социология лекции

участвовал в I Государственной думе. Кареев весьма критически оценивал марксизм, считал его "односторонним" учением, гипертрофирующим экономику, неразработанным и догматическим.

Общество в социологии Кареева выступает как "надоргаиическая среда", сложная система психических и практических взаимодействий индивидов. Эту среду он подразделяет на социальную организацию и культурные группы, которые являются предметом индивидуальной психологии, так как предполагают общее взаимодействие индивидов и сводятся к представлениям, настроениям, стремлениям. Что касается культурных групп, то их отличительные признаки зависят не от природных свойств человека, а от процесса формирования личности, привычек, воспитания, подражания.

Как и его предшественники, Н.И. Кареев интересуется теорией исторического прогресса. В его концепции прогресс включает

всебя пять компонентов:

-умственный прогресс связан с воспитанием способностей и формированием духовных интересов;

-нравственный прогресс, определяющий нравственное содержание деятельности личности; политический прогресс, предполагающий развитие свободы и улучшение состояния государства;

-юридический прогресс, создающий предпосылки для развития равенства и справедливости; прогресс экономический, предполагающий развитие кооперации и солидарности.

Согласно представлениям Н. И. Кареева, общество есть сложная система психических и практических взаимодействий личностей. Общество делится на две части: культурные группы и социальную организацию:

•культурные группы есть предмет индивидуальной психологии. Отличительными признаками культурных групп являются приобретенные (неприродные) свойства: привычки, обычаи, традиции, которые возникают в результате воспитания;

•социальная организация — результат коллективной психологии. Это совокупность экономической, юридической и политической сред. Именно социальная организация составляет непосредственный предмет социологии. Характер социальной орга-

111

низации определяет положение личности в обществе: политический строй определяет ее место в самой социальной организации; право выражает защищаемые государственной властью частные отношения с другими лицами; роль личности в экономической жизни определяет экономический строй.

4.5.Легальный марксизм

Одним из направлений социологической мысли в России был легальный марксизм. Представители легального марксисзма П. Б.

Струве (1870-1944), М. И. Туган-Барановский (1865-1919), а

также Н.А. Бердяев (1874-1948) и С. Н. Булгаков(1873-1944) в

своих трудах обосновали объективный и закономерный характер развития капитализма в России. В своих трудах они ставили вопросы о капиталистическом рынке, о конкуренции, о реорганизации классов и производства и другие вопросы.

По их мнению, возможно совершенствование капитализма путем социальных преобразований. Универсальной формой разрешения противоречий между классами, политическими партиями они считали компромисс. Так, П. Струве писал, что развитие демократии есть высшая школа компромисса.

Отвергая марксистское учение о классовой борьбе представители легального марксизма писали, что о классах можно говорить лишь в рамках экономической сферы. Если же говорить об обществе в целом, то основополагающим и руководящим началом жизни людей являются духовные ценности. И прогресс общества определяется в первую очередь развитием культурных ценностей человечества.

Марксистская социология берет свое начало с работы Николая Ивановича Бухарина (1888-1938) “ Теория исторического материализма” (1921). В ней автор предпринял попытку систематического изложения теории исторического материализма. В свое работе Бухарин поднял важный вопрос: вопрос о соотношении социологии, философии и исторического материализма. По его мнению, общественная наука должна отражать интересы определенного класса. Следовательно, у рабочего класса должна быть своя пролетарская социология. Пролетарской социологией явля-

112

ется исторический материализм - учение, созданное Марксом и раскрывающее классовую сущность общественных отношений.

В период 20-х годов в рамках марксистского направления в социологии был отработан круг принципиальных вопросов: о содержании понятия “ общественно-экономическая формация”, “ базис”, “ надстройка”, “ производительные силы”, “ производственные отношения”, о предмете марксистской социологии, о проблемах классовой структуры общества, о классовой борьбе в переходный период.

