанием. Это обстоятельство служит нам надеж­ ной основой для выбора эталона, на который можно ссылаться.

Важный момент в этом способе состоит в обязательном использо­ вании полного текста Библии и ни в коем случае не в выборе отдель­ ных отрывков в качестве доказательств. Можно найти подтверждение почти любой точке зрения, если вырывать из контекста отдельные эпизоды или фразы.

Второй - правильность. «Откровения, которые исходят от Бога, всегда правильные», - говорит Кнапп. «Они могут противоречить на-

505

шим ощущениям, нашим предрассудкам и нашим естественным на­ клонностям, но они всегда правильны. Они выдержат любые испыта­ ния».

Я знаком с одной семьей, которая разрушилась только потому, что своевременно не был задан вопрос: «Разве это правильно?» Не­ смотря на то что в семье было четверо маленьких детей, у их матери возникло впечатление, что она «призвана» оставить их и полностью посвятить себя проповеднической деятельности. Без малейшего про­ медления она покинула детей, которые в ней сильно нуждались, пре­ доставив их заботам отца, который работал шесть-семь дней в неде­ лю.

Последствия такого решения были катастрофическими. Младший в семье ребенок постоянно просыпался по ночам, плакал и звал маму. Детям постарше пришлось взять на себя обязанности взрослых, к вы­ полнению которых они были плохо подготовлены. В доме не оказа­ лось никого, кто мог бы их воспитывать и согревать любовью, кто на­ правлял бы развитие маленьких членов этой одинокой семьи. Я не могу поверить, что откровение, которое произвело такое впечатление на их мать, исходило от Бога, так как оставлять детей - это деяние, которое не согласуется с Писанием и не может быть названо правиль­ ным. Подозреваю, что у женщины были какие-то другие мотивы, за­ ставившие ее бросить семью, а Сатана обеспечил ей внешне благо­ родное объяснение, позволявшее скрыть истинные причины поступ­ ка.

Кнапп писал: «Миллионы внушенных нам мыслей после заданно­ го простого вопроса: »Правильны ли они?" - поблекнут, заставят при­ задуматься, вызовут смущение, замешательство, и в результате от них придется отказаться".

Третий критерий касается «провиденциального момента». Объяс­ няя важность черт провиденциальности, провидческого характера внушений, Кнапп приводил слова Ханны Уайтол Смит, которая на­ писала в книге «Христианский секрет счастливой жизни»: «Если на­ правляющее нас внушение исходит от Святого Духа, то для его ис­ полнения всегда открыт путь. Господь гарантирует нам это, говоря: »И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его" (Евангелие от Иоанна, 10: 4). Обратим внимание на выражения «идет перед ними» и «за ним идут». Он идет впереди, чтобы открывать нам дорогу, а нам нужно следовать по пу­ ти, который Он для нас открыл. Когда христианин стремится выби­ рать свой собственный путь и ему приходится преодолевать сопротив­ ление противодействующих сил, это означает, что мысль, внушенная ему, не несет знака Божьего руководства. Если Господь идет перед

506

нами, Он будет открывать перед нами все двери, и нам не придется пытаться их «выставить силой».

Четвертый - разумность. Апостол Павел отозвался о христиан­ ской жизни как о «разумном служении». Соответственно можно ожи­ дать, что воля Божия находится в гармонии с суждением, основанном на духовном просветлении. От нас не требуется совершать абсурдные и глупые поступки, которые лишены здравого смысла и рассудитель­ ности. Кнапп говорил: «Бог дал нам способность к рассуждениям на­ меренно, и Он с уважением относится к этому, призывает нас к рас­ судительности, и все Его направляющие нас в жизни внушения зву­ чат в унисон с этим намерением».

Из четырех критериев Кнаппа труднее всего вос­ пользоваться возможностью проверить «провиден­ циальные моменты». Не могли бы вы привести при­ мер такой проверки?

Лично я пришел к понимаю, что следует учитывать проявления провиденциальности в том, что сообщает мне Божью волю. Мое вос­ приятие предчувствий является для меня чем-то большим, чем про­ сто «предощущение». Оно заставляет меня обратить более присталь­ ное внимание на конкретные свидетельства их природы, которые можно обнаружить вокруг. Например, в 1970 году мы с женой раз­ мышляли о целесообразности продажи старого и покупки нового до­ ма, который лучше подходил бы к нуждам нашей растущей семьи. Однако при таком намерении приходится рассматривать много фак­ торов. На стиль жизни, систему ценностей и даже на чувство безопас­ ности семьи большое влияние оказывают люди, которые живут по со­ седству. У меня было ощущение, что нельзя продавать наш дом и по­ купать новый, не попытавшись получить конкретное указание от Господа.

После того как я обратился к Богу с молитвой, мне пришло в го­ лову, что нужно продавать дом, не прибегая к услугам агента по про­ даже недвижимости. Если удастся его продать, то это станет знаком Божьей воли, указывающим на дальнейшие действия. На протяже­ нии двух недель объявление со словами «Продается» висело перед на­ шим домом, оставаясь незамеченным. Оно никого не привлекло, нам никто не позвонил по телефону и не зашел в дом. Следовательно, от­ вет на мою молитву был отрицательным.

507

Я убрал объявление и подождал двенадцать месяцев, прежде чем еще раз обратиться с этим вопросом к Богу. И нам удалось продать дом за ту цену, которую я хотел выручить за него, не потратив ни цента на объявления и на оплату сделки по продаже недвижимости. У меня не осталось сомнений в том, что к этому времени Господь на­ метил для нас другой дом.

