рябова тернова МК взаимодействие

делением, а обозначать этим термином территории, по своим признакам н подходящие к принятой системе территориального членения и не позволяющ обозначить их другими терминами. Регион в таком понимании может быть и очень строго ограниченным и определенным пространством. Подобное понимания региона связано во многом с внедрением этой категории 60в -70-е гг. сначала в социологию, а затем в философию и историю. Таким образом, регион становится некой общностью в пространстве: культурно-территориальной или социальнотерриториальной, любой территориальной общностью с какими-нибудь общими

политических и иных связей между областями или государствами, входящими в один и тот же регион. Это - и возникновение региональных объединени государств. Одновременно регионализация предполагает разделение социально жизни по региональным структурам или зонам. На Западе ростом регионализ обусловлен: во-первых, самобытностью «духа» региональных сообщест, усилением их идентичности; вовторых, движением за сохранение этого духа самоуправление провинций, против жесткого централизма и жесткой центра; в-третьих, необходимостью учета интересов и нужд регионов в политике, планировании, управлении.

Ярким проявлением регионализации стала интеграция, которая свойственна всем регионам мира, но именно в Европе интеграционные процессы подтверждают устойчивость данной тенденции. В то же время множество тем из европейск повестки дня актуализируют вопрос о реальной европейскойолидацииконс, имеющей не только политические, экономические, правовые, но и культурны основы. А укрепление этих основ представляется задачей не менее, а порой более сложной, чем экономическая интеграция или создание общего правового социального про

120

странства. Также политические, экономические и иные меры, связанные с расширением Евросоюза, не могут не находить отклика в культурной сфере, а то и прямо использовать ее возможности в интеграционных целях.

Самый простой примердискуссия о будущем Евросоюза и даже о

полномочий между национальными правительствами и общеевропейским органом власти. Эти названия указывают и на национальнопсихологическую и культурноисторическую гамму взглядов европейцев на свое будущее. О том, что палитра таких взглядов весьма насыщена, свидетельствует путь, который прошла Европа, вводя единую валюту в наличный оборот. С потерей национальных банкн каждая страна еврозоны должна была поступиться символами, закрепляющими национальную идентичность. На купюрах былипредставлены портрет выдающихся людей (политиков, ученых, деятелей искусства и др.), исторические памятники, которые, иногда вопреки реальному финансовому «весу» той или иной валюты служили весомым фактором утверждения национального самосознан.

национальные, а объединительные ценности. Поэтому на них и запечатлены мосты Европы и те элементы архитектуры, которые выполняют транзитные функции: арки, окна, ворота. Финансовые потоки проходят через них, как через порталы, перенося человека в другую страну без обмена наличной валюты.

В этом реализовалась универсальная при объединительном процессе логи, построенная на древних и одновременно современных символах, которые понятны каждому европейцу. Но почему она не стала основанием для конструктивн диалога культур, когда в Европе задумали написать и издать общий уче истории? Не авторское изложение европейской истории, как, на

121

общеевропейский образовательный стандарт в области исторических з. Сложности обнаружились не в согласовании позиций авторов п содержательного материала. Они проявились в национальной конкуренц предложений портретов тех или иных деятелей на обложку учебника. В истории Европы Новейшего времени почти не нашлось лиц национального мас, оказавших влияние на ее общее политическое развитие и не ущемивших интересов другой страны. Стоит ли тогда удивляться, что объединение Европы, о котором заговорили еще в XVI веке, началось только после того, как континент стал театром военных действий двух мировых войн? Притом, активность развернулась сначала в формировании единого рынка угля и стали, модернизации и повышении эффективности этих отраслей; создании таможенного союза и общего ры, предусматривающего свободное движение товаров, лиц, капиталов и услу; развитии ядерной энергетики в мирных целях. Общая культурная полити выделилась как отдельное направление европейской политики только в1992 г. в Маастрихтском договоре.

