рябова тернова МК взаимодействие

танцем среди добавленных оказалось танго, выдвинутое от Уругвая Аргентины, где, как принято считать, оно и появилось в конце XIX века. Министр культуры Аргентины Э. Ломбарди выразил надежду на ,точто «это решение поможет распространению танго во всем мире»1. Танго на фоне других попавших в список объектов, безусловно, не нуждается в исследовании или популяризации, но желающих изучать, например, свистящий язык силбо, распространенный н испанском острове Гомера, который после своего включения в список охраняетс ЮНЕСКО, наверняка найдутся узкие специалисты-лингвисты или этнологи.

В охране нуждается не только историческое или природное культ наследие, относящееся к далеким временам, но и те объекты, которые были созданы по историческим меркам совсем недавно. В первую очередь это относится к охране и сохранению движущихся изображений, т.е. серии зафиксированных, независимо от метода фиксации, на носителе изображений. Рекомендации Генеральной конференции ЮНЕСКО (Белград, 1980) четко различают оригиналы и копии движущихся изображений. Проблема идентификации оригинала и копии, вообще, может быть азвана одной из наиболее значимых для современ

авторского права, психологического эффекта особой сопричастности к общению с подлинником, но также необходимо учитывать важность просветительской ро копий. Поэтому мы так высоко оцениваем деятельность. ЦветаеваИ.В п составлению коллекции слепков античных скульптур, которая легла в осно собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина в Москве.

Необходимо отметить и еще одну программу ЮНЕСКО по защите Всемирного документального наследия, учрежденную в 1992 г. Это - Память мира (Memory of the World). В цели программы входят: защита всемирного документально наследия; обеспечение равноправного доступа пользователей к документальном наследию; распространение всеобщей осведомленности

1 Танго передадут по наследству // Коммерсантъ-власть. 2009. №39. С. 47.

40

о существовании и значимости документальных наследий; продвижение Программы и его произведения в среду широкой общественности. В рамках данной программы с1997 г. ведутся реестры документального наследия(на международном, региональном и национальном уровнях). Включение памятника в международный реестр производится через утверждениекандидату Международным консультативным комитетом, который является высшим органом управления программой, и одобрение его Генеральным директором ЮНЕСКО.

Представление об общности мирового культурного наследия пос расширяется. И в 2001 г. ЮНЕСКО разработала Конвенцию об охране подводного культурного наследия. Подводное культурное наследие охватывает все сл человеческого существования, имеющие культурный или исторический характер, которые находятся или находились под водой.

Организация городов Всемирного наследия (OWHC), основанная в 1993 г. для развития сотрудничества между городами Всемирного наследия, прежде всего, в рамках выполнения Конвенции, способствует обмену знаниями и оп управления, а также взаимной материальной поддержке в деле охраны памятников и исторических мест. Особый подход заключается в необходимости динамичного управления расположенными в городах объектами из-за повышенной антропогенной нагрузки. К настоящему времени в мире насчитывается более 200 городов Всемирного наследия.

Конечно, не во всех регионах мира заботе о культурном наследии уде одинаковое внимание. Европу можно считать хранилищем значительной ча редчайших памятников. В европейских странах вопросы сохранения культурног наследия находятся в центре ниманияв не только государства, но и организаци гражданского общества. В 1985 г. в Дельфах - центре древнегреческой культурной жизни - странами-участницами Совета Европы была принята Конвенция о борьбе правонарушениями, направленными против культурных ценностей, исходя из того, что целью этой организации является достижение более тесного взаимодействия сотрудничества между государствами и, полагая, что

41

европейское культурное наследие является основным фундаментом такого р объединения. В Конвенции определен обширный перечень культурных ценностей, включая ценности, связанные с событиями государственной важности, жизнью и деятельностью политиков, мыслителей, ученых, деятелей культуры, а также редкие коллекции и предметы, представляющие интерес для различных отраслей знаний. В Европе идет сотрудничество в подготовке руководящих работников в культуры, например, по программе Erasmus, а страны Восточной и Центрально Европы еще до вхождения в Евросоюз смогли участвовать в реализации проекто Программы ЕС Phare. Внимание уделяется также созданию европейских сетей учреждений для изучения и сохранения культурного , наследиобмену специалистами. Составляющей этой работы стало усиление сотрудничест архивном деле и привлечение к нему экспертов равительственныхизнеп организаций, в частности, Международного Совета по архивам.

