рябова тернова МК взаимодействие

заметка вызвала подъем возмущения читателей, потребовавших закрыть это заведение, поощряющее преступную деятельность.

Впрочем, одного дня для шуток оказывается мало. Международные события,

пацифистов была незамедлительной: к картинкам официального сайта б подобраны пародийные тексты. В них сообщалось, что ДСП толщиной2,5 см может служить надежным средством от радиации, а, если в результате радиации

предлагается озаботиться планированием собственной кончины и заявляется: «Мы не можем остановить терроризм. Но вы не можете утверждать, что мы вас н предупреждали - надо бояться!» Также американо-французские разногласия п Ираку не могли не стать темой сетевого юмора. Французы, вспомнив, что в январе 2002 г. американский президент подавился крошкой от кренделька и даже потерял

открыли сайт «Верните статую Свободы во Францию»6.

Разумеется, о том, что информация может быть шуткой, надо помнить н только 1 апреля. Особенно важно учитывать это при перепечатке матери зарубежной прессы. Например, в 2002 г.

1 http://readygov.

2http: //titaniumcounter. com/temp/emergency.

3www.terrorieady net.

4www.bretzelforbush.com.

5Коммерсантъ-власть. 2003. №13. С. 60.

6www.giveitbackf.netfirms.com.

220

одна из ведущих китайский вечерних газет с тиражом около1 мл экземпляров напечатала сенсационное сообщение из Вашингтона: оказывается, американские законодатели хотят новое зданиеконгресса, главной достопримечательностью которого станет раздвижная крыша. Ради такого новшества они даже гот переехать из Вашингтона в любой другой город ,СШАгде будет построен соответствующее здание. Источником информации, на который китайское издание не сослалось, была популярная бульварная газета The Onion, специализирующаяся на выдуманных историях. Китайская газета, естественно, вынуждена была дат опровержение ранее опубликованной информации, но сделала это вес завуалировано. Она признала, что статься «частично идентична шуточной заметке в The Onion, хотя тут же заклеймила«некоторые мелкие американские газеты, которые... часто фабрикуют... новости для обмана читателей и повышения сво прибылей»1.

День смеха быстро проходит, а анекдоты, являющиеся одним из самых старых литературных жанров, живут довольно-таки долго. Не случайно, перечисляя достоинства своего героя, А.С. Пушкин отмечал, что «дней минувших анекдоты о Ромула до наших дней хранил он в памяти своей». Но анекдоты прошлого были совсем не похожи на современные. Об этом, например, свидетельствует не только поэзия вагантов, но и «предвагантская» литература. Уже в то давнее время они не относились к высокому жанру, а поэтически отражали представления народны низов. В сборниках «Кембриджских песен», анекдоты помещались после стихо религиозного содержания и стихов на придворные темы, но перед произведениями о весне и любви. Шалонский собор еще вVII веке осудил бродячих клириков, распевающих «низкие и срамные песни». Поэтому в сборнике более позднего времени попадали уже«сглаженные» сюжеты, например, широко известны анекдот «Священник и волк»2, варьирующий в антиклерикальном духе известный из Эзопа сюжет о лисе и козле, попавших в колодец. Этот сюжет был в Средние века настолько популярен, что вошел в состав знаменитого «Романа о Лисе».

221

Заведующий лабораторией высшей нервной деятельности человека Институт высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН А.М. Иваницкий обращает внимание на теорию эмоций П.В. Симонова, «которая связывает эмоции человека с избытком или недостатком информации. Если человеку не хватает знан, осведомленности, он испытывает отрицательные эмоции, а вот если информации вдоволь, то и эмоции положительные. Когда человеку рассказывают анекдот, он в результате неожиданной и остроумной развязки получает избыток информац, она и вызывает всплеск положительных эмоций в виде смеха»1.

