Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Формирование ключевых компетенций в педагогическом образовании. Коллективная монография
.pdf
90
91
темпом преобразования окружающей среды и ограниченными
адаптивными возможностями человека, между ростом когнитивнорационального отношения в системе «человек – природа» и уменьшением
этически-нравственной составляющей этих отношений, являлись
основополагающими причинами ухудшения физического и духовного
здоровья человека.
Результатом деградации природы становится деградация самого
человека, общества в целом. Н.Ф. Федоров, русский религиозный
мыслитель, писал: «Итак, мир идет к концу, а человек своей
деятельностью даже способствует приближению конца, ибо цивилизация,
эксплуатирующая, а не восстанавливающая, не может иметь иного
результата, кроме ускорения конца»90. Это предупреждение звучит уже в
течении нескольких десятилетий с многих научных и политических
трибун, признано всем мыслящим сообществом, но до сих пор не осознано
правящей элитой. Технологическое перевооружение, экологически
безопасные производства, новые стратегии ресурсосбережения — это
лишь одно направление, которое может удержать человечество на грани
экологической катастрофы. Но в настоящее время куда более важным
является понимание человеком своего места и роли в системе глобальных
взаимосвязей, нравственная оценка этой роли, и перестройка своего
поведения в соответствии с экологическим императивом. Широко
распространившиеся в современном мире процессы глобализации
требуют скорейшего осмысления для понимания ее причин и тенденций,
преодоления возникающих негативных последствий для человечества и
окружающей среды.
Классическое учение В.И. Вернадского о биосфере и переходе ее в
ноосферу, обобщая знания в области естественных и социальных наук,
раскрывает неограниченные возможности человеческого разума в
гармонизации отношений общества и природы для сохранения
благоприятной среды обитания будущим поколениям91. Н.Н. Моисеев
обращает внимание на то, что процесс взаимодействия человека с
биосферой «вступает в новую и очень опасную фазу. Необходима глубокая
моральная перестройка самого духа и смысла человеческой культуры. И
другого пути у нас нет. Стратегия цивилизации должна быть согласована
Федоров Н. Сочинения. М., 1982. С. 301.
Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. М.: Айрис-пресс, 2012. 576 с.
61 | Страница
со стратегией Природы»92. Для этого общество в целом и каждый
92
93
отдельный человек должен создавать в себе личность на основе
общечеловеческих нравственных ценностей, знания о истории развития
человека и цивилизации в целом.
Одним из основных механизмов обеспечения жизни и безопасности
человека является его образование, выработка навыков безопасного
поведения, воспитание культуры взаимодействия в обществе и природе.
Основной целью образования в данной области является формирование
культуры безопасности населения, под которой понимается
формирование системы ценностей, главными из которых являются жизнь
и здоровье всех людей при сохранении целостности биосферы, ценностно
– смысловая саморегуляция деятельности, творческая активность
личности, позволяющая находить нестандартные решения в опасных и
экстремальных ситуациях.
По мнению Л.Н. Гориной, культура безопасности жизнедеятельности –
это деятельность человека, основанная на системе социальных норм,
убеждений и ценностей, обеспечивающих сохранение его жизни и
здоровья93. Культуру безопасности жизнедеятельности в современных
условиях следует рассматривать как один из наиболее значимых
элементов общечеловеческой культуры. При этом должны быть
сформированы качества личности, позволяющие человеку безопасно
взаимодействовать с обществом и природой не нанося ущерба биосфере,
оценивать существующие риски и адекватно на них реагировать.
В связи с этим, обязательным условием эффективности учебновоспитательного процесса в области безопасности жизнедеятельности
является развитие качеств личности безопасного типа у самого педагога,
его активная позиция в отношении собственной безопасности, сохранения
и укрепления собственного здоровья, сохранение благоприятной среды
обитания. Необходима целенаправленная работа над формированием
культуры безопасной жизнедеятельности у учителей, воспитателей
дошкольных образовательных учреждений, студентов педагогических
вузов, родителей и детей в сложных условиях социального, техногенного,
природного и экологического неблагополучия. Особую значимость
Моисеев Н. Н. Современный антропогенез. Цивилизационные разломы. Эколого-
политологический анализ // Вопросы философии. 1995. №1. С. 3-30.
Горина Л. Н. Многоуровневая педагогическая система формирования культуры безопасности
жизнедеятельности человека на основе изо- и гомоморфизма: автореф. дис. … д-ра пед. наук:
13.00.01 / Л. Н. Горина. Тольятти, 2002. 43 с.
