социология лекции

литературы и искусства. В этот период народ теряет «душу культуры»;

∙Фердинанд Теннис считал, что противопоставление культуры и цивилизации является изобретением социолога. Переход от общины к обществу связан с утратой культуры, разрывом традиционных связей, эмоциональных привязанностей, на место которых приходят холодный расчет и рационализм;

∙Хосе Ортега-и-Гассет развивал традицию культурного пес-

симизма. Человек — элемент массы, поведение которого подчинено чувству стадности, стремлению «быть как все». Современная цивилизация находится в глубоком кризисе, который вызван массовизацией общества и культуры;

∙русская философия испытывала двойственное отношение к культуре. С одной стороны, развивалась эволюционистская традиция, в' соответствии с которой прогресс общества связывался с духовным совершенством, гуманизмом, уважением к человеку, а с другой стороны, осуществлялась критика культуры.

4. Функциикультуры

Структурная архитектоника культуры и ее социодинамика неразрывно связаны с выполняемыми ею функциями. Первое, что бросается в глаза при подходе к проблеме функций культуры, - это ее полифункциональность. Из множества функций культуры выделим некоторые, наиболее существенные.

Исходной функцией культуры является ее адаптационная функция. Именно благодаря культуре, применению ее ценностей, норм, образцов поведения каждый индивид и социальная общность (семья, этнос, профессиональная группа и т.п.) адаптируются, приспосабливаются к изменяющимся условиям окружающей природной и социальной среды.

Адаптация людей к окружающей реальности тесно связана с познавательной функцией культуры. Суть ее заключается в вооружении человека знаниями, необходимыми для овладения силами природы, для познания общественных явлений и тенденций их развития, для выработки в соответствии с этим определенной линии поведения, своей гражданской позиции.

331

Коммуникативная функция культуры выражается в ее способности обеспечивать взаимодействие индивидов, социальных общностей на основе общепринятых ценностей. Культура организует жизнь общества в условиях существования у людей разнородных социальных интересов.

Функция социализации состоит в том, что благодаря культуре осуществляется передача социального опыта от одного поколения к другому. В результате усвоения ценностей, верований, норм, идеалов происходит формирование личности, его подготовка к выполнению социальных ролей.

Регулятивная функция культуры выражается в том, что она формирует наиболее важные духовные ориентиры, с которыми должен согласовывать свое поведение индивид. На основе общепринятых идеалов происходит оценка поведения личности, его осуждение или одобрение. Культура посредством этой функции репрессирует, подавляет те формы поведения, которые противоречат общественной морали, закону.

Функция отбора заключается в том, что отбираются те культурные формы, которые в большей степени позволяют обществу адаптироваться к новым условиям, эффективно реагировать на изменившиеся потребности населения.

Культуре присуща нормативная функция, заключающаяся в том, что, выступая в качестве совокупности идеалов, норм, образцов поведения, культура предписывает человеку определенные стандарты и правила, в соответствии с которыми складываются образ жизни людей, их установки и ценностные ориентации, ролевые ожидания и способ деятельности.

Донося до нас голоса прошлого, создавая возможности для диалога поколений и эпох, культура выполняет трансляционную функцию, позволяющую сохранять, воспроизводить, передавать последующим поколениям определенные образцы и ценности при одновременном обновлении культуры.

Велика роль присущей культуре функции производства новых, ранее не существовавших знаний, ценностей и норм. Достаточно вспомнить такие этапы развития культуры, как классика, модернизм, постмодернизм, чтобы стала рельефно ощутимой новаторски-творческая сущность культуры, неот-

332

делимая от производства все новых и новых символов, значений, форм, стилей и т.п.

Важную роль играет свойственная культуре функция целеполагания. Она помогает человеку сформулировать социально значимые цели, сконцентрировать на них свои способности, возможности, действия и тем самым открывает перед обществом новые горизонты духовного и социального творчества.

Культуре присуща информационная функция, позволяющая давать индивиду, социальным общностям, обществу в целом достоверную, объективно верную информацию, без чего невозможна сама организация общественной жизни.

Игровая функция возникла вместе с зарождением культуры. Она дает разрядку людям от сложностей повседневной жизни, но вместе с тем создает пространство для творческой игры духовных и физических сил, без чего не бывает и самой культуры.

Существенное значение имеет сигнификативная (от анг. sign -знак) функция культуры, предписывающая определенные значения и ценности тем или иным явлениям, процессам, событиям, людям. Например, звездное небо не имело никакого значения для первобытного человека, пока он не вовлек небесное пространство в круг своих мифологических представлений, а затем и астрологических предсказаний. В дальнейшем эта функция проявляется в осмыслении мира путем выявления его значений через религию, философию, поэзию и науку.

Важное значение имеет мотивационная функция культуры, состоящая в том, что она формирует мотивы действий людей, побуждающие их к определенным поступкам, делам и т.п.

Культура выполняет и релаксационную функцию, т.е. помогает человеку расслабиться, организовать свой отдых, восстановить физические и духовные силы.

