Глава 2

иие человека управляется в основном нервной системой (см. документ

2.3).

Тем не менее представления Декарта, пусть зачаточные, о функционировании организма и реализации различных поведенческих актов

послужили отправной точкой для развития современной психологии.

Зарождение естественных наук. Со времен Древней Греции, как мы

видим, только философы пытались понять сущность человека и его

взаимоотношения со средой, как физической, так и социальной. Среди

них рационалисты-от; Платона до Декарта¹-полагали, что «любые

достоверные знания могут исходить лишь от разума»; следовательно,

один только разум должен играть главную роль в объяснении фактов

как в онтологическом плане, так и в плане познания или действия.

Согласно этим философам, наилучший способ сформулировать какуюлибо проблему и попытаться получить ответ состоит в поисках логических доводов. В результате они на протяжении веков обсуждали, что

должно быть, вместо того чтобы наблюдать существующее в действительности.

Развитие естественных наук начинается в тот день, когда философская дискуссия перестает быть единственным инструментом познания, уступая частично место точным и систематическим наблюдениям,

а главное-эксперименту².

Эмпирическое направление, которое легло в основу экспериментирования, делает главный упор на опыт и тем самым радикально отличается от господствовавшего ранее рационалистического направления.

Это не означает, однако, пренебрежения логикой и рассудительностью

или просто здравым смыслом. Ученые, выбравшие это направление,

тоже высказывают предположения о том, как все происходит в этом

мире, и- аргументы, выдвигаемые для объяснения некоторых фактов,

нередко вызывают яростные споры. Однако предположения этих ученых

рассматриваются как гипотезы, т.е. новые соображения, выдвигаемые

на основе уже установленных фактов. Эти гипотезы затем проверяют

путем экспериментов или контролируемых наблюдений, в результате

которых получают новые данные. Если эти новые данные согласуются

с тем, что уже было известно, то постепенно создается все более и более

четкая теория, позволяющая объяснить наблюдаемые факты. Если же

новые данные противоречат выдвинутой гипотезе, то ее подвергают

изменениям или даже отбрасывают. Именно в сочетании теоретических

построений и проверки их соответствия реальной действительности

и состоит научный метод (см. документ 2.4).

В XVII веке "от философии начинают отделяться различные естественные науки. Сначала это были химия и физика, открытия которой в области света и звука позднее позволили лучше понять, каким образом

' А позднее Кант и Гегель. ^ ² Как это уже неоднократно происходило в античную эпоху.

Что такое психология?

63

дфровываем реальную действительность. В XVIII веке настуИвчередь физиологии приобрести самостоятельность; в результате

Я нервной системы появилась возможность объяснить, как прог передача информации в организме. Наконец, на исходе XIX века

дотся социология и научная психология.

кология в XVIII и XIX веках. Естественные науки обособились от

фии сравнительно легко, но психологии, напротив, оказалось

до трудно определиться в качестве самостоятельной науки и от:я от своей старшей сестры. Для этого ей пришлось создать новые

*, опирающиеся на строгие научные основы. Начиная с XVIII века

де эмпирики пытались объяснить психические феномены по-новому.

|<угремились понять, каким образом человеческий организм реагибфа информацию, получаемую от органов чувств, оставляя религии

аоналистической философии область духовного и изучение связей

мышлением и душой.

, Кондильяк (СопоШас, 1754) полагал, что все наши. знания

екают из наших ощущений. Локк (Ьоске, 1690) и Юм (Ншпе, 1739)

[ули гипотезу о том, что основные элементы, из которых складыощущения, сочетаются по закону ассоциации идей. Идея снежка,

юр, ничего не говорит ребенку, который его никогда не видел.

через ощущения, вызываемые качествами белого, холодного

руглого, присущими снежку, которым ребенок играет впервые

Яй, создаются у него путем ассоциации этих фундаментальных идей

йятия, лежащие в основе более сложной идеи снежка.

1Так, эта субъективная психология предлагает изучать интеллекту (40 жизнь, для того чтобы понять, каким образом по ассоциации

индивидуум осознаёт окружающий его мир. Изучение взаимоений души и тела при этом окончательно уступает место изучению

иной деятельности и сознания.

: был сделан большой шаг вперед, поскольку психика была

иа лишь одной из функций организма, а ее изучение вошло

вной частью в изучение жизненных процессов. Тем не менее,

Отря на научную «окраску» такой позиции, приходится признать, Щйсихическая деятельность в сущности не в большей степени видима

мерима, чем состояние «души». А между тем увидеть-значит

эить. Кроме того, до тех пор пока психология не начнет системати[ исследовать конкретные факты, она не сможет претендовать на то,

Называться наукой.

64