62 | Страница
94
95
96
приобретает подготовка педагога, не только компетентного в вопросах
экологической и техногенной безопасности, здорового образа жизни, но и
убежденного сторонника такого образа жизни, при котором
минимизируются угрозы для здоровья человека, снижаются риски
возникновения опасных и чрезвычайных ситуаций.
2.2. Личность безопасного типа
Проблема безопасности личности в последние годы стала предметом
исследования многих наук, в том числе психологии, социологии,
экономики, философии. Создание личного безопасного пространства в
физическом и психологическом отношении проходит постепенно в
процессе формирования самой личности. Философские исследования
сущности духовной безопасности жизнедеятельности личности
развивались в работах С.Н. Булгакова, П.Я. Чаадаева, А.С. Хомякова,
И.В. Киреевского94. В трудах психологов (Е.В. Бондаревская, В.В. Давыдов,
А.В. Петровский) также рассматриваются различные подходы к развитию
личности и к самому определению «личность». По мнению О. С. Гребенюка,
личность – это система отношений: дружеских, семейных,
производственных, политических и других. Личность трактуется как
качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и
общении, характеризующее его включенность в социальные отношения95.
По мнению А.В. Петровского96, В.Н. Слободчикова, сущность личности
определяется мерой ее активности по отношению к своей жизни в целом.
Ядром личности являются способности человека к самореализации,
самоопределению, самооценке, самостоятельному принятию решений.
Процесс формирования личности, формирования у нее человеческих
качеств и отношения к окружающему миру, которые рождаются из
мотивов, потребностей и целей тесно связан с формированием
определенной мировоззренческой позиции. В свою очередь
мировоззрение, смысложизненные ценности, определяющие содержание,
качество и направленность человеческого бытия создают основу для
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. М.: Институт русской цивилизации, 2009. 464 с.
Гребенюк О. С., Гребенюк Т. Б. Основы педагогики индивидуальности: учеб. пособие.
Калининград: Калининградский ун-т. 2000. С. 565-571.
Петровский А. В. К пониманию личности в психологии // Вопросы психологии. 1981. № 2. С.
40-46.; Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основные ступени развития субъектности человека //
Основы психологической антропологии. Психология развития человека: развитие
субъективной реальности в онтогенезе: учеб. пособие для вузов. М.: Школьная Пресса, 2000.
C. 212-385.
63 | Страница
духовной безопасности личности. Духовность – высшее проявление
97
98
99
сущности человека, самое человеческое в нем, выделяющее его из
животного царства, побуждающее его следовать нравственному долгу,
жертвовать собой ради других, дающее ему понимание смысла его бытия.
Духовность личности это ее неугасимая потребность стойкого
отвержения всего низкого, подлого и недостойного, ее беззаветная
преданность возвышенным идеалам.
Духовная безопасность жизнедеятельности личности является
сплавом мировоззренческих идей и идеалов с чувствами, волей,
потребностями, побуждениями человека. Она связанна с удовлетворением
духовных потребностей, с созданием духовно–нравственных ценностей, с
отношениями между людьми в процессе духовного общения97.
Необходимым условием становления безопасного поведения и
деятельности человека, основой формирования безопасного
мировоззрения является усвоение системы знаний и овладение умениями
практической деятельности с учетом требований безопасности,
физиологическая и социально-психологическая адаптация к условиям
среды98. Однако, мировоззрение — это не только содержание
действительности, но и ее осознание, а также взгляды и принципы,
определяющие характер деятельности. Знания превращаются в
мировоззрение тогда, когда они приобретает характер убеждений.
Мировоззрение в свою очередь влияет на нормы поведения, на отношение
человека к другим людям, окружающему миру, к опасностям этого мира, к
природе, к труду, оно определяет жизненные устремления и поступки. 99
Являясь необходимым условием формирования безопасного мировоззрения, знания и умения не являются условием достаточным. Мировоззрение формируется в ходе изменения потребностей и мотивов, которые в
свою очередь возникают в ходе проживания человеком различных ситуаций. Эмоциональные переживания, возникающие в различных жизненных
ситуациях, в том числе опасных, определяют возникновение новых потребностей и мотивов, на базе которых формируется адаптивное поведе-
Молчан Э. М. Духовная безопасность жизнедеятельности личности // Педагогика
безопасности: наука и образование: материалы всероссийской научной конференции с
международным участием, Екатеринбург, 27 апреля 2013. Екатеринбург: ФГБОУ ВПО «Урал.гос.
пед. ун-т»., 2013. 250 с.
Молокова О. А Адаптация с позиций гуманистического подхода к обучению // Вестник
ВСГАО. 2012. Выпуск 16. С.137-140.
