I. Забота о себе самом

эти обязанности, превращая те же понятия в наречия: забот­ливо, тщательно, рачительно, но и с особой щепетильностью, то есть внимательно, точно, но прежде всего — бережно.¹

Подобным образом дело обстоит и с термином сига — забота, которую получает некто, нуждающийся в том, что­бы я его лечил (kurieren), общался с ним как с пациентом (sich mitj-m kurativ umgeheri), быть может, направлял его на курс лечения (Киг), а в случае необходимости становился его опекуном (Kurator) и брал его под опеку (Kuratell). То же самое со словом curiosus — бережно, внимательно, вплоть до проявления любопытства. Сходно с этим и английское саге — забота, которую кто-то проявляет, которую я беру на себя (take care), забочусь о нем, несу ответственность за него, люблю эту заботу, даже испытываю к ней интерес или удовольствие. То же с прилагательным careful — обес­покоенный, добросовестный, осторожный, внимательный. И это еще не все: если у кого-то Другого, Чужого есть горе, я делаю его горе своим горем, горюю вместе с Другим.

Эту захватывающе тесное переплетение двух значений я объясняю для себя следующим образом: Другой, Чужой, находящийся в беде, появляется на моем пути и заставляет меня спросить себя, сделать себе вызов, предъявить себе требования, на которые сам себе же должен дать ответ в виде заботы о его заботе, которую я принимаю на себя, разделяю с ним, делаю нашей общей заботой, заботясь о нем или для него, отдаю себя в его распоряжение, вступа­юсь за него, при том заботливо и тщательно, вплоть до проявления необходимого любопытства, внимательно, то- есть с вниманием — к чему? — к невысказанному досто­инству Другого, Чужого, которое не может быть высказа­но, так как не подлежит дефиниции.

При этом таинственная зона уплотнения этого процесса заключается в рефлексивности моего поведения, точнее — в