Анекдоты, то есть неизданные произведения, часто и не нуждаются в издании. В них отражаются ситуативные аспекты бытия. Но, складываясь вместе, анекдоты вполне способны вывести на закономерности, независимо от того, идет ли речь о профессиональной группе, этнической, возрастной и т..д Разумеется, сам смех одновременно национален и интернационален. Не случайно в анекдотах час специально перемешиваются указания на национальную принадлежность их героя. Согласно анекдоту, в европейском раю всякий поварфранцуз, полицейский англичанин, механик - немец, любовник - итальянец, банкир - швейцарец. В аду кухней заправляют англичане, порядок блюдут немцы, машины чинят французы, управляют деньгами итальянцы, а швейцарцы тянут лямку героев-любовников. «Может, все это на самом деле не совсем так, политкорректно, - сомневается Хосе Родригес Мора из университета в Саутгемптоне, - зато анекдот хор

2

показывает, как важно заниматься делом, к которому наиболее способен» . В политической жизни важнее учитывать, что анекдот способен серьезно навредить политику. Разумеется, бывший кандидат на пост президента США сенаторреспубликанец Роберт Доул проиграл Биллу Клинтону отнюдь не из- а анекдота. Однако популярный анекдот о нем, который звучал так: «В результате пожара библиотеке сенатора Доула сгорели обекнижки. Одну из них он даже не усп раскрасить», - сыграл свою роль в исходе избирательной кампании. >

1 Цит. по: Резниченко Н. Смех, да и только // Итого. 2006. 27 марта. С. 64.

2 Цит. по: Попов М.Семейные ценности // Smart Money. 2007. №30. С. 58.

222

В международном общении особенно заметно различие проявлений чувс

помогают почувствовать превосходство над остальными. Второй - анекдоты, способствующие появлению возможности -подругому, естественно с юморо взглянуть на события, вызывающие тревогу, страх, формирование неуверенности в завтрашнем дне. Третий тип - анекдоты, поражающие нелепостью ситуации ил

2

реакции на какое-либо событие. Можно утверждать, что все три типа анекдотов присущи анекдотам о международнойжизни и о международных отношени. Значительная часть анекдотов может быть условно отнесена к этнополитическом юмору, так как в них остроумно подчеркиваются какие-либо типичные черт национального характера. Как правило, такие анекдоты способствуют закреплению стереотипов восприятия различных народов. И хотя в подобных анекд

«этнических» анекдотах представители других народов, как правило, выглядят не очень привлекательно, чаще всего дураками, лентяями, хитрецами, скупцами, или, в лучшем случае, сексуально озабоченными. Это, естественно, дает возможность рассказчику и слушателям почувствовать свое этническое, а то и нравственное, превосходство. Однако нельзя забывать, что такое чувство часто основывается н ложном знании. И если им руководствоваться в международном общении, то оно вряд ли может быть продуктивным. К этому типу следует отнести и сов недавно широко распространенные анекдоты о«новых русских», которые часто, по мнению авторов анекдотов, попадают впросак, оказавшись вне привычно национальной или социальной среды. В таких анекдотах происходит ак

1См.: www.Laughlab.co.uk.

2См.: Ибрагимов X. Закон всемирного остроумия // Коммерсантъ-власть. 2002. №41. С.66.

223

центировка собственных ценностей на фоне одновременного приниж ценностей высмеиваемого. И, несмотря на то, что часто реальных причин ни дл того, ни для другого действия не имеется, подобные анекдоты вносят свой вклад в снятие этнических или социальных противоречий, переводя их в комическ состояние. Таким образом, между анекдотами первого и второго обнаруживается не слишком большое различие, имеющее скорее предметно, нежели психологическое происхождение.

В анекдотах третьего типа, когда они касаются международных отношени, часто нелепость ситуации переводится на персональный уровень. Происходит высмеивание неадекватного поведения какого-либо политика или-за изег возраста, знаний, опыта, или из-за того, что он следует собственным этнически стереотипам. Когда во время неудачной охоты вице-президент США Дик Чейн нечаянно ранил 78-летнего адвоката Гарри Уиттингтона, не надо было удивляться,

1

что в мире этот печальный повод тут же стал предметом для шуток. Некоторые комментаторы сравнили данный несчастный случай с инцидентом1804 г., когда вице-президент США Аарон Бэрр застрелил на дуэли министра Александра Гамильтона: «Гамильтона, конечно, застрелили из-за дела чести и п политическим мотивам. А Уиттингтон?! Его просто приняли за »пт. Безусловным победителем в негласном соревновании на самую удачную шутку п этому поводу стал Билл Гейтс. Появившись на международной конференции по

Также в международном общении следует понимать, что и в разных странах различаются типы анекдотов. Так, говоря об английском юморе, можно выделить

безупречной нелепицы, которая, чем элементарнее, тем смешнее; третий - умение вышутить нечто сакральное и неприкосновенное,

1 См.: Портякова Н. Дик Чейни стал настоящим вице-президентом // Коммерсантъ-власть. 2006. №8. С. 38.