Тебиева С. А. Структура преобразования информационного воздействия в
мировоззренческие позиции /С. А. Тебиева // Молодые ученые в решении актуальных проблем
науки: материалы международной научно-практической конференции. М., 2010. С. 378.
64 | Страница
100
101
100
101
ние, осмысление ситуации, устойчивые взгляды
. Только устойчивые
взгляды и убеждения человека, позволяют сформировать безопасное мировоззрение, определяют характер его деятельности и поведения. Мировоззрение — это то, что характеризует все поведение человека в целом в
его культурной части по отношению к внешнему миру. Сущность культурного развития, заключается в том, что человек овладевает процессами
собственного поведения, но необходимой предпосылкой для этого овладения является развитие личности в целом
.
Безопасное мировоззрение можно определить как способность
человека к анализу социальных, природных, техногенных, антропогенных
явлений, прогнозированию их последствий, организации деятельности
таким образом, чтобы экологические и нравственные законы не были
нарушены. Процесс формирования такой мировоззренческой позиции
должен начинаться в раннем детстве и продолжаться в течение всей
жизни по мере приобретения и осознания практического опыта. Ведущую
роль в этом процессе играет то социальное окружения и общественные
отношения, в которых человек растет и взрослеет. Высокие риски
современного российского общества в мировоззренческом плане
определяются недостаточной отрефлексированностью существующей
социально–экономической ситуации, недоосмыслением вызовов времени
и текущих изменений. Выход из критической ситуации, таким образом,
возможен только при достижении нового уровня понимания
происходящих процессов и своего места в них.
Определяющие роли в развитии личности вообще, и личности безопасного типа в частности, играют наследственные, социальные и природные факторы, среди которых ведущая роль отводится социальному
окружению, образованию и воспитанию (см. рис. 2.1, с. 66).
Степень защищенности человека во многом зависит от таких
характеристик личности как уверенность в себе, успешность,
коммуникабельность, интроверсия – экстраверсия, активность,
инициативность, отношение к себе и окружающим. Одно из важнейших
условий безопасного, гармоничного взаимодействия со средой это
уважение к себе и к миру.
Маслаков С. И. К вопросу о профессионально значимых качествах личности педагога
//Территория науки. 2007. № 2. С. 254-258.
Бондаревская Е. В. Педагогическая культура как общественная и личная ценность
// Педагогика. 1999. № 3. С. 37 - 43.
65 | Страница
Рис. 2.1. Факторы формирования личности безопасного типа
Уважение к себе – это осознание себя, своего места в системе
Наследст-
венные
факторы
• свойства нервной системы
• психофизиологические особенности
• задатки
Социальные
факторы
• социальная-экономическая среда
• культура
• общение
• групповой и индивидуальный опыт
• образование и воспитание
Природная
среда
• климат
• экологическиеусловия
существующих взаимосвязей, своей значимости, ценности своей жизни.
Формирование уважения к себе процесс длительный, начинающийся с
узнавания и понимания себя, своих желаний, соотнесение их со своими
возможностями, это работа по раскрытию этих возможностей и
реализации желаний, и наконец, достижение поставленных целей.
Уважение к себе – это прежде всего работа над собой, самосозидание,
самоутверждение, самореализация.
Уважение к себе создает чувство уверенности и защищенности: я
смогу справиться с ситуаций, я смогу это преодолеть, я смогу принять
правильное решение и реализовать его.
национальностей и концессий, разного возраста и социального статуса,
разных профессий и интересов. Во-вторых, это понимание законов
природы и жизнедеятельность в соответствии с этими законами, втретьих, это понимание законов общественного развития и принятие их.
Уважение к миру – это, во-первых, уважение к людям всех
Качества личности безопасного типа, характеризующие поведение
людей в чрезвычайных ситуациях, при взаимодействии с окружающей
средой, в процессе общения с другими людьми обусловлены нейрофизиологическими процессами и свойствами нервной системы человека, обеспечивающими ему безопасную жизнедеятельность. Индивидуальные раз-
66 | Страница
102
102
личия регуляторных процессов, уровня обмена веществ, характера и степени реакции на стресс определяют индивидуальные психофизиологические особенности нервной системы и обуславливают разные возможности
в успешности формирования качеств личности безопасного типа у разных
людей. Даже в самом раннем детстве (2–3 года) мы можем наблюдать, что
дети различного темперамента в разной мере склонны к физическому
травмированию. Холерики чаще травмируются в детских потасовках, активных играх, получают различные травмы при взаимодействии с животными.