Почему вы думаете, что ранее дом Не был куплен по причинам экономического характера или потому, что мимо него просто не проходил покупатель, ко­ торого он мог бы заинтересовать? На каком основа­ нии вы утверждаете, что результат ваших дейст­ вий предопределен Господом?

Никогда нельзя доказать, что стоит за явлениями, основанными на вере, так как «вера же есть осуществление ожидаемого и уверен­ ность в невидимом» (Послание к Евреям, 1 1 : 1 ) . Невозможно заста­ вить скептика признать, что Господь повлиял на продажу моего дома, так же как нельзя убедить его в истинности моих переживаний, ко­ торые я испытал, когда стал христианином. Понятно, что не сам факт продажи дома убедил меня в том, что в это дело вмешался Господь. Все дело в ощущениях, которые возникли у меня во время молитвы, когда, встав на колени, я обратился к Нему с просьбой направить мои действия. У меня имеются основания верить в то, что Господь забо­ тится обо мне и о моей семье и слышит меня, когда я прошу у Него совета. Поэтому мое истолкование события основывается не на фак­ тах, а на вере. Духовные переживания всегда должны покоиться на этом основании.

Возможны ли ситуации, когда четыре положения Кнаппа оказываются недостаточными и христиа­ нин остается в сомнении: «Является ли полученное им внушение волеизъявлением Господа?» Может быть, истинный христианин знает, в каком случае речь идет о воле Господа?

Ваш вопрос редко освещается в книгах, занимающихся проблема­ ми Божьей воли. Однако у меня создалось мнение, что мы должны

508

открыто взглянуть на эту проблему. Полагаю, что наступают времена в жизни самых преданных верующих, когда на них обрушивается волна замешательства и сомнения. Что, например, мог чувствовать Иов, когда все в его жизни начало рушиться и разваливаться? Члены его семьи погибли, его скот был уничтожен, а сам он покрылся язвами с головы до ног. Причем самым трагическим в его ситуации было то, что у него не было возможности познать сакральный смысл происхо­ дящего. Он знал, что, вопреки обвинениям со стороны его «друзей», на нем нет греха, и ему казалось, что Господь отдалился от него. «О, если бы я знал, где найти Его, и мог подойти к престолу Его!» - воп­ рошал Иов (Иов, 23: 3). «Но вот я иду вперед, и нет Его, назад, и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрыва­ ется ли на правой - не усматриваю», - отвечал он себе (Иов, 23: 8, 9).

Были ли переживания Иова чем-то исключительным, уникаль­ ным? Думаю, что это не так. В процессе выполнения моих обязанно­ стей, связанных с консультированием семей, исповедующих христи­ анство, я узнал, что даже самые искренние, преданные верующие также проходят через бури и испытания. Мы оказываем исключи­ тельно плохую услугу молодым христианам, заставляя их думать, что только грешники испытывают сомнения, замешательство и пере­ живают периоды подавленности в своей жизни.

Мы должны помнить, что Господь - это не услужливый джинн, который появляется из бутылки, чтобы удалить все испытания и пре­ пятствия, которые встречаются на нашем пути. Естественно, Он ни­ кому не обещал, что составит восьмилетний план, в котором будут обозначены все возможные коллизии. Скорее, Он выражает нам Свою волю только на сегодня. Свое завтра мы должны встретить, ког­ да придет его время, а беседы, которые мы ведем с Богом во время молитвы, должны содержать значительный элемент веры в Его по­ мощь.

Бывают ли в жизни христиан времена, когда смысл воли Божией и Его действий оказывается им непоня­ тен?

Да, и мне жаль, что в настоящее время распространилось такое поверхностное учение, в котором этот факт отрицается. В книге Исайи говорится: «Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои, говорит Господь» (Исайя, 55: 8). Более того, как подтверждает Апостол Павел, мы видим все как бы через темное стекло. Выражаясь

509

в более доступных терминах, можно сказать: бывают времена, когда поведение Бога становится не только недоступным нашему понима­ нию, но и вызывает недоумение.

Следует ли из этого утверждения, что мы можем молиться Богу, просить, чтобы Он позволил нам уз­ нать Его волю, однако не «услышим» немедленного ответа на свою молитву?

Думаю, что да. Но я также убежден, что в период душевной сму­ ты Господь находится вблизи от нас и управляет ситуацией даже в то время, когда мы его не ощущаем, причем в такой же степени, как и в минуты душевного подъема. Нам не придется выпутываться из си­ туации в одиночку. Благодаря таким периодам испытаний наша вера только укрепляется. Во 2-м Послании к Коринфянам (2: 8-10) пре­ красно описывается в общих чертах единственно возможное отноше­ ние к жизни, которого следует придерживаться в напряженное время:

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставле­ ны; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле на­ шем» (4: 8-10).

Я знаю многих людей, которые решают финансовые вопросы, опираясь на рекомендации астрологов. Даже деловые мероприятия они ставят в зависимость от их предсказаний. Что вы думаете об астрологических рекомендациях? Имеются ли какие-либо научные подтверждения такой практике?

Ни одно из новых общественных увлечений, появившихся в по­ следние годы, не обнаруживает такого духовного убожества, какое свойственно нынешней приверженности астрологии. Меня просто по­ ражают эти люди, выступающие по телевидению, включая полити­ ков и представителей американской молодежи. Даже бывший прези­ дент Франции Жорж Помпиду признался на пресс-конференции, что он советовался со своим астрологом, прежде чем выступить с речью

510