Обычно, оценивая значение Договора о Европейском Союзе, отмечают заложенные им институциональные изменения, создание Экономического валютного союза, начало перехода к общей внешней политике и пол безопасности, введение единого гражданства ЕС. Кроме того, в Маастрихт Договор о Европейском Экономическом Сообществе был дополнен статьей128 - о включении в задачи Сообщества содействия культурному сотрудничеству между государствами - членами, а также с третьими странами и международ организациями. Таким образом, культурной политике было уделено боль внимание, чем прежде. Следует отметить, что к 1992 г. европейской интеграцией был накоплен разнообразныйопыт успехов и неудач. В области культурног сотрудничества несбывшихся надежд было больше, чем в других сферах. Причину этого надо искать не только в непосредственно политических ,шагахно и богатстве самой европейской куль

1 См.: История XIX века: В восьми томах (Под редакцией профессоров Лависса и Рамбо).

М., 1937.

122

туры, вернее, составляющих ее национальных культур. Но как целое всегд тождественно сумме его частей, так и общеевропейская культура не складывалась

Америка претендовала на то, чтобы нести миру весть о Европе - матери, колыбели западной культуры. Америка желала сберечь ее наследие, сохранить ее сущность. Однако нужно это было для того, чтобы подчеркнуть исключительное значени самой Америки, то новое и лучшее самой Америки, но новое и лучшее, что она сумела создать, не потеряв при этом уважения к своим дальним корням... Европа, воплощая ценности Запада ак такового, была конгломератом стран с особым культурно-политическими условиями. Следовательно, гарвардское представление о Европе строилось по принципу русской матрешкикуклы, в которую упрятаны куклы поменьше. Благодаря предмету под названием«западная цивилизация», охватывающему все - от Платона до Сартра, студенты младших курсов могл знакомиться с матрешкой-мамой, пока еще не заглядывая внутрь. Раскрывая вторую, затем третью матрешку, они все еще получали представление об общи тенденциях развития европейской культуры, от Атлантики до Урала. Они погружались в тот мир, где Данте подавал руку Чосеру, Сервантес соседствовал с Монтенем и Спенсером, Достоевский - с Флобером, Толстой - с Эмилем Золя ... В конце концов все матрешки складывались опять в уодн, и этот замечательны предмет, декоративный и престижный, занимал свое место на полке, рядом с Конституцией Америки, африканской маской, японской гравюрой. Обогатившись «общей культурой», студент мог теперь заняться правом, медициной, бизнесом - словом, вернуться к реальности», - так описывает отношение к европейс культуре Диана Пинто, эксперт Московской школы политических исследований, своим происхождением и опытом соединившая разнородные начала европейской и американской культурной и политической традиций» *.

Эта характеристика отнесена и к внутриевропейскому обыден

1 Пинто Д. Меж двух миров. Европейская культура и американская демократия.

М., 1996. С. 198-199.

123

ному восприятию общей европейской культуры, не отдельного, национального, культурного наследия и не конкретной, опятьтаки национальной, культурной политики. Пожалуй, наиболее сильным объединителем этих культур и национальных культурных политик до Маастрихта была защита от вестернизации. Таким образом, влияние американской, в первую очередь, массовой культуры характеризовалось с точки зрения политкорректности.

Формирование общей культурной политики стран Европейского Сообщест началось с унификации подходов к защите культурного наследия. Так, на совещании министров культуры в рамках Европейского Совета в ноябре1980 г. была подчеркнута необходимость развития эффективного сотрудничес области европейского архитектурного наследия, содействия обмену опытом информацией об архитектурных памятниках, создания общественных организации, целью которых является сохранение памятников, повышение общественног интереса к различным достопримечательным местам. Комиссией Европейского Сообщества были предоставлены гранты на восстановление исто памятников во всех странах-участницах, стипендии для подготовки специалистов в области защиты архитектурных памятников1.

В 1983 г. в Штутгарте Европейский Совет принял специальную декларацию поддержку расширения знаний о европейской истории и культуре формирования европейского сознания, развития ультурногок сотрудничеств между государствами. Естественно, были определены те области культур политики, в которых предполагалось осуществить совместные акции. В первую очередь, было обращено внимание на сохранение архитектурного нас.