Ведущую роль в создании безопасного жизненного пространства и
формировании личности играет макро – и микросоциум, окружающий человека. Благоприятные социально-экономические и психологические
условия способствуют снижению социально-психологических рисков и
быстрой адаптации человека к существующим условиям. Напротив, неблагоприятные в этом отношении условия, удлиняют процессы адаптации,
повышают риски для жизни и здоровья. Однако, повышение уровня риска
для человека и общества может иметь и позитивную сторону: увеличение
риска, как стрессовая ситуация, актуализирует резервные силы человека и
общества в целом, заставляет творчески подходить к разрешению опасных
ситуаций, консолидирует общество. С другой стороны, в такие периоды
формируются поколения, для которых риск является неотъемлемой составляющей жизни, а безопасность не является фундаментальной ценностью. Такие люди стремятся к риску как обязательному условию достижения успеха
. Формирование качеств личности, позволяющих успешно
адаптироваться в изменяющихся условиях среды и обеспечивать свою
безопасность и безопасность других членов общества в различных условиях, должно стать одной из ведущих задач педагогического образования
и воспитания. В развитии качеств личности безопасного типа ведущую
роль играет воспитание культуры безопасности: воспитание ответственности за свою жизнь и здоровье, развитие гармоничного взаимодействия с
людьми и средой обитания, формирование навыков безопасного поведения в опасных и чрезвычайных ситуациях, развитие умения оказать помощь себе и другому, духовно-нравственное воспитание. Большое значение для формирования безопасной личности, по мнению В. Кузнецова,
имеет осознание системы ценностей. С одной стороны, система ценностных ориентаций является важным регулятором активности человека, по-
Кузнецов В. Н. Социология безопасности. М., 2003. 356 с.
67 | Страница
скольку она позволяет соотносить индивидуальные потребности и моти-
103
104
105
106
107
108
109
103
104
105
106
107
108
109
вы с осознанными и принятыми личностью ценностями и нормами социума (В.Г. Алексеева
, Ф.Е. Василюк
, А.Г. Здравомыслов
, К. Роджерс
).
С другой стороны, система ценностных ориентаций личности не только
определяет формы и условия реализации побуждений человека, но и сама
становится источником его целей (А.И. Донцов
, Н.Ф. Наумова
). Систе-
ма ценностных ориентаций определяет жизненную перспективу, вектор
развития личности, являясь важнейшим внутренним его источником и
механизмом. По тому, какие из них занимают главенствующее положение
в ценностной иерархии, можно судить о состоянии, как духовного здоровья индивидов, так и социальных групп и общества в целом. Ценность,
имеющая для индивида наибольшую значимость, т.е. занимающая самое
высокое положение в его системе ценностных ориентаций, определяет ведущую направленность личности. В благополучном обществе личная безопасность близких людей, семьи и родственников закономерно выходит
на первое место, в неблагополучном – эта ценность сдвигается к середине
списка ценностных ориентаций. Духовно-нравственные ценности прививаются с раннего детства и проявляются в отношении к другим людям и
окружающему миру. Воспитание нравственности одно из главных направлений в воспитании личности безопасного типа, этическая основа безопасности жизнедеятельности. Важно убедить формирующуюся личность
в безнравственности загрязнения и разрушения окружающей среды, посягательства на жизнь кого бы то ни было, нанесении ущерба физического,
материального, морального другим людям или окружающей природе,
неоказании помощи. Особенно эффективно использование в процессе духовно-нравственного воспитания примеров высоконравственного поведения людей из нашей повседневной жизни (пожарных, спасателей, военнослужащих, рядовых граждан, участвовавших в спасении людей, проявивших высокую ответственность, мужество, верность долгу)
Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития
личности // Психологический журнал 1984. Т.5. № 5. С. 63-70.
Василюк Ф. Е. Психология переживания. М.: Изд-во МГУ, 1984. 200 с.
Здравомыслов А. Г. Потребности, интересы, ценности. М.: Политиздат, 1986. 222 c.
Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия: пер. с англ.. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997.
320 с.
Донцов А. И. О ценностных отношениях личности // Советская педагогика. 1974. № 5. С. 67-
76.
Наумова Н. Ф. Социологические и психологические аспекты целенаправленного поведения.
М.: 1988. 199 с.
Михайлов Л. А., Ахмадуллин У. З., Васильев Е. С. Психолого-педагогические подходы к
формированию качеств личности безопасного типа // Вестник ВЭГУ. № 1 (33). С. 103-108.
68 | Страница
.
110
111
110
111
По мнению Л.А Михайлова с соавт., сформированность безопасного
типа личности можно оценивать по степени ее активности в отношении
своей безопасности, безопасности общества и государства, мерой освоенности морально-нравственных норм, обеспечивающих безопасность общества в целом
.