4.6.Неопозитивизм

Одновременно с неокантианством, в период начала ХХ века в России набирает силу новое методологическое направление - неопозитивизм. Его приверженцами были К.М.Тахтарев (18711925), П. А. Сорокин (1889-1968). В отличие от позитивизма, направлявшего свой исследовательский взор на поиск социальных факторов, неопозитивизм обращался к исследованию социальных связей, социальному взаимодействию, социальному общению, социальному поведению. Исследование общества неопозитивисты начинали с изучения поведения отдельного человека, малых групп, локальных сообществ с тем, чтобы на этих достоверных данных выстраивать конструкцию общественной организации. Для исследования поведения индивидов и групп применялся входивший тогда в моду бихевиоризм. Таким образом, новая методология вывела социологию на совершенно иной уровень знания. Выводы социолога базировались на эмпирической базе, а весь анализ предпринимался с конкретной целью, имеющей не только теоретическое, но и прикладное значение.

Наиболее ярким из социологов этого направления следует признать Питирима Александровича Сорокина русско-

американского социолога, автора многих работ, в том числе двухтомной “ Системы социологии” русского периода (1920) и всемирно известной четырехтомной “ Социальной и культурной динамики” (1946) американского периода творчества. Сорокин был не только теоретиком науки, он был ее организатором. В Петербургском университете в 1919-1921 годах он собрал вокруг себя студентов и организовал широкомасштабные социологические исследования, результаты которых легли в его последующие

113

научные труды: “ Голод как фактор” (1922), “ Социология революции”(1928) и другие. Будучи заведующим кафедрой и одновременно деканом факультета социологии в Гарвардском университете, он получил предложение от американского правительства организовать первый в США исследовательский социологический центр.

П. А. Сорокин развил учение, которое получило название «Интегральная социология», где общество рассматривается как социо-

культурная система в целом:

•в структуре социологии как науки выделял четыре раздела: 1) общее учение об обществе; 2) социальная механика (исследование закономерностей социальных явлений, формулирование статистических законов общества); 3) социальная генетика (учение о происхождении и развитии общества и его институтов, а также тенденции развития общества); 4) социальная политика — прикладная дисциплина;

•простейшей моделью социального явления выступает взаимодействие индивидов. Элементами взаимодействия являются индивиды, акты (действия) и проводники общения (символы интеракции). По своему характеру взаимодействия подразделяются на виды: антагонистические и солидаристические, односторонние и двусторонние, шаблонные и нешаблонные;

•смысл человеческого общества, индивида заключается в приспособлении к среде своего обитания, нахождении для этого наиболее эффективных форм. Таким образом, устанавливается социальный порядок, одной из основ которого является достижение социального равенства;

•вся социальная жизнь - это бесконечное цепное взаимодействие акций-реакций, взаимодействие которых лежит в основе ис-

торического процесса. Акции-реакции бывают трех видов:

•позволенные действия - должные реакции;

•рекомендуемые действия — награды;

•запрещенные действия — кары.

2.Общество находится в состоянии изменения и развития. Раз-

витие

бывает двух видов: эволюционное (нормальное) и революцион-

114

ное (отклонение от нормального хода истории):

•социальная эволюция олицетворяет постепенные прогрессивные изменения в обществе, поскольку основана на развитии знания, мира, справедливости, кооперации и любви;

•социальная революция — быстрые и решительные изменения в обществе, которые могут привести как к прогрессу, так

ирегрессу.

•Как способ социальных преобразований социальная револю-

ция вызывается рядом причин:

•растущим подавлением базовых инстинктов большинства населения;

•всеобщим характером такого подавления;

•революционный взрыв — происходит сумасшедший выход энергии, обусловленный подавлением базовых инстинктов;

•контрреволюция представляет собой стадию реакции или обуздания данной энергии.

Пройдя через социальную революцию, общество вновь возвращается к нормальному, эволюционному типу развития.

3. Теория социальной стратификации содержит всеобъемлющие критерии и принципы расслоения общества. Для определения социального статуса используется «метод социальных координат»: чем шире информация о человеке, тем точнее вырисовываются мотивы его социального поведения и роль в обществе, его социальное положение. Стратификация общества производится на различных основаниях:

•функциональном (позволяет выделять управляющих и управляемых);

•экономическом (делит общество на бедных и богатых);

•профессиональном (выделяет престижные и непрестижные виды деятельности).