1См.: Международное право и охрана культурного наследия. Афины, 1997. С. 194.

124

интеграции органично присутствовали сразу три Европы: «отечеств», «граждан» и «регионов». Реализация этих трех проектов предполагала снятие привы

национальных центров в интегративной модели можно, выделив иной, в данном случае общеевропейский культурный центр, своеобразную новую культурну столицу. Но единственной такой столицы быть не может, поэтому с 1985 г. стартовала акция «Столица европейской культуры». Первой культурной столицей Европы в 1985 г. Совет Европейского союза назвал Афины, кандидатуру которых предложила греческая актриса и политический деятель Мелина Меркури. В конце 90-х годов аналогичные европейскому проектыАрабская столица культуры и культурная столица Америки были запущены и в других частях света.

В рамках этой акции в одном из европейских городов проходят различ мероприятия в области культуры с участием деятелей культуры и искусствавсех стран Сообщества. С 2002 г. город-кандидат выбирается независимым жюр, состоящим из представителей Европарламента, Совета, Комиссии и Комитет регионов, и имеющим равные права с Советом при выборе«столиц». Сохранилась ротационная система стран. В 2003 г. «Столицей европейской культуры» стал австрийский город Грац. Однако в ходе обсуждения программы«Столица европейской культуры» возникли сложности. В 2004 г. таким «столицами» были названы Генуя и Лилль, представляющие Италию и Францию, также было решено, что количество «столиц» не должно быть больше . двухБыло намечен последовательность стран, претендующих на выдвижение культурных сто Европы на 2005 - 2019 гг.: Ирландия, Греция, Люксембург, Великобритания, Австрия, Германия, Финляндия, Португалия, Франция, Швеция, Бельгия, Испания, Дания, Нидерланды, Италия. Как видим, в список стран не включа государства-аппликанты, а очередность стран может изменяться по взаимн согласованию.

Быть такой столицей - не только честь, но и выгода. По дан

1 25

ным аналитического отчета European Cultural Capital Report за 2007 г., число туристов в городах, объявленных культурными столицами, в среднем возрастает на 12,7%, а на следующий год сокращается только на3,9%1. Кроме того, культурная столица получает от Евросоюза дополнительное финансирование и создает новы площадки: так, например, в Порту появился Дом музыки, построенный Ремом Колхасом. Это движение помогает развитию еврорегионов. В 2007 г. границы «культурной столицы» охватили не только Люксембург, но и прилегающий к нему

американского скульптора, воспевшего обывателя конца XX века. Эта экспозиция была развернута на территории бывшего металлургического завода Фёльклинг Хютте, объявленного культурным наследием ЮНЕСКО2.

Затем было решено расширить число таких «столиц». На 2010 г. главный город Рурской области, Эссен, был выбран из17 немецких городов-претендентов. Это - новый шаг в преобразовании огромного региона, где раньше добывали каменный уголь, из промышленного в туристический. Одна из главных точек города - музей Фолькванг. В 1937 г. он был разграблен нацистами, которые, объявив картины Кандинского, Матисса, Мунка, Бекмана, Шагала дегенеративным искусством, конфисковали их и распродали в музеи по вс миру, но на выставке они должны быть вновь соединены. Еще один проектосвоение узкой, мелкой и не очень живописной речушки Зезеке. Для этог скульпторы и ландшафтные дизайнеры разместили свои работы вдоль реки протяжении 60 километров. На реке появились мост и баржа, которую будут использовать как выставочное пространство. Другой столицей стал венгерски университетский город Печ, где проведено около 200 культурных мероприятий - от передвижной фотовыставки, экспонаты которой показывались по всему город на специально

1www.hungary-ru.com.

2См.: Мокроусов А. От императора к обывателю // Независимая газета. 2007. 30 октября.