Развитие навыков безопасного поведения должно происходить на основе уже сформированной иерархии ценностей. Основными ценностями
при этом должны признаваться собственная жизнь и здоровье, жизнь и
здоровье других людей, сохранение окружающей среды для будущих поколений. Формирование ценностных ориентаций – процесс, начинающийся в раннем детстве и длящийся всю жизнь, многократно трансформируемый и затрагивающий многие стороны личности. Уже в раннем дошкольном возрасте, беседуя с ребенком о правилах безопасного поведения, рассматривая опасные ситуации, важно обращать его внимание на то, как
важна его жизнь для родителей, близких и других людей, вызывать чувство сопереживания и сострадания к боли другого, учить оказывать помощь себе и другим. Ребёнок должен почувствовать, что является ценностью не только для родителей, но и для общества. Заложенные таким образом основы безопасного мировоззрения, сыграют свою позитивную
роль, в период, когда ребенок уже не будет находиться под опекой родителей. Социальные институты играют важнейшую роль в формировании
ценностных ориентаций. В раннем детстве – это семья, в дошкольном возрасте к ней прибавляется детский сад, кружки, спортивные секции, затем
школа, учреждения дополнительного образования, общественные организации, вузы, информационные источники (телевидение, интернет, кино,
театр) социальная ситуация в обществе в целом.
В настоящее время общество уже остро испытывает потребность в
личности активной в поддержании общественной и личностной безопасности, для которой обеспечение безопасности является приоритетом,
устойчивой к чужеродным идеям, стремящейся к сохранению физического
и духовного здоровья
. В связи с этим, образование в области безопасности жизнедеятельности из способа передачи знаний должно превратиться
в механизм развития личности безопасного типа, являющейся носителем
Михайлов Л. А. Концепция организации подготовки учителя безопасности
жизнедеятельности в современном педагогическом университете : дис. ... д-ра пед. наук:
13.00.08 /Л. А. Михайлов. М.: РГБ, 2003. 340 с.
Бондаревская Е. В., Кульневич С. В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и
системах воспитания: учебное пособие. М.; Ростов н/Д.: ТЦ «Учитель». 560 с.
69 | Страница
культуры безопасного взаимодействия со всеми элементами окружающе-
112
113
112
113
го мира.
Основными психологическими составляющими личности безопасного
типа являются эффективная саморегуляция, психологическая и
физиологическая устойчивость, альтруистические мотивы в поведении,
гуманистическое мировоззрение
. Развитию саморегуляции уделялось
достаточное внимание, как в зарубежной, так и в отечественной
психологии. Сейчас саморегуляция определяется как системный процесс,
обеспечивающий адекватную условиям изменчивость, пластичность
жизнедеятельности субъекта на любом из ее уровней.
Саморегуляция – это такая системная характеристика, которая
отражает субъектную природу личности, ее способность к устойчивому
функционированию в различных условиях жизнедеятельности, к
произвольной регуляции личностью параметров своего
функционирования (состояния, поведения, деятельности, взаимодействия
с окружением), которые оцениваются личностью как желаемые.
Саморегуляция – неотъемлемое свойство живых организмов, условие
их существования. Физиологическая саморегуляция позволяет
поддерживать внутренний гомеостаз в организме, сохраняет постоянство
внутренней среды, регулирует скорость и динамику протекания
физиологических процессов. Если ресурсов физиологической
саморегуляции недостаточно для поддержания гомеостаза, то включается
другой регуляторный механизм – адаптивное поведение, направленное на
реализацию доминирующей потребности. Степень осознанности этого
поведения может быть различной, но оно само и всякая психическая
деятельность с ним связанная, являются строго целенаправленными.
Возможность расслабляться, субъективно влиять на мышечный тонус
– важное условие снятия возбуждения. Для этого подходят методы
психической саморегуляции. Процесс преодоления негативного
воздействия стресс-фактора можно разделить на четыре этапа:
предчувствие, подготовка к воздействию, конфронтация, саморегуляция.
На этапе предчувствия грозящей опасности человек должен уметь
предугадать наступление реальной опасности и принять меры по
предупреждению паники. На этапе подготовки к воздействию необходимо
Михайлов Л. А., Ахмадуллин У.З., Васильев Е.С. Психолого-педагогические подходы к
формированию качеств личности безопасного типа // Вестник ВЭГУ. № 1 (33). С.103-108.
Бэкмология: бизнес, экономика, менеджмент, организация. URL:
http://becmology.ru/blog/general/self-regulate01.htm.
70 | Страница
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]