Глава 1

б) к вполне .определенному типу среды,

в) к различным средам

г) Все ответы неверны.

10 Согласно эволюционной теории и палеонтологическим данным, человек

а) произошел от обезьяны;

б) имеет общего предка с шимпанзе и гориллой,

в) не происходит от животных

г) Все ответы неверны.

11 Гоминизация тесно связана

а) с вертикальным положением тела,

б) с освобождением руки;

в) с развитием головного мозга;

г) Верны все ответы

12 Наиболее прямые предки человека появились

а) 700000 лет назад,

б) 200000 лет назад,

в) 100000 лет назад,

г) 40 000 лет назад

13 Человек-единственное существо, способное

а) передавать информацию о прошлых и будущих событиях,

б) пользоваться орудиями,

в) жить в сообществах

г) Верны все ответы.

14 Присущая человеку социальная структура дает детям возможность

а) получать очень хороший уход,

б) воспринимать социальные и культурные обычаи,

в) усваивать опыт предшествующих поколений

г) Верны все ответы

15 Агрессивность человека

а) представляет собой врожденное свойство,

б) может быть легко преодолена,

в) отсутствует у большинства народов

г) Все ответы неверны

Ответы на вопросы

Заполнить пробелы

1 наследственности, 2 отбору, приспособленных, 3 1859, «Происхождение видов», 4 генетики, законов наследственности, 5-таксисов, 6-органов чувств, рефлексом, 7 стереотипные, инстинктивным, 8-пусковой, 9 - импринтинг, движущемуся, 10-научению, навыков, 11 умозаключению, высших млекопитающих, 12 10 млн., восточной, 13-рук, орудий, 14 черепа, объема, 15 Ното НаЬЛя, 2 млн ; 16-5ар1епз, кроманьонцем, 40000, 17-языка (речи), 18-разделение, групп, 19-шимпанзе, самцов, 20-агрессивность

Верно или неверно (В или Н)

1 Н, 2 Н, 3 Н, 4 В, 5-В, 6-Н, 7-Н, 8 В, 9 В; 10-В

Выбрать правильный ответ

>, 3 г, 4-г, 5-г, б а, 7 а; 8 г, 9 в, 10 б, 11 г, 12 в, 13-а, 14 г,

1 г, 2 15 г

1ва 2 ^о такое психология?

здение

^Согласно Коппансу (Соррепх, 1983), первые люди уже обладали

мгими из наших «качеств»: они ходили на двух ногах, были всеядныумели приспосабливаться к обстоятельствам, владели ремеслами,

В общественный образ жизни, были хитрыми и осмотрительными,

росовестными и словоохотливыми. К этому можно добавить, что

: были еще и любознательными.

Именно в силу этих качеств у первобытного человека возникало все

б»ше и больше вопросов о том мире, в котором он жил. Он пытался

угъ сущность смены дня и ночи и времен года, снега и огня, туч,

Восящих дождь, и молнии с громом. Но он искал также ответы на

мял, касающиеся его самого: о переживаниях, которые ему прихо[ испытывать, о видениях, посещающих его во сне, о том, что с ним

• после смерти. Несомненно во всем этом следует искать корни

•иозных правил и ритуалов, которые он создавал, чтобы защитить

I от неизвестного. Здесь же нужно искать корни философии-«матери

; наук», которая гораздо позднее породит физику, химию, биологию,

йномию... и, наконец, психологию.

1ВИТИС ПСИХОЛОГИИ

1е шаги

1еловек приписывает свои мысли и желания, мотивирующие его

Цение, прежде всего внешним силам.

как место пребывания разума

Ц^Наши предки вначале пытались объяснить духовную деятельность,

юлагая, что в теле человека заключено другое существо, занятое

ифровкой того, что видят его глаза, слышат уши и ощущает кожа.