Внимание к объектам культуры, проблеме их сохранности и доступно уделяется и на национальном .уровИногдае для этого применя неординарные приемы. Так, Министерство культурного наследия Италии, чтобы привлечь внимание итальянцев к памятникам страны, развернуло рекламную кампания, состоящую в том, что на улицах городов появились плакат слоганом: «Если вы не хотите это посетить, мы уберем это с глаз долой». На постерах изображены итальянские достопримечательности в необычном в. Например, Колизей, который строительный кран готов превратить в груду камней, статуя Давида, улетающая на тросе вслед за вертолетом, или «Тайная вечеря», которую куда-то тащат рабочие. Похожие ролики можно увидеть по телевидению и

достоянию не служит на пользу решения одной из острых проблем м культурной политики, каковой остается вопрос возвращения на культурных памятников, перемещенных в годы Второй мировой войны, хотя для поиска похищенных памятников культуры создавались специальные под

1 См.: Культурная провокация // Итоги. 2010. №5.

42

разделения при армиях стран антигитлеровской коалиции. Ценности находили в тайниках в соляных шахтах под Зальцбургом, Дрезденом, в Силезии и . Дальнейший их путь был различным. В советской оккупационной зоне выв найденных произведений искусства осуществлялся трофейной Всесоюзного комитета по делам искусств, такими же службами Комитета по делам культурнопросветительных учреждений Академии наук СССР. По оценкам специалистов, в Советский Союз было вывезено более двух миллионов еди хранения.

Что же касается судьбы ценностей, перемещенных в другие союзнически страны, то здесь до настоящего времени сохраняется много белых пятен. В 1993 г.

частных, а не официальных вывозов. Ведь их потоки в СССР и США б несопоставимы. В настоящее время сокровища церкви Кведлинбург обнаружены в Техасе, в антикварном магазине Бостона на продажу были выставлены миниатюр XVI века из музеев Германии. По утверждению газеты«Берлинер моргенпост», некоторые трофейные произведения искусства оказались даж Лувре. На след этих произведений случайно напаладиректор Вуппертальского

свидетельствовал о том, что его картина «Купальщицы» была отправлена в свое время представителями французских оккупационных властей во Ф. Фелеман, приехав в частном порядке в Париж, увидела не только «Купальщиц», но и еще восемь картин из Вуппертальского музея. Ни одна из них, как считали французы, не была похищена ранее из французских галерей или из коллек подвергшихся гонениям евреев. Фелеман, проведя исследование французски художественных собраний, обнаружила только в каталогах Лувра экспонаты, до этого находившиеся в музеях Вены,

43

Зальцбурга. Франкфурта, Дюссельдорфа, Крефельда и Эссена. Однако французская сторона не выразила готовности к диалогу о возвращении этих картин в Германию . Вывезенные культурные ценности неоднократно меняли владельцев. Например, рисунки художников школы Альбрехта Дюрера, в том числе«Похищение Европы», изъятые германскими оккупантами из художественного музея Льво, были проданы частным коллекционерам. Сейчас они экспонируются в Британском музее, а Украина безуспешно добивается их возвращения.

Кроме всего прочего следует учитывать трудность установления подлинност памятников культуры, которые связаны с историей Третьего . рейхаТак, швейцарский журнал Mysteries сообщил, что в Баварии найден череп из цельног куска хрусталя, представляющий часть наследия древних майя. Этот предмет

тринадцатый хрустальный череп, и если собрать всю коллекцию, можно предотвратить конец света, который майя пророчили на декабрь 2012 г. Возможно, хрустальный череп входил в коллекцию рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. К черепу прилагается доселе неизвестный список на четырех страницахопись 35 предметов искусства, которые Гитлер и Гиммлер распорядились вывезти че Аугсбург в чешский Страконице незадолго до окончания Второй мировой войн. Под номером 14 в нем значится: «Хрустальный череп. Коллекция Рана, №25592, кожаный ранец, мертвая голова из хрусталя, колонии, Южная Америка». Оберштурмфюрер СС Отто Ран был известным археологом Третьего рейха, входил в общество Аненербе, отправлялся на поиски святого Грааля. В 1939 г. Ран погиб. Однако ученые Британского музея сомневаются, что этот артефактнаследие древних майя. Возможно, «хрустальную голову» произвели в XIX веке в одной из европейских ювелирных мастерских, но датировать хрустальные изд исключительно сложно1.