224

телепрограмму «Куклы», имевшую многочисленные зарубежные аналоги. Сейчас эта программа получила продолжение в Украине, где в ответ на создание музе советской оккупации в Киеве в Луганске организована передвижная выс «Жертвы «Оранжевой революции», одним из экспонатов которой и стали кукл

кукольными изображениями, легко таким простым действием превращая «черный» PR в «белый». Разумеется, это зависит не только от наличия или отсутс чувства юмора у той или персоны, но от особенностей национального юмора.

Давно замечено, что одни и те же шутки в разных странах понимаютпо разному. Согласно данным уже цитируемого исследования, самой смешливой страной в мире признана Германия на основании того, что немцы ставили высший балл анекдотам гораздо чаще, чем представители других народов. Но можно заметить, что немецкий юмор более земной, реальный, плотский, чем юмор многих других европейских народов, не чуждых «экзистенциальности» смеха. Еще более сложно сопоставить чувство юмора народов, относящихся к разным цивилизациям. Невозможно представить, чтобы Пророк Мухаммед, не говоря уже об Аллах, стали персонажами анекдотов. И то, что возник карикатурный скандал, следует рассматривать не только как политическую близорукость издателей, но и как культурную слепоту самих художников. Что же касается христианства, то здесь за двух тысячелетнюю историю многие запреты перестали существовать, и мир смеха спокойно распространился на верхние ступени пантеона.

Анекдоты исключительно быстро реагируют на международную реальность. Поэтому складываются достаточно устойчивые паттерны, которые обеспечивают скорость, краткость и емкость

1 См.: Кротков А. Указ. соч.

225

информации, передаваемой с помощью анекдота. В советские годы одним и таких наиболее удачных и популярных паттернов были анекдоты от армянског радио. Многие из них сейчас, естественно, забыты, но они могут служить ценным источником, позволяющим судить о политической информированности советского общества и о его реакции на международные события.

Создается впечатление, что жанр анекдота постепенно умирает. Э ому способствует и то, что они перестали быть в буквальном смысле неизданными. А в многочисленных сборниках теряется вкус запрета, тайного знания, к которому приобщается слушатель.

В.Я. Пропп в незавершенной работе «Проблемы комизма и смеха» указывал, что

вызывать смех. Отсюда можно задуматься, стало ли в современномроссийском обществе все «нормально» и «правильно». Ответ, понятно, напрашивается сам собой. А значит, источник комического до сих пор не исчерпан.

Вместе с тем в демократическом обществе, обладающем большей степенью свободы смеха, появляются новые конкурентные источники такого смеха. Особую роль в этом играют средства массовой информации. Не отстают от них и различные сайты Интернета, предлагающие самые невероятные вари комического сервиса. Так, посетители сайта FaKedNews.com могут самостоятельно написать любую новость. Сайт настолько популярен, что небольшой ср существования через него прошло более 50 тысяч новостей. Основными их героями были Бритни Спирс, Усама Бен Ладен, Билл Гейтс и Джордж Буш. Среди сюжетов наиболее распространена информация оыскероз службами ФБ, выигрыши миллиона долларов, обвинения в сексуальных домогательствах и войне в Ираке.

Псевдоправдивые новости, появляющиеся на таких сайтах, занимают то ж самое психологическое поле, что и анекдоты, но дают возможность авторам более

информационной фальсификации стала радиопостановка «Войны миров» Герберта Уэль

226

одной из программ ATV был дан репортаж о крокодиловой ферме в Подмосковье. Телезрители, поверив, что рептилии успешно прошли акклиматизацию и мо быть разведены для получения ценной кожи, завалили редакцию письмами просьбой прислать этих амфибий для разведения. Естественно, всплеск подобной информации приходится на общепризнанный мировой день смеха-1 апреля. Однако привязанность к этой дате снижает эффект неожиданности . Анекдоты же хороши тем, что своим рождением, как правило, обязаны реальным людям и реальным событиям и даже в самых мрачных обстоятельствах позволяю простому человеку торжествовать над реальностью, утверждая радость жизни.