По степени влияния на общественный прогресс выделил раз-

личные группы, среди которых есть доминирующая группа, обладающаярядом признаков:

115

•наиболее представительна по своей численности;

•солидарна;

•хорошо организована;

•широко распространена;

•обладает совершенным техническим аппаратом. Группы делятся на следующие виды:

•элементарные (объединены каким-либо одним признаком);

•кумулятивные (объединены двумя и более признаками);

•сложные конгломераты элементарных и кумулятивных групп.

Теория социальной мобильности - это перемещение индивида из одной социальной группы в другую; исчезновение одних групп и появление других; исчезновение целой совокупности групп и замена их другими. Поскольку никогда в обществе не будет согласия относительно справедливости распределения благ, у индивида возникает потребность изменить свой статус, переместиться вверх по социальной лестнице.

Понятие "социальное взаимодействие" использовалось многими русскими учеными: Н. Кареевым, Е. Котляковским, Е. Роберти и другими. Однако именно П. Сорокин подводит концептуальную базу под его собственно социологические интерпретации. Он рассматривает социальное взаимодействие как родовое понятие различных проявлений общественной жизни, которая представляет собой "системные комбинации взаимодействий разного толка". Именно это факт позволил П. Сорокину считать социальное взаимодействие универсальной моделью группы и общества в целом.

Эти теоретико-методологические идеи были изложены в двух томах "Системы социологии", которые являлись начальным этапом задуманной Сорокиным многотомной работы. Он предполагал написать еще шесть томов, посвященных внутригрупповой дифференциации и расслоению социального пространства, т.е. стратификации и мобильности в процессе революций, когда структура общества серьезно перестраивается. К сожалению, эти тома появились за границей, так как П. Сорокин был изгнан из России. Эти работы принесли русскому ученому мировую известность и долгое время служили учебниками, прежде всего в американских университетах, были переведены на многие языки

116

мира и способствовали оформлению и развитию социологии в разных странах.

Активное развитие неокантианство получает в начале XX века, и в особенности после легализации социологии, когда в Россию, из Германии вернулись ряд социологов неокантианцев:

А.С.Лаппо-Данилевский (1863-1919), Б.А.Кистяковский (1868-

1920), П.И.Новгородцев (1866-1924), В.М.Хвостов (1868-1920),

Л.И.Петражицкий (1867-1931). Неокантианцы считали невозможным рассматривать общественную жизнь как следствие есте- ственно-натуралистического процесса. Они выдвигали другие критерии обществознания: приоритет философствования над наблюдением, акцент внимания на проблемах культурных ценностей, а не на развитии и смене цивилизаций, значительное место уделялось критике социологии в том ее виде, который выработался в недрах предшествовавшей методологии. Интересно, что в критике понятий социологии неокантианцы шли вместе с религиозными философами, фундаментальный и знаковый сборник “ Проблемы идеализма” (1902) содержал работы как первых, так и вторых. Также отличительной чертой неокантианцев было обращение их к правовым аспектам социального общежития, так ряд фундаментальных трудов Л.И.Петражицкого и П.И.Новгородцева носят сугубо правовую направленность.

Л. И. Петражицкий в качестве предмета социологии выделяет формы и мотивы участия индивида в общественной жизни:

•исходным понятием социологии является «социальное поведение», где основной акцент должен быть сделан на анализ мотивации поведения индивида;

•психологическая типология мотивов включает две их разновидности: чувства и волю. Чувства носят пассивный характер, а воля — активный. Связующим звеном между чувством и волей выступают эмоции, которые являются истинной причиной, побуждающей человека к действию;

•право — совокупность эмоций, переживаний. Непосредственным регулятором социального поведения выступают социальные нормы (нормы-законы). Будучи продуктом «народной психики», нормы-законы изменяются, развиваются вместе с ней;

•любая социальная система является переходной ступенью социального поведения. По мере выполнения своих функций она

117

неизбежно заменяется новой, более соответствующей достигнутому уровню в эволюции народной психики. С этой позиции история человечества есть постоянный рост разумных норм (правовых, моральных) и учреждений, что приводит к ускорению социальных действий.