Кроме того, культура выполняет еще одну существенную функцию - накопление и передачу из поколения в поколение

социального опыта.

Взаимодействие названных функций позволяет культуре выполнять еще одну чрезвычайно важную функцию - воспита-

333

тельную. Ориентируя человека на определенные поступки и предостерегая от других, подвигая его к определенным целям, культура всем богатством своего содержания, форм, стилей и образов воспитывает человека как духовно развитую и социально активную личность.

Интегрированным результатом всех охарактеризованных функций выступает еще одна, самая важная и решающая функция культуры - человекотворческая. Будучи творением человека, культура в своем функционировании и развитии формирует человека, творит его по определенному образцу, определяемому ее ценностями, нормами и идеалами.

Всеми своими функциями, своим содержанием, формами, образами, символами культура оказывает мощное формирующее влияние на индивида, социальную общность, общество в целом.

10.2.Система культуры и ее структура

1.Культура обладает следующими признаками системы:

∙состоит из взаимодействующих элементов, которые образуют ее внутреннее строение;

∙реагирует на внутренние и внешние импульсы и таким образом постоянно изменяется, развивается. Элементы культуры, то есть базисные единицы, из которых она состоит, можно

классифицировать:

∙по природе и процессу создания: на материальные (образуют материальную культуру) и нематериальные (составляют духовную культуру);

∙по способу существования: на единичные элементы и куль-

турный комплекс. Культурный комплекс — совокупность культурных черт, или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных.

2.Культура — сложное социальное образование, имеющее внутреннюю структуру, состоящую из базисных элементов:

∙ценности - социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т. п. Ценности служат основанием культуры, эталоном, идеалом

334

для большинства людей. Они упорядочивают человеческий опыт и регулируют поведение индивидов;

∙ценностные ориентации характеризуют индивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения. Если ценности принадлежат группе или обществу, то ценностные ориентации — индивиду;

∙знания — достоверные сведения о чем-либо, научные сведения. Знания являются результатом познания, то есть специализированной деятельности, осуществляемой подготовленными людьми;

∙мифы — фантастические, вымышленные картины мира в целом, места в нем общества и человека;

∙верования представляют собой утверждения о том, что считать истинным или фактически достоверным; убежденность, эмоциональную приверженность какой-либо идее, реальной или иллюзорной. На верованиях могут быть основаны мифы и научные знания;

∙образ жизни включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпрепровождение, обычаи, нравы, этикет, нормы и другие элементы культуры, которые не только типичны для данной социальной группы, но и отличают ее от других групп;

∙привычки — установившиеся стандарты поведения в определенных ситуациях. Привычки бывают коллективные, или групповые, и индивидуальные. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате регулярного повторения;

∙манеры - внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную оценку у окружающих. Манеры основаны на привычках и отличаются большим разнообразием;

∙этикет — принятая в отдельных социальных группах система правил поведения, составляющих единое целое. Этикет включает в себя особые манеры, нормы, церемонии и ритуалы. Знание этикета отличает воспитанного человека от невоспитанного и характеризует поведение представителя любого

335

слоя общества. Этикет как свод правил поведения касается внешнего проявления внутреннего отношения к людям;

∙обычай - традиционно установившийся порядок поведения, одобренный обществом массовый образец действий, которые рекомендуется выполнять. Он также основан на привычках, но относится не к индивидуальным, а к коллективным привычкам. К нарушителям обычаев применяются неформальные санкции - неодобрение, изоляция, порицание;

∙традиция — привычки и обычаи, переходящие от одного поколения к другому. В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установления, вкусы, взгляды;

∙обряд — совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной социальной группой, а относятся ко всем слоям населения;

∙церемония — последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных выделению (празднованию) каких-либо событий, людей или дат. Их функция - подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или какой-либо социальной группы;

∙ритуал — сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого. Ритуал наделен символическим значением. Он призван драматизировать данное событие, вызывать у зрителей благоговение и трепет;

∙нравы — обычаи, имеющие моральное значение. Они включают в себя те формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке;

∙табу — абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет. Это особая форма нравов, распространенная в традиционном обществе;

∙законы - нормы поведения, оформленные парламентским или правительственным документом, то есть подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукос-

336

нительного выполнения. Различают два вида законов. Обычное право - совокупность неписаных правил поведения, санкционированных государством. Юридические (формальные) законы возникали из обычного права;

∙вкус — склонность или пристрастие к чему-либо, чаще всего это чувство или понимание изящного. Вкус индивидуален, поэтому он показывает, насколько человек отклоняется от общепринятых норм, усредненных стандартов;

∙увлечение — кратковременное эмоциональное пристрастие;

∙мода — смена культурных образцов и норм, замена одних массовых увлечений другими. Увлечения перерастают в моду, если они овладевают большими группами людей. Мода — кратковременная форма поведения и пристрастий, выражающая социальные символы.