В последнее время внимание международной общественности неоднократ было привлечено к такому жанру комического, как карикатуры. Этот жанр никак нельзя назвать молодым. Даже на Руси, отличавшейся значительным пуританизмом в отношении политического юмора, карикатуры, отпечатанные типографским способом, появились в конце XVI века. Правда, завезены были они голландцами. Тогда «поносные листки» (от слова «поносить», т.е. ругать) имели явную антианглийскую направленность. Так, например, англичанин Коллин жаловался на своих торговых конкурентов: «Они рисуют карикатуры, сочиняют пасквили и тем вызывают у русских отрицательное представление о. Онинас изображают нас в виде бесхвостого льва с тремя опрокинутымионамикор и множества больших собак с обрезанными ушами и хвостами... И эти изображения производят на московитов большое впечатление»1.

Внутренние проблемы также интерпретировались с помощью кари. Старообрядцы, подвергавшиеся гонениям, освоили приемы изображения своих недругов в виде комичных домашних животных. Но власти быстро перехватил этот изобразительный

1Цит. по: Кудряшов К. Поносные листки // Аргументы и факты. 2006. №32. С. 34.

227

прием. В начале XVIII века Петр Великий в произведениях этого жанра чаще всего изображался в виде кота. Первой политической карикатурой считают лубок «Как мыши кота хоронили», на котором «поганым иноземцам» отводилась роль мышей. С тех пор крысообразные образы стали символизировать вся врагов. Здесь легко вспомнить карикатурные изображения Гитлера. При Екатерине II были созданы управы благочиния, которым, в том числе, вменялось обязанность следить «за нравственностью выпускаемых народных картинок»1.

Вместе с тем в1812 г. произошел возврат к политике в карикатурном жанре,

популярна карикатура с тремя бутылками. Одна с шампанским: пробка вылетела, из бутылки выбрасываются корона, трон, король - это Франция. Вторая бутылка - с черным пивом, из нее выжимаются короли и герцогиэто Германия. Третья бутылка с русским квасом: на пробке, крепко обтянутой прочной бечевко, наложена казенная печать с орлом - это Россия2.

В России в1905 г. Высочайшим манифестом была провозглашена свобо печати. Это способствовало бурному расцвету жанра карикатуры, который прошел классический путь из количества в качество. А о качестве отечествен карикатуры можно было убедиться в годы Второй мировой войны, когда одним из предписаний для гитлеровских войск по взятии Москвы было«найти и повесить наряду с самыми отъявленными комиссарами и большевиками» карикатуриста Бориса Ефимова3. Чаще художникикарикатуристы вызывали раздражение не внешнего врага, а у властей страны, где они творили. В СССР таким был Вячеслав Сысоев. С 1976 г. его работы активно публикуются на Западе, где

228

заочно проходят его персональные выставки. Альбомы рисунков и карикатур были выпущены во Франции и в Польше, кстати, в последней - к этому приложил усилия подпольный профсоюз «Солидарность». А вот в 1983 г., когда очередные персональные выставки проходили в Париже, Гамбурге, Мюнхене, во Франции вышла книга мемуарной прозы, Сысоев получает два года лагерей«за изготовление и распространение порнографических изображений». И хотя против его ареста выступили всемирно известные деятели культуры - Ив Монтан, Ингмар Бергман и даже престарелый датский художник-коммунист Херлуф Бидструп, Сысоев отбыл срок полностью. С 1989 г. он жил и работал в Берлине. О том, как

ЮНЕСКО», я увидел французский рисунок, где у людей вместо голов были шары, цилиндры и усеченные пирамиды. Я понял, что это мы все. После этого появилась гигантская серия болванов. Они плодились без моего участия. Когда я оказался на Западе и отказался от своих советских иллюзий, то сообразил, что это персонажи, конечно, интернациональные...»1

При этом восприятие таких, в общем-то, интернациональных образо отличалось и отличается национальной спецификой. Для подтверждения этого еще раз процитируем В. Сысоева из книги «Ходите тихо, говорите тихо»:

«...Восточные люди в черных костюмах, со старой «Лейкой» вежливо улыбаются и протягивают мне руку:

- Агентство Синъхуа, здравствуйте.

Веду китайцев в зал. Первое интервью. Собирается толпа. Меня ослепляют вспышки. Китайцы знают только, что запрещен Мао. Какой Мао, они не знают. Осторожно отвечаю на их вопросыгде учился, почему решил сделать портрет председателя...

Один из китайцев спрашивает: «Можно ли увидеть ваши снятые работы ?» Я отвечаю, что об этом знает только администрация Дома Культуры. Китайцы уходят искать администрацию и Мао.

229