1 Забродина Е. Нашли хрустальный череп Гиммлера // Известия. 2011. 11 марта.

44

Положение о культурных ценностях, перемещенных в годы Второй мирово войны, получило закрепление в системе послевоенных международных правовы

регламентировавшем деятельность Контрольного совета, состоящего из четыре главнокомандующих союзными армиями. Именно Контрольный совет 17 апреля

территория которых была полностью или частично оккупирована вооруженным силами Германии или ее союзников. Кроме того, в документе закреплялась и такая норма международного права, как компенсаторная реституция. Она уже действовала раньше. Так, после Первой мировой войны по Версальскому мирному договору Германия была обязана за счет своих библиотечных фондов пополни библиотеку Лувенского университета.

Окомпенсаторном характере реституции шла речь в мирных договорах 1947 г.

сбывшими военными союзниками ГерманииБолгарией, Италией, Венгрией, Румынией, Финляндией. Однако очень быстро началось обратное движ перемещенных культурных ценностей в Германию. В 1946 г. в США военным

комендантом американской оккупационной зоны генералом Клее отправлена коллекция из Кайзер Фридрих Музеума. Некоторые специалисты считают, что причиной этого послужило , что коллекция была вывез американцами с территории советской зоны купацииок. Но уже в1949 г. 200 картин из этого музея вернулись обратно в Германию. Вероятно, с началом холодной войны США учитывали необходимость своего более активн разностороннего присутствия в Европе. Неизвестно, как этот шаг оценивал

отреставрированных экспонатов Дрезденской галереи, 1610 других живописных полотен. 18388 памятников античной культуры, 16646 листов графики, более 100 тысяч монет, в том числе 4187 золотых. Возвращены также фон

45

ды Прусской и Саксонской государственных библиотек. В 1958 г. в ГДР была отправлена большая часть Готской библиотеки. Из Силезских шахт в Берл вернулся Пергамский алтарь. Из хранилищ Гохрана- «Зеленый свод». Всего Германии было возвращено 1900 тысяч единиц хранения культурных ценностей, причем многие из них были отреставрированы. Передача культурных ценностей Германии происходила и в последующие десятилетия. Весной 1991 г. в Гамбург была возвращена уникальная нотная библиотека. Обратный же поток был весьм незначительным: лишь несколько икон Псковско-Печерского монастыря; 200 (из 700) икон, вывезенных из храмов Новгорода, небольшая часть архивов, несколько ксерокопий книг из псковской библиотеки1.

Эти факты говорят о , томнасколько сложно сейчас в изменивш политических и идеологических условиях решать вопрос о реституции культурных ценностей. В июне 1992 г. в Российской Федерации была создана специальн Государственная комиссия по реституции(ГРК), затем совместная российско-

наименований. Среди них: «Золото Шлимана», работы старых мастеров из Пивной башни, из музея Людвига в Аахене, часть Готской библиотеки и др. Многих этих произведений нет в российских собраниях и хранилищах. Сложность решения вопроса о перемещенных культурных ценностях определяется отсутствием полных каталогов, как утраченных российских ценностей, так и вывезенных из Германии. Кроме того, затруднено правовое решение вопроса. После длительных дебатов, работы согласительных комиссий обеих палат Федерального Собрани подготовлен федеральный закон «О культурных ценностях, перемещенных в Союз ССР в результате Второй мировой войны и находящихся на Российской Федерации» (1998).

Вопросы перемещенных культурных ценностей намного шире, чем можно предположить, рассматривая современные российскогерманские отношения. Они касаются и стран, освободившихся

1 Байкова В. Указ. соч.