10.3.Формы и виды культуры

1.Культура имеет два основных проявления:

∙культурные универсалии — такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. Их возникновение обусловлено тем, что все люди имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающая среда;

∙культурная дифференциация предполагает неоднородность национальной культуры как целого либо различия национальных куль тур в рамках общечеловеческой культуры. Такое культурное разнообразие обусловлено климатическими, этническими, историческими, региональными и иными факторами.

2.Культура классифицируется на различные виды на основе опре- деленных критериев:

∙географическая или региональная характеристика культурно-

го арсенала. Выделяют культуры Запада и Востока, Европы, Азии, Африки, Северной и Латинской Америки, Австралии и Океании;

∙хронологический принцип ('например, в европейской культу-

337

ре можно выделить такие ее разновидности, как античная культура Греции и Рима, культура средневековья и эпохи Возрождения, культура нового времени, культура новейшего времени);

∙по видам общественного производства:

∙материальная культура — все, что относится к взаимоотно-

шениям человека со средой его обитания, к удовлетворению его

потребностей дальнейшего существования, технологической стороне жизни (орудия труда, средства производства, технические сооружения, различные властные структуры, общественные организации, политические партии и др.);

∙духовная культура включает в себя субъективные аспекты жизни, идеи, установки, ценности и ориентирующиеся на них способы поведения;

∙социальная культура - отношения людей друг к другу, системы статусов и социальных институтов.

3.Формы культуры классифицируют в зависимости оттого, кто создает культуру и каков ее уровень, то есть на кого она ориентирована. Исходя из этого выделяют несколько культурных форм:

∙элитарная, или высокая культура представляет собой со-

вокупность культурных творений, сложных по содержанию и мало понятых для неподготовленного человека. Такие произведения рассчитаны на узкий круг людей, тонко разбирающихся в искусстве. Элитарная культура не ставит перед собой цель получения коммерческой выгоды. В ней создатели стремятся к самовыражению и художественному воплощению своих идей. С ростом уровня образования круг потребителей высокой культуры расширяется;

∙народная культура - это совокупность произведений народного творчества (фольклор), которые созданы анонимными авторами, не имеющими профессиональной подготовки. Круг ее потребителей — малоимущие люди. Процесс создания народных творений отличается демократизмом, поскольку предоставляет возможность участия в нем всем желающим. Народная культура тесно связана с традициями этноса, региона;

338

∙массовая культура — общепризнанный набор культурных образцов и представлений, поддерживаемых средствами массовой информации. Они понятны и доступны всем возрастам, всем слоям общества независимо от уровня образования. Массовая культура не обладает высокой художественной ценностью; вырабатывает стереотипы, которые формируют сознание, определяют поведение людей, их образ жизни. Продукция массовой культуры носит коммерческий, а не культурный характер;

∙доминирующая культура представляет собой совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества;

∙субкультура — часть общей культуры; система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Субкультура формируется у каждой группы общества и отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями;

∙контркультура — это субкультура, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.

10.4.Культура как процесс

1.Культурная динамика включает те средства, механизмы и процессы, которые позволяют выявить изменения в культуре.

2.Культурный конфликт представляет собой столкновение ценностей доминирующей культуры и субкультур. Культурный конфликт -

причина культурных изменений. Культурный конфликт приоб-

ретает различные формы:

∙аномия — разрушение культурного единства из-за отсутствия четких социальных норм. Процесс распада доминирующей системы ценностей обычно связан с ослаблением влияния религии и политики, что приводит к распаду нравственных принципов;

∙«культурное запаздывание» — состояние, при котором из-

менения в материальной сфере опережают возможности нематериальной культуры (обычаев, традиций, законов, убеж-

339

дений) приспособиться к ним; ∙ господство чужой культуры — навязывание собственной

культуры другим обществам. Конфликт возникает в силу несовместимости ценностей таких культур.

В качестве средств разрешения культурного конфликта высту-

пают открытия и изобретения, культурная диффузия:

∙инновации — это создание или призвание новых элементов в культуре. Инновации зависят от накопленных знаний, которые заново интерпретируются на практике. Разновидностями инноваций являются открытия и изобретения;

∙открытие - это получение новых знаний о мире. Открытие снабжает человечество новыми знаниями, которые в процессе изобретения соединяются с известными знаниями и порождают новые элементы;

∙изобретение — новая комбинация известных культурных элементов или комплексов. Она предполагает новый способ изготовления вещей, то есть технологию. Изобретения содержат в себе не только технические и научные новации, но и социальные. Изобретения подразделяются на материальные и духовные;

∙диффузия — взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении. Культурный конфликт может закончиться взаимовлиянием разных культур либо односторонним влиянием.

3. Культурные изменения можно охарактеризовать с помощью следующих понятий:

∙ селективность — избирательное отношение к переносу ценностей из одной культуры в другую. Выделяют четыре основные причины селективности:

-культура еще не созрела для заимствования данных изобретений;

-новые элементы грозят разрушить сложившуюся в обществе культуру;

-идеология запрещает заимствовать новые элементы;

-члены общества не считают, что новые элементы нужны им;

∙«культурный лаг» (понятие ввел У. Осборн) — ситуация, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие мед-

340