Глава 2

3. Греческие философы, в особенности Аристотель, выдвигали идею

о существовании души, находящейся в единстве с телом и контролирующей мысли и чувства, которые опираются на опыт, накапливаемый в течение жизни.

4. Философы средневековья, не располагая новыми данными, не ' смогли продвинуть вперед изучение психики. Лишь в XVII веке благодаря теориям Декарта зарождается современная психология, в основе

которой лежит представление о соотношении между нервной системой

и поведением. Однако Декарт все еще полагал, что за действия человека

ответственна душа.

5. Разделение между естественными науками и философией произошло в основном в XVII веке. Эмпирическое направление привело

к созданию научного метода и открыло возможность изучать факты

путем наблюдений и экспериментов, исходя из гипотез, которые подлежат проверке.

6. В XVIII веке психология тоже отделилась от философии, пытаясь

заменить изучение «души» изучением сознания и процессов мышления.

7. Научная психология родилась, однако, лишь в конце XIX века

в результате применения научного метода в лабораториях. В этом

участвовали две школы, занимавшие в то время видное место: структуралисты, пытавшиеся описать структуры, лежащие в основе сознания,

и функционалисты, изучавшие его адаптивную роль. Однако метод

интроспекции, используемый, хотя и по-разному, обеими школами, все

еще сильно страдает субъективизмом.

8. В начале XX века бихевиористы заявили, что если психология

хочет стать настоящей наукой, то она должна опираться исключительно

на поведенческие акты, доступные для объективного наблюдения, и на

их связь с теми ситуациями, которые их вызывают. Согласно теории

бихевиористов, поведение индивидуума в основном определяется средой

и поэтому в принципе укладывается в схему 5-К (стимул-реакция).

9. Биологический подход, которого придерживаются психофизиологи,

ставит своей целью понять, как различные формы поведения связаны

с функционированием нервной и гормональной систем; Что касается

этологов и социобиологов, то они исследуют биологические основы

природы человека, пытаясь объяснить его развитие как реализацию

заложенной в него от рождения видоспецифической программы.

10. Когнитивный подход делает упор на то, что формирующиеся

в мозгу человека знания и выводы идут дальше той простой информации, которую мозг получает из внешней среды или уже содержит

в себе от рождения. Согласно гештальтистам, исходная запрограммированность определенных внутренних структур уже заранее ориентирует ряд перцептивных и когнитивных процессов, тогда как по мнению

конструктивистов наследственно детерминированные интеллектуальные функции создают возможность для постепенного, шаг за шагом,

построения интеллекта в результате активных воздействий индивидуума

на среду. Со своей стороны когнитивная психология пытается выяснить

Что такое психология?

95

эы совершенствования мыслительных процессов и переработки

эрмации.

5,?1. В центре внимания психоаналитического и гуманистического

Йрсодов находится развитие личности. Если для психоаналитиков

ведение отдельного человека детерминируется прошлым опытом,

^орый был вытеснен в подсознание, то для гуманистического направляя" оно, напротив, ориентировано на самореализацию в соответствии

Потенциальными возможностями каждого из нас.

112. Социально-психологический подход видит в индивидууме лишь

|щественное существо, находящееся в постоянном взаимодействии другими, чем и определяется по большей части его поведение невисимо от индивидуальных особенностей.

13. Каждый из этих различных подходов характеризуется собственл представлением о человеке, его происхождении и формировании.

> вызывало множество конфликтов между школами, но сейчас они

тепенно затихают. По существу все больше и больше психологов

ирают эклектический подход.

^14. В процессе эволюции психологии предлагалось немало опреЕиений этой науки. В настоящее время ее определяют как научное

Следование поведения и внутренних психических процессов и практи'Ское применение получаемых данных.

ггература

цие работы

км/ом ^., ОгаИо1-А1рНапаегу Н., Вогоп К., Сагауш Р., 1977. Ье& вгапйея рвусЬоЬрез пюйетея, Вгихи11е8, Ое&вай.

вгяег ^., 1970. С1еГ роиг 1а РвусЬо1оре, Рапа, 8е§Ьег8.

№гаде со11ес11/~, 1972. Ьех 10 егапйя (1е 1а р5усЬо1ое1е, Рап&, СЕРЬ.

•исЫт М. (1974). №51спге <1е 1а р&усЬо1ое1е (9^е ё(1йоп), Рапв, Р. и. Р., Оие за^е? п°

: 732.

ЬаЫап УУ.8., 1981. НяЮгу оГ Р5усЬо1оеу, Иазса 111, Р.Е., РеасосЬ РиЫ.

пированная литература

сН 8.Е., 1951. "ЕЙес18 оГ §гоир ргездиге ироп 1Ье то(Ийса1юп ап<1 (Ц51ог8юп оГ

]ис1@етеп1", т: Н. Оир181со\у (ЁД.), Огоира, 1еа<1егеЫр апД теп, Р1и5Ьиг@Ь,

Р. А., Сатере.

гаига А. (1965). "1пПиепсе оГ МоДеГз гетГогсетеп! соп1т§епс1е8 оп 1Ье ас^и^5^^.^оп8

оГ ши1а1гуе гезромеэ", .Тоигпа! оГ РегэопаШу апД 8ос1а1 Р8усЬо1ову, 1,

р. 589-595.

у11е5 К. С.. 1974. "Со§ш1юп апс1 Мо1гуа1юп: 8оте Ы81опса1 1геп(1&", т: В. ^етег

(Ей.), Со§т1юп у1е»5 оГ Ьитап то1гуа1юп, Ме\у УогЬ, АсаДепис Ргек.

он'ег Т. О. К., 1977. Рптег оГ 1пГап1 Оеуе1ортеп1, 8ап Ргапаксо, Ргеетап. |Авми;п Н., 1975. Ь'е1Ьо1оре, ё1ис1е Ью1оряие (1и сотрог1етеп1 ап1ша1, Рапх, Р. и. Р. ^опаШас ае Е.В., 1754. Тга11ё Дев 8еп8а11оп8, Рапа. УесНпег О. Т., 1860. Е1етеп1е Йег Р5усЬорЬу511с, Шргяе.

96