ту «душу», или «тень», наделяли способностью выходить на волю,

человек спит, и жить собственной жизнью в его снах. Во сне

яик убивал желанную добычу, воин становился храбрым, влюбленовладевал предметом своего вожделения и т.п. Полагали, что

эмент смерти душа покидает тело навсегда, вылетая через рот (см.

лент 2.1).

Гшва 2

Рис 2 1 После смерти воина его «тень»

покидает его тело, приняв форму человека Это одно из первых представлений о душе, которого придерживались

еще древние греки

Это верование, распространенное среди древних греков (рис 2 1), все еще сохраняется у многих народов, называемых «примитивными»

Боги

Древние цивилизации придумали себе богов и богинь, им казалось, что Солнце, Луна и звезды наделены таинственной силой, которая дает им возможность перемещаться, а поэтому их следует считать бессмертными созданиями и люди должны их почитать

Те мысли или поступки человека, которые древние не могли понять, они приписывали действию таинственных и могущественных сил,

Рис 2 2 Древнегреческий поэт Гомер (IX в до н э) Его ^ считают автором «Илиады» и «Одийсеи» двух эпических поэм, состоящих из 28 000 строк Согласно преданию, он был слеп

Рис 2 3 Греческий философ Платон (428 347 до н э) Платона называли «князем философии» Ему приписывают, в частности, учение об общих понятиях как неких совершенных абсолютных идеях, а также учение о бессмертной душе, претерпевающей последовательные перевоплощения

Рис 2.4 Греческий философ Аристотель (384-322 до н э) Будучи учеником Платона, он тем не менее отверг теорию идей Он считал, что реальный мир таков, каким мы его воспринимаем

Что такое ши\оюгия⁷

59

с-в зависимости от данной культуры-на Олимпе, на небе

1 <ДУ. Есть боги и богини любви, войны, плодородия и даже бог

&М. документ 2 2)

Цдм образом, жизнь и смерть, любовь и ненависть, отвага и тру»И все остальные чувства, испытываемые смертными, зависят от

юения богов и от соперничества между ними

К •более чем 800 лет до н. э. греческий поэт Гомер описал в «Илиаде»

диссее», каким образом боги вмешивались в жизнь людей, застав; ИХ влюбляться, придавали им смелость в бою или, напротив,

»али ее, направляли их гнев или чувство мести (рис 2.2).

аучная психология

западные философы

Первые греческие философы, пытавшиеся в VI веке до н.э понять

оду человека, сознавали, что представление о мире, привлекающее

» и богинь, чтобы объяснить поведение людей, основано на иифах

олее приемлемой они считали и примитивную идею о существе,

Оченном в человеке и ответственном за его поведение

?м не менее они все еще были убеждены, что в каждом человеке есть |о, позволяющее ему думать, принимать решения, волноваться,

|еть собой Этот «дух» был, по их мнению, чем-то нематериальным,

>жим на пламя или на дуновение Например, согласно представле(|Платона, дух, или «душа», обитает в теле человека и направляет его

ротяжении всей его жизни, а после смерти покидает его и вступает

Яр идей»

ьристотель выдвинул концепцию души как функции тела, а не

го-то внешнего по отношению к нему феномена Согласно теории

•отеля, душа, или «психе»,-это двигатель, позволяющий живому

гву реализовать себя Центр «психе» находится в сердце, куда

дают впечатления, передаваемые от органов чувств Эти впечатлеобразуют источник идей, которые, накапливаясь в течение всей

( и сочетаясь между собой в результате рассудочного мышления,

няют себе поведение.

оица античной культуры

редины средневековья

ристотель считал, что познание человека возможно только через

шие Вселенной и существующего в ней порядка. В его философских

дах на первое место выдвигаются мышление, знание, интеллект Удрость Вместе с представлениями Платона и других философов К Аристотеля владели умами вплоть до V века новой эры декоре против этой концепции восстала иудейско-христианская рели) йо которой сущность человека постигается не через разум и рассумышление, а через Высшее существо, которое представляет

60