Ключевые понятия:

Понятие социальное, социальная дифференциация, социальные связи, социальные изменения, психологизм, социологизм, генетическая социология, историческая социология, концепции куль- турно-исторического типа, плюрализм, социальная мобильность, натуралистическое направление в концепции Мечникова, неокантианство, идеологическая репрессия, гуманистическая социология.

Вопросы для самопроверки

9.Назовите основные философские и социологические предпосылки формирования российский социологии.

10.Раскройте своеобразие условий формирования и развития отечественной социологии.

11.Какие три стадии прошла российская социология до 20-х гг. XX в., каковы их особенности?

12.Какие этапы в своем развитии прошла российская социология после 20-х гг. XX в., каковы их особенности?

13.В чем проявляется влияние капитализма в России на становление российской социологии?

14.Назовите крупнейших российских социологов.

Задачи и вопросы для обсуждения

∙ С точки зрения функционализма, для того, чтобы объяснить социальное явление, необходимо проанализировать его функцию в общественной системе. Как в таком случае, придерживаясь этой позиции, объяснить преступность, столь характерную для современного российского общества?

118

∙Какие закономерности социокультурной динамики рассматривает П. Сорокин?

∙С какими социологическими направлениями российской социологии вы познакомились? Опишите их.

∙Охарактеризуйте субъективизм и социологизм в российской социологии и назовите его представителей?

∙Как утверждала социология свое право на существование в Германии, России и США?

∙В чем выражается основные неокантианства? Ответьте на примере основных идей одного из представителей данного направления.

∙Охарактеризуйте роль «христианской» социологии, ее тематику и представителей.

∙Чем обусловлена популярность социологии в американском обществе в середине XX века? Каково место социологии в российском обществе?

∙Почему в 60-е годы в СССР и в США была во многом сходная социальная ситуация с точки зрения развития социологии?

∙В чем заключается двойственный статус социоло-

гии?

∙Охарактеризуйте неопозитивизм в российской социологии, этапы его развития, принципы и основ-

ных представителей.

∙Почему гуманистическая социология не ориентирована на количественные методы сбора данных?

∙Раскройте содержание, принципы символического интеракционизма и его роль в развитии современной российской социологической мысли.

∙Почему лидерами студенческих беспорядков в конце 60-х годов выступали студенты-социологи

Темы рефератов и докладов

1.Взгляды М. М. Ковалевского на предмет и структуру социологической науки.

2.Натуралистическое направление в концепции Л.И. Мечникова.

119

3.Научные взгляды представителей субъективного направления в российской социологии (С.Н. Южаков, Н.К. Михайловский, П.Л. Лавров).

4.Марксистское направление в российской социологии и его представители: Г.В. Плеханов. В.И. Ленин.

5.Социологические воззрения русского неокантианства и его представители Б.А. Кистяковский и А.С. ЛаппоДанилевский.

6.Социологические взгляды С.Н. Булгакова и Н.А. Бердяева.

7.Позитивизм в социологии: сущность, основные направления и характерные черты.

8.Неопозитивистская социология в России.

9.Социологические взгляды П. Сорокина.

10.Проблемы и перспективы социологии в современной России в конце ХХ вв.

11.Возникновение российской социологической науки.

12.Социологические воззрения Е. де Роберти.

13.Современная российская социология: аналитический обзор концепций.

ЛИТЕРАТУРА

Учебники и учебные пособия

1.Алексеева Г.Д. Народничество в России в ХХ в. Идейная эволюция. М.: Высшая школа, 2009.

2.Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 2002.

3.Батыгин Г.С. Подвойский Д.Г. История социологии. Учеб-

ник. - М.: Высшее Образование и Наука, 2007. - 448 с.

4.Галактионов А.А. Русская социология Х1-ХХ веков: Учеб. -

СПб.: Лань, 2008.- 416 с.

5.Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв.: Пособие - М.: Омега, 2005.

6.Гофман А.Б. 7 лекций по истории социологии. - 5-е изд. - М.: Университет, 2005. - 209с.

7.Громов И. А. и др. Западная социология. - СПб: 2007.

8.Зборовский Г.Е. История социологии: классический этап: Учеб. для вузов. - Екатеринбург, 2009. - 360 с.

120