126

расставленных экранах, до фестиваля циркового искусства и концертов Гор Бреговича1. Любопытно, что третьей столицей стал Стамбул, с проведением международного фестиваля студенческих театров, открытием исторического музея

значительная часть культурного наследия - памятники письменности. Вместе с тем

поколений. Без книг невозможно было проникнуться богатством других культу. Но время неумолимо изменяет мир. И сейчас мы наблюдаем падение интереса чтению. Причем это повсеместное явление. Газеты и журналы, особенно электронной версии, еще находят своего читателя, а вот спрос на книги несопоставим с былыми годами. Социологическое исследование, проведенное в Германии в середине 90-х годов, показало, что каждый четвертый житель «старых федеральных земель» никогда не заглядывал в книгу. Общению с телевидением и радио граждане Германии уделяли в среднем по шесть часов, наденьдолю периодической печати приходился один час, а чтению книг отводилось всего лишь 20 минут. У 14% семей дома вообще не было никаких книг. Оказалось также, что в

положение вызывало тревогу в официальных кругах Германии. Институт чтения и средств массовой информации Майнцского университета с весны 1994 г. начал кам

1www.hungary-ru.com.

2См. подробнее: Степанов А. Читают все меньше // Правда. 1994.19 апреля.

1 2 7

панию по пропаганде печатного слова. К этой кампании подключились видные государственные и общественные деятели: бывший федеральный канцлер Г. Коль (известен своим пристрастием к чтению мемуаров политических деяте исторических романов), Б. Фогте, тренер сборной Германии по фу (приверженец любительской поэзии), актриса В. Поль (почитательница поэзии Райнера Марии Рильке). Они начали выступать с пропагандой чте, ноия эффективность их усилий не известна. Можно сказать, что эта национальная акция соответствовала принятой в1989 г. в рамках Европейского Сообще рекомендации о проведении общей политики в области«книги и чтения», которая предполагала регулирование цен на книжную продукцию, развитие издательской деятельности, сотрудничества библиотек, сохранение книг, осуществление переводов.

Требуется учитывать, что культурная политика европейских стран строится на основе документов и рекомендаций ЮНЕСКО по охране культурного наслед.

деятельность Совета Европы, в рамках которого Европы вопросам культурного наследия, в широком понимании проблемы, уделяется внимание не меньше, чем

тексте этого документа еще в 1954 г. был поднят вопрос о единстве европейско цивилизации без разделения по конфессиональному признаку, языковым группам или каким-либо другим признакам. Учитывая, что современная наука так и выработала единых методологических принципов и критериев для классификации той

1См.: Право Совета Европы и России: Сборник документов и материалов.

Краснодар, 1996. С. 340-342.

128

зафиксированная в Европейской культурной конвенции, служит концептуальным основанием для политики, сохраняющей общее культурное достояние Европы. Эти

положение в значительной степени отвечало интересам стран-членов Сообщества в сфере культуры притом, что в рамках ЕЭС действовали директорат X и Комитет по культуре Европейского Совета, созданный в 1988 г.

С уничтожением «железного занавеса» ситуация принципиально изменилас не только в политике, но и в культуре. Европейские культурные ценности, общие для разделенных ранее этим занавесом частей, после окончания холодной войны зазвучали с новой силой. А новая концепция европейской интеграции потребовала

ибольшей культурной консолидации стран-членов Евросоюза, формирования

единого культурного пространства, адекватно институциональн, экономическим и политическим переменам. И вот здесь обнаружилось некоторо

Договора о ЕЭС речьшла лишь о рекомендательных и поощрительных мерах культурной сфере, которые могли бы предпринимать институты Сообщества, и то на основе консенсуса. К тому же бюджет по культурной политике к середине90-х годов не достигал и десятой доли процента от бюджета Евросоюза. Эти средства шли в основном на финансирование четырех главных направлений культур политики ЕС.

Первое направление определялось программой Kaleidoscope, открытой в 1990 г. и охватывающей европейское сотрудничество в области: сценического искусства - танцы, музыка, драматический театр, опера; пластического искусства - живопись, скульптура, архитектура, графика; прикладного искусства - фотография, дизайн. К участию в этой программе подключались страны, не входящие в

1 29