46

от колониальной зависимости. Учитывая все возрастающую их роль в ОО, Генеральная Ассамблея приняла несколько специальных резолюций, касающихся мер по ликвидации последствий колониальной итикипол. В частности, они высказаны в резолюции3187 «Возвращение произведений искусства странамжертвам экспроприации», которая носит ярко антиколониальный характер. В 1976 г. Заир и ряд других освободившихся стран внесли резолюцию«Охрана возвращение произведений искусства как часть сохранения и дальн развития культурных ценностей» (31/40).

В 1983 г. на Генеральной Ассамблее ООН была вынесена резолюция, в которой

Бельгия, Дания. Греция, Франция. ФРГ, Ирландия, Израиль. Италия, Люксембург, Нидерланды, Соединенное Королевство, США. Этим было продемонстрирован нежелание многих развитых стран пересматривать свопро собственнос культурных ценностей. Проблемам возвращения культурного наследия стран Азии, Африки и Латинской Америки уделяет внимание и ЮНЕСКО. В 1978 г. Генеральный директор ЮНЕСКО . МБоу предложил государствам-членам Организации заключить двусторонние соглашения о возвращении культур ценностей странам, их утративших, чтобы создать благоприятные условия д более справедливого международного обмена культурными ценностями. Тогда же ЮНЕСКО было предложено учредить Межправительственный , содействующий решению этой задачи. Но лишенный функций арбитража, а имеющий лишь моральные функции, такой комитет не может эффект воздействовать на процесс возврата культурных ценностей. Тем более, в отношении памятников культуры колониального периода затруднено толкование

47

международных отношений. Но каждый раз проблемы культурного насл

международных конфликтов. А такие конфликты губительны не только памятников развивающегося мира, но и старой Европы. Достаточно вспомнит гибель многих историкокультурных объектов в период натовских бомбардирово бывшей Югославии в 1999 г. Лучше всего об этом написала Юнна Мориц1:

Особо культурные парни Балканы культурно бомбят. В особо культурной поварне Состряпали этих ребят.

Особо культурные страны Их нынче пекут, как блины, И будут они ветераны Особо культурной войны.

Они убивают культурно Мосты, поезда, города, Поскольку ведет себя дурно

Людей некультурных среда.

Но бомбами вышибут сходу Мозги некультурных людей И новую купят народу Культуру и новых вождей.

И будут потом ветераны Особо культурной войны

1 Мориц Ю. Звезда сербости / Мориц Ю. Лицо. Стихотворения. Поэма. М., 2000 / http://www.owl.ru/morits/bib.htm.

48

Учить некультурные страны Особому чувству вины -

За то, что не сразу в могилу Культурно они улеглись, А всю некультурную силу Собрав, некультурно дрались!..

Вместе с тем можно говорить не только о понимании важности сохранения наследия мировой культуры, но и о появлении концепции, позволяющей включить проблему сохранения культурного наследия в программу глобального культурноцивилизаионного диалога. Такой программой можно читать программу Культур мира, которая начала разрабатываться после окончания холодной войны в рамках ЮНЕСКО, по инициативе ее Генерального директора .ФМайора. На конгрессе «Мир в умах людей» в Ямоссукро (Кот Д’Ивуар) в 1989 г. программа начала приобретать статус основной идеологии ЮНЕСКО. На этой встречебыло поддержано Заявление двадцати крупных ученых, которое было сделано еще 1986 г. в Севилье и легло в основу концепции Культуры мира. В Заявлении было показано, что в основе всякой войны лежат культурные, а не биологически причины и что те, кто изобрел войну, способны изобрести и мир. Декларация Конгресса в Ямоссукро призвала к созиданию«нового видения культуры мира, основанной на универсальных ценностяхжизни, свободе, законности, солидарности, расширении прав человека и достижении равенства женщинами и мужчинами»1.

Официально концепция Культуры мира стала Программой действий ЮНЕСКО в 1992 г. В 1999 г. в качестве важной международной инициативы эта концепци была одобрена Генеральной Ассамблеей ООН в специальной резолюции, которая включила в себя Декларацию и «Программу действий» ООН по распространению культуры мира. По инициативе группы лауреатов Нобелев

1 См.: Участие Генерального директора ЮНЕСКО в подготовке доклада Генеральн секретаря ООН о трандисциплинарном проекте«На пути к культуремира» (ЮНЕСКО, Исполнительный Совет, 152-я сессия. Париж, 26 августа 